第五密度新人類

Lyricus 講座 2

—喚起 “整體導航儀” —

James, WingMakers 資料的創設者，轉譯了這些講座。
它們是 Lyricus 教導團的教師所使用的教學方法中的一項重要基礎，而James 是這個教導團的成員之一。這些講座是第一次被引介來使用。這些講座是老師和他們的學生之間的一些對話，因著它們的教育價值而被記錄下來，以便其他人也可以利用這相同的教導。

他們在這個，大部分是由〝中央族類〞的成員所組成的Lyricus教導團之口語教學方法裡，提供了卓越的洞見。Lyricus講座可以被以任何順序來閱讀，因為每一篇都是完全地獨特與獨立的。標題上的數字只代表了它們被James翻譯出來的順序。


學生: 上帝是一種物質性的存在 (a physical being) 嗎?

老師: 你是嗎?

學生: 當然是囉。

老師: 那上帝也一樣是個物質性的存在，不也是理所當然的嗎？

學生: 我不確定…

老師: 一個死人可以管理一個城市嗎？

學生: 不能。

老師: 那”最初源頭”如何去管理那---以它最粗糙的說法---是一個物質性展現 (manifestation) 的整個大宇宙呢？

學生: “最初源頭”和你我一樣，都存在於一個身體裡嗎？

老師: 在地球上有任何一個人可以創造出比他們的”人類儀具”更壯麗 (magnificent) 的東西嗎？

學生: 我想不出有什麼實例。

老師: 所以在這個世界裡，”人類儀具”是最高的物質性表現 (expression)了?

學生: 我想是吧。

老師: 而不管一個人創造了什麼，它的創造物總是沒有它自己來得好
(magnificent)。

學生: 除非那是一個小孩。

老師: 那誰是”最初源頭”的子女？

學生: 我們。

老師: 不是。從”最初源頭”脫離出來之後的幾千個世代才是人類。誰是
上帝最初的小孩或最早的創造物？

學生: 我不知道。是”源頭智慧”(Source Intelligence)或聖靈(Spirit) 嗎？

老師: “源頭智慧”並不是上帝的一種創造物；它是上帝的呈現 (presence)和
流動性 (mobility)。

學生: 那恐怕我就不了解了。

老師: 當一朵雲從藍天裡浮現出來時，是有著一些特定的條件才能產生雲的。 它從天空裡顯露出來，但在顏色、大小、質地或範圍等方面都不像天空。 然而，說雲是天空的小孩難道不正確嗎？

學生: 我想是可以這樣說吧。但它跟”上帝的物質性身體”有什麼關係呢？

老師: 把”最初源頭”想成是天空，而把”最初源頭的物質性身體”想成是雲。

學生: 所以，上帝的第一個小孩就是”上帝的物質性身體”？

老師: 是的。

學生: “最初源頭”創造了某些條件，藉著這些條件，它的物質性的對應物( it’s
physical counterpart )得以展現 (manifest) 並治理物質性的宇宙。 那麼，哪一個先，物質宇宙或〝上帝的物質性表現(expression)〞？

老師: 在你們有一個國家之前，你們會去選一個總統嗎？

學生: 好，我知道你的意思了。我們是被以上帝的形象創造出來的，那是
真的嗎？

老師: 有一些”基因的原型” (genetic archetypes) 存在於〝上帝的物質性展現〞之內，而這些原型有7團 (seven-fold)。

學生: 所以上帝有七種展現嗎？ 他們都是物質性的嗎？

老師: 他們可以隨著意願被物質性地召喚起來 (be summoned physically)，但
上帝對祂這7個子女裡的每一個，都是以他們會認作是他們的父親的形式 (form) 顯現出來。

學生: 你是不是在談與地球上的七種根源種族 (the seven root races) 有關
的事？

老師: 不是。人類的7個種族是宇宙中最古老的基因路線 (genetic line)之一部分，而地球只是宇宙中極其微小的一部分。我所談到的是，存在於被知曉為中央族類的”光的七個種族” (The Seven Tribes of Light) 之內的”七個基因原型”。而中央族類(Central Race) 有時候也被稱為 Elohim，Shining Ones，或 WingMakers。

學生: 你是說這些生靈 (being) 被分成七種”基因群”?

老師: 整個大宇宙 (Grand Universe) 是由七個宇宙所構成，而這七個宇宙的
每一個都匯集於大宇宙最中心的區域。 就是在這最中心的區域裡，存在著”最初源頭的七個物質性展現”，而每一個這種”最初源頭的物質性展現”都是為了那(特定)宇宙的目的 (destiny) 而設計的”人類儀具”之原型。

學生: 你是說上帝有七種譯本 (versions)?

