問：《奇蹟課程》中所謂的受造物是什麼？
基督像他的源頭一樣創造，基督的造化也是他非時空、非物質的延伸。如我們剛才所看到的，天堂的愛的本質就是延伸自己，《課程》把這稱為創造的過程。如我們上個問題所解釋的，因為基督和其創造者是一體的，並在任何方面完全相同，所以他也一樣在創造中延伸了他的愛。《奇蹟課程》所界定的受造物就是基督之愛的延伸。重申一遍這個要點，我們所說的受造物和物質世界的任何東西都沒有關聯，就如上主創造的基督，和物質世界的任何東西都沒有關聯一樣，包括人類。類似地，我們在天堂的創造功能也和世間所謂的“創造性” 活動，比如藝術創造力、創造了一個孩子、有一個創意等沒有任何相同之處。
作為基督的延伸，受造物可以被理解為《課程》三位一體第二個位格的部分，我們的“兒子們”，從正文中以下兩段就能看出這點。
上主只要自己的孩子，因為那是祂的唯一財寶。你要的也只是自己的創造，正如祂只要祂的造化一樣。你的創造是你為了感謝自己的受造而獻給聖三的禮物。它們離不開你，正如你離不開你的造物主；然而，它們會把你的創造向外推恩，就如上主把祂自己推恩到你身上那樣(T-8.VI.5:1-4)。.
你的創造屬於你，且在你內，就如你屬於上主，且在祂內一樣。你是上主的一部分，亦如你的子女是上主兒女的一部分一樣。創造乃是愛。愛必然向外推恩，只因沒有東西封鎖得了它。它是無止境的，所以它不會停止。永遠創造下去，但不是在時間的領域內。上主的創造一向如此，因此祂一向如此。你的創造一向如此，因為你只能像上主一般地創造。永恆屬於你，因為祂已將你造成永恆的(T- 7.1.3 )。
耶穌提到基督的創造，他用一貫的“比喻性”說法，有如啦啦隊長鼓勵分離的聖子回家，就如這節：
天堂靜靜地等候著你，你所有的創造都向你伸出援手，幫你跨越過去，以便迎接它們。因為它們才是你要尋找之物。你只在尋找自己的圓滿，而使你得以圓滿的正是它們(T-16.IV.8:1-3)。
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