問：《奇蹟課程》裏把創造當作一種過程是什麼意思？
由於創造是在時空領域之外，所以它的過程不是受時空思維限制的人類大腦所能理解的。《奇蹟課程》所理解的創造和非空間性的延伸同義，上主籍這個“過程”將他的實存和他的愛由自身不斷洋溢推恩出來。然而這種洋溢從來沒有離開過他的天心，也因而從來就沒有在他之外。因為上主的創造--基督--享有造物主的屬性，所以基督也同樣地籍此延伸推恩過程而創造。
如《課程》所解釋的：
推恩是上主的基本屬性，也是祂對聖子的恩賜。上主在創造之初即已將自己賜給了一切造化，使他們同樣充滿愛的創造願力(T- 2.1.1 :1-2)。
如果上主藉著延伸自己而創造了你，你也只能如祂一般把自己延伸出去。只有喜樂能永遠增長，因為喜樂與永恆是不可分的。上主的延伸或推恩是沒有止境且超越時間的；你既為祂的創造同工，也應永無止境地將祂的天國延伸下去(T- 7.1.5 :2-4)。
聖子的創造（將在下一問題中界定）仍在基督的一體天心中，就如基督仍在上主的一體天心中一樣。一體性自然只能保持一體，如《練習手冊》中這節所表述的：
上主的聖念具備了造物主所有的能力。愛因著它的推恩更為增色。祂的聖子既然共用了造化的一切，必也共用創造的能力。凡是上主願其永為一體者，直到時間終了仍是一體，身在時間的軌跡中亦不會有所變化，依舊維持時間之念興起以前的原狀(W-pII.11.2)。
再者，下面所指的“創造的迴圈”也不能以物質尺度來理解，或者按世間所標籤的創造來理解。在我們這世界，創造者及其造化是分開的;在天堂中他們是一體的，這種境界超越我們的理解。以下這節正文說得很清楚：
創造的迴圈永無終點。它的起點就是它的終點。但它內卻涵容了整個宇宙造化，無始亦無終(T-28.11.1:6-8)。
.你的任務乃是透過創造，不斷增益上主的財富。祂對你的旨意即是祂為你定下的旨意。祂不會扣留你的創造，因為那是祂的喜樂。你也唯有像上主一樣創造，才能找到喜樂。祂的喜樂就是創造了你，祂將自己的天父身分推恩於你，使你能如祂一般推恩出去。你尚未瞭解這一點，因為你尚未瞭解祂。凡是不接受自己任務的人，是無從瞭解這一點的；但人若不知道自己的真相，便無法接受自己的任務(T-8.VI.6:1-7)。
我們所能理解的寬恕，是當我們還相信我們活在這世上時的任務，也是我們學習接受自己的真實身份是基督的過程。再說一次，正因這種接受，我們終能理解實相以及“我們乃是我主所造”這一句話的真諦。
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