老師: 只有一個上帝，但有七種”人類儀具”—每一種都有著不同的特性和能力
—而這些特性和能力全部都是那一個上帝所擁有 (inhabits) 的。我們的宇宙是與”第七個原型”連結的，而就是”最初源頭”的這個表現(expression) 在和我們的宇宙互動，並且管理 (governs) 著我們的宇宙。

學生: 所有七個宇宙都和我們的宇宙一樣嗎？

老師: 這些物質性的世界在材料方面都是相似的，但居住於它們之上的”生命
形式”持有不同的基因能力、形式和表現，而這都是以”最初源頭”的原型為基礎而發展出來的。

學生: 所以一個來自宇宙A的”人類儀具”與來自任何其他六個宇宙的”人類
儀具”都不會相似？

老師: 正確。

學生: 但即使在我們自己的宇宙裡這不也是事實嗎？ 並不是所有”類人的
生命形式” (humanoid life forms) 看起來都一樣的。

老師: 這與外貌無關。你有 99% 和一隻黑猩猩是完全相同的—從基因方面來說—而你仍然會毫無疑問地認為你們的外貌是完全不同的。

學生: 你說的是，(我們的宇宙中) 所有”類人的生命形式”，不管他們是位於我們宇宙中的哪裡，在基因方面都是連結到”最初源頭”的”第七個原型”的?

老師: 是的，但你可以把這個同樣延伸到包括一個更寬廣的幅度之”其他的生命
形式”。換句話說，並不只是”人類儀具”而已。(譯註:還有其他的〝儀具〞如動物、植物等等的也是。)

學生: 那就是說，在其他的六個宇宙裡，每一個都擁有被上帝所具體化的(embodied by God)，它們自己的原型。而這些宇宙裡的”生命形式”都遵照著這個原型—如果不是從外貌上，至少從基因方面的角度上來看是這樣。 這樣正確嗎？

老師: 是的。

學生: 那麼很明顯的問題是在為什麼? “最初源頭”為什麼要把祂自己分成七個，基因的宇宙？

老師: 當你著手處理一個浩瀚的謎(mystery)，一個像大宇宙那樣無邊無際的謎時，以一個創造者的身分，什麼是你最想要而超乎其他一切的？

學生: 確保這些宇宙不會被毀滅。

老師: 假設你對這一點毫無懷疑—因為你的計畫是如此的完美。

學生: 那我可能會想要去棲息於(inhabit)我所創造的那些宇宙裡面並且去
探索它們。

老師: 那你要怎麼做？

學生: 我必須以某種方法去旅行。

老師: 假設你就是”最初源頭”的第七個原型。你獨自一個在你的宇宙裡，而這些宇宙只有天體(celestial bodies)在裡面。 沒有”有感覺力的生命形式”( sentient life forms ) , 也沒有旅行的方法。

學生: 但那不就是”源頭智慧”(Source Intelligence)存在的目的嗎? “最初
源頭”(First Source)不是利用”源頭智慧”來旅行或無所不在的(omnipresence)嗎?

老師: 讓我提醒你，我們在討論的是上帝的一個物質性表現。“最初源頭的第七個原型”並不可以不受宇宙的法則之限制而在宇宙裡到處游走。你可以把這七個原型想成是”最初源頭”的”人類儀具”，而把我們自己所必須承受的相似的特質和限制也派給(attribute to)他們。

學生: 所以，“最初源頭的七個物質性的原型”並沒有分享到他們父親的無所
不在和全知(omnipresence and omniscience)囉?

老師: 他們沒有。

學生: 他們是以團隊來運作，或他們是各自獨立的?

老師: 他們以共同合作和共同研究來運作，但當與，在他們掌管之下的宇宙
有關時，他們可以行使他們主權獨立的意志(exercise their sovereign wills)。

學生: “最初源頭的原型們”是在大宇宙的創造之後立刻被(一起)創造出來嗎?

老師: 他們是被以，和產生一個家庭同樣的方式，持續地創造出來的。

學生: 為什麼?

老師: “把一個創造物(的成果)傳遞到下一個創造物去”這樣的創造(方式)是有
許多需要學習的。

學生: 我要看看我是否無誤地了解了。在時間內的某一個點，有一個被”最初源頭”所創造出來的”大宇宙”，這”大宇宙”是由七個宇宙所構成的，而每一個宇宙都被”最初源頭的一個物質性表現”所掌管著。這些宇宙除了有像恆星啦、行星啦等天體以外，沒有生命存在著。 到這裡為止正確嗎?

老師: 是的。

學生: 然後生命的創造發生了。 是如何發生的?

老師: “最初源頭的第一個原型”創造了生命形式，我們應該叫他們…”第一
宇宙的中央族類”。這些存在體們(beings)非常的有能力並且和他們的
創造者在功能和形式上沒有什麼不同。 他們，接著，再創造出〝基因性的結構〞，這些〝基因性的結構〞後來變成了給”最初源頭之個別化的精神能量”提供住處(house)的，最初和最純的〝物質性之心靈載具〞(physical soul carries)。

學生: 而這個(過程)再重複了六次。

老師: 每一個宇宙都居住有這些，以特定宇宙裡的”最初源頭的原型”為基礎而發展出來的，基因結構物。 每一個基因結構物都擁有適合在他們的特定宇宙裡探索和殖民的獨特能力。

學生: 所以，有七種，不同的，基因結構之”心靈載具”在探索著這個大宇宙。
為了什摩理由呢? 為什麼”最初源頭”要把宇宙設計成這個樣子?

老師: 整個大宇宙是一個載有生命的行星之浩瀚的網路(network)，這網路
使得，棲息於一個”心靈載具”或”人類儀具”裡的”個別化了的精神意識”，能與他們所負擔的物質世界之限制性—這些限制正是因為他們的結構而產生的—互動。 而藉著與這些限制(limitations)互動，這些基因性的
結構物演進，而在這演進裡，他們變成一致(unified)。

學生: 你是說，進化的最終形式就是一致性(unity)嗎?

老師: 並不是在所有的族類(species)裡，但是在物質性存在之最先進的形式(formats)裡，一致性是進化的結果。

學生: 為什麼呢?

老師: 在你以你的形象創造了這種東西之後，你認為什麼是最難的事?

學生: 讓它走掉(Let it go)嗎?

老師: 是的。 你要你的創造物去宇宙裡探索和殖民，但你也希望你的創造物回來。 因此，你在你的創造物裡灌入了一種渴望回到他們的起源之地的基本天性。 這就是一致的天性(the unification instinct)而它是被設計在，“人類儀具”是其中的一種的那些”心靈載具”裡的，最強而有力的本能之一。

學生: 那麼，像人類一樣的( human-like ) “心靈載具”存在遍及整個大宇宙，而他們全部都被設計成要去探索那不斷在擴張的宇宙，但同時又要在他們完成之後回到最中心的地區。 這好像沒什麼道理。

老師: 回去的並不是”心靈載具”。 這些”心靈載具”都是，就像所有的物質性材料一樣，會腐朽和轉化之物質性基礎的載具(vehicle)。 只有在”心靈
載具”裡的”整體導航儀”是既不會腐朽也不會轉化的。 它會持續永久存在下去，而在人性(humanity)的這個特殊成分裡，它是被設計要回到它的起源的。

學生: “最初源頭”和其他生命形式之間的分界線是在哪裡?

老師: 你的意思是什麼?

學生: “最初源頭的那些原型”與”最初源頭”是分離的嗎? 換句話說, 他們有
他們自己的本體(identity)嗎，或是他們認為他們自己就是”最初源頭”? 同樣地，那中央族類呢?

老師: “最初源頭”是由五圈的生命所組成的。 在中央的是”最初源頭的
意識”(the consciousness of First Source)，佔著全部的是”源頭智慧”。在此之間有三圈的生命: 最初源頭的七個原型、中央族類，和”個別化了的精神原素”(the individuated spirit-essence)或”整體導航儀”。

學生: 而這些圈裡的每一個生命，都是從”最初源頭”那裡得到了他們的本體?

老師: 是的。

學生: 你真正的意思是說，所有的這些生命形式都被串在一起而成了一個意識?

老師: 並不比一個家庭更是一個意識。

學生: 他們是分開的嗎?

老師: 他們既是分開的也是一體的(unified)。

學生: 怎麼會?

老師: 這五圈的生命是意識之不同的形式。在”沒有形式的狀態”裡(in the formless state)，每一圈的生命都知道他的一體性(unity)、目的、和與其他生命之天生固有的親屬關係。在物質性的領域裡，也就是意識被透過一種 次元性地聚焦之 ( dimensionally focused ) ”心靈載具”來表達的地帶，他們對這種連結的察覺被減低了。如此，他們既是分離的，也是一體的，要視存在體聚焦在意識的哪一個層次而定。

學生: 那麼你是說，即使是”最初源頭的那些原型”，既然他們有了一個物質性的身體，在三次元的世界裡運作，對”最初源頭”也就沒有一種很強的連結感囉? 這好像很不可能吧。

老師: 在(我們)中央族類裡，沒有一個人會假裝說他知道，“最初源頭的原型們”對於去回憶起他們的”源頭振動”(Source vibration)的能力是被減弱到
什麼程度。可是中央族類裡的人卻很清楚，三次元的基質(three-dimensional substance)之”心靈載具”是如何地產生了分離的情況，而在這種分離的情況下，神性的回憶(divine recall)被降低到這樣一種程度以至於存在體把他們自己視為是與”最初源頭”分離的，也因此，和祂的能力是分離的。

學生: 與”最初源頭”的能力分離?

老師: 如果你相信你是一隻螞蟻，你要有怎麼樣的行為舉止，才會與一隻老鷹有所不同?

學生: 但是一隻螞蟻和一隻老鷹本來就不同啊!

老師: 但”整體導航儀”就是”最初源頭”。如果這螞蟻曾是一隻老鷹，在除了舉止(form)以外的每一方面，但在那時候卻與牠的是一隻螞蟻的能力連結著，那隻老鷹就會慢慢失去牠會飛的能力，牠的整個物質性身體、心智，和情感構造就會改變。 牠的”心靈載具”會逐步地退化。

學生: 我們的身體導致我們的精神(souls)退化?

老師: 不是，我們和”我們的源頭振動”的分離感導致了我們的”人類儀具”持續在退化。這退化已經發生了，它是完全地綿延不斷的。

學生: 那麼目標應該是去喚醒這種”源頭振動”並且開始去和它的神性(divinity)重新連結—這會導致”人類儀具”朝”整體導航儀”的方向進化，是嗎?

老師: 如果你要生起一把火，你會需要什麼?

學生: 乾木柴、火種，和一堆能產生足夠的熱能以點燃火種的工作。

老師: 而在這些當中最關鍵的是什麼?

學生: 我想是火種吧。

老師: 你可以不用這些要素裡的任何一種，而生起一把火嗎?

學生: 不行。

老師: 你確定嗎?

學生: 好吧，我可以以火種生起一把火，但沒有乾木柴它不會持續太久。

老師: 那麼它們不就全部都是關鍵性的嗎?

學生: 是啊。

老師: 那如果我已經有了要生起一把火的所有重要的零件，但我沒有經驗，
我能夠製造出火嗎?

學生: 也許不行。

老師: 如果有人要把所有的這些東西給我，我甚至都可能會不知道，他們的
目的是要去創造一把火。 是嗎?

學生: 是啊。

老師: 所以我們可以增加 來自於經驗的知識 為一種關鍵的要素。

學生: 對。

老師: 那如果我看不見有要起火的需要呢?

學生: 好吧，所以你也需要一個理由或慾望。

老師: 是的，慾望和目的也是關鍵的。

學生: 好吧，我同意我們可以把那個加到我們一直在擴大的名冊裡。

老師: 而如果我們是在外面，而天正下著雨, 而我們的火種變濕了…

學生: 我知道了， 情況必須適當。

老師: 所以情況也很重要囉?

學生: 是啦，但你這樣到底是要扯到哪裡去啊，我不了解這個怎麼適用於我所問的，關於是什麼致使”整體導航儀”去演進的問題呢?

老師: 你把你的問題簡化到極致了。進化的等式是如此的錯綜複雜，它們對
”人類儀具”的心智來講是隱形的，它(譯註:指進化)不僅只是，與”源頭
振動”或”上帝片段體”的重新結合，而把”整體導航儀”引到它的神性(divinity)並且再次聲稱它擁有(re-assert)作為”最初源頭”的一個複製品之能力，這樣而已。這個等式帶動了，被捆在一條協調一致並且被小心謹慎地精心安排的通道上，正在同時進行的，成千上萬個關鍵要素。
我要你記住這個。

學生: 但為了要處理一個主題而(把問題)簡化不是必要的嗎? 一個人怎麼可能給予這些因素全部都一樣的重要性而還能進行一個明智的討論呢?

老師: 那就是我的意思。 你不可能。

學生: 所以我們甚至無法討論它?

老師: 不可能，不可能以任何程度的準確性(來討論它)。進化的循環(circuits)是取決於一些非常複雜的系統的，而這些系統是如此的浩瀚與多面向的, 語言—當被用來描繪它們時—只夠用來把焦點放在一個要素上，而這個要素絕不可能—單以它自己來講—夠力量到可以催化或動員那個進化的通道。

學生: 那是什麼可以做到這樣呢?

老師: 如果你有一個神奇的朋友，她的判斷力是絕對正確的而永無閃失。
她所做的決定都是完美的，因為她對”最初源頭”的目的看得很清楚，也
因此知道要怎麼走才能達到她與上帝的重聚。 你會怎麼對待這個朋友?

學生: 我會聽從他們，我會請求他們的指示和引導，我會盡我所能地跟近在
他們的身後。

老師: 即使是他們把你領到了一個懸崖並且跳下去?

學生: 嗯，如果我真的相信他們有著像你所說的這種永無過失的判斷力的話，是啊，即使是他們跳下了一個懸崖。 不知如何地我就是會相信說，如果我從頭到尾地跟著他們的話，我會沒事的。

老師: 如果他們有一些你所沒有的能力，而他們並不知道你在跟著他們呢? 以這個例子來說，他們會飛，而你不會。

學生: 我想跟隨他們會是我犯的一個可怕的錯誤，而結果是我會死。

老師: 所以你的朋友的判斷力，即使對她自己來講是永遠正確的，還是會導致你自己的毀滅。

學生: 是的。

老師: 如此的話, 那你該相信誰呢?

學生: 我自己。

老師: 為什麼?

學生: 因為我知道我自己的限度(limitations)。

老師: 那你認為一個人要達到整體性和一致性的進化之通道的啟動要素(mobilizing factor)是什麼?

學生: 你是說我可不可以把它總括在一個單一的概念裡—不管你之前所告訴
我的，那是不可能的，這個事實?

老師: 你學得真快。

學生: 那就是要信任我自己。

老師: 你自己的哪一個部分?

學生: 心靈(the soul)。

老師: 而不是載具(the carrier)?

學生: 好吧, 我必須要信任整體的我。

老師: 信任部分和整體(the parts and the whole)。信任這些(部分和整體)與”最初源頭”的連結。信任”上帝片段體”會精心安排所有的這些錯綜複雜而成為那，保證你的神性會回憶起來的，協調一致的經驗和知識。信任那由”最初源頭”所界定(define)的進化過程。信任(以上)這些的每一個勝於你所遇到的外在聲音，不管它們會顯得是如何地絕對可靠。信任你的自知之明(self-knowing)和信任它的能力可以在你的上升螺旋之旅裡引導著你。

學生: 即使我只不過是個學生?

老師: 我們不全都是學生嗎?

學生: 但就是有那些知道得比我多的人啊。我不覺得我已經知道那麼多了而可以信任我自己。我要如何克服這種自我懷疑(self-doubt)呢?

老師: 它不是什麼你要去克服的東西，如果它曾是的話，那你還需要信任嗎?

學生: 我想不必。

老師: 當你努力要去弄清楚一個概念之細微的區分時，你總是會去碰上一堵
界定了你的記憶和經驗之界限的牆。當你找到了這堵牆時，去尋求他人的幫助並沒有什麼不對，但記住，你是那最能夠察覺到你自己的需要的存在體。你所找到的那堵牆也許正好就是你在那個時候所需要的。

學生: 那好像是我必須變得更能察覺到我的自我利益(self-interests)和需求了。

老師: 你的需求會刺激你的成為一個Sovereign Integral的進化。如果你餓了，你的胃會提醒你。如果你累了，你就會打呵欠，而你的眼皮會變得無法承受的沉重。那你的成為一個Sovereign Integral的等同物是什麼? (譯註: 即，如果你….了，那你就是要進化成為一個Sovereign Integral了。等同物就是那”….”)。

學生: 那是一個很有趣的問題。 我不知道。

老師: 是什麼引發你要去尋求你的更高的自己的?

學生: 我想是得不到答案的問題吧。 不知道我是誰，我要去哪裡，或為什
麼我會在這裡。

老師: 真的嗎? 得不到答案的問題喚醒你到你最高的自我利益嗎?

學生: 從你問的問題我就知道我的回答錯了。 那是什麼呢?

老師: 是啟示(inspiration, 亦作靈感)! 來自在你之前來到這個世界的精神大師們的啟發。 來自大自然的啟示。 來自藝術的啟發。 和最重要地，是從在你內的”整體導航儀的領域”進來的靈感，它進到你的”人類儀具”裡而從此不知疲倦地(tirelessly)燃起你要去重新憶起，“有上帝片段體貯存在你內”的事實之欲望。

學生: 我要如何才能認出這種靈感。

老師: 去認出它並不重要。唯一要緊的是，你要感覺到它並且歡迎它的臨在(presence)，因為這樣就是你如何去發展出自信和自知(的方法)。

學生: 有什麼技術可以達到這樣嗎?

老師: 當然有。

學生: 那是什麼?

老師: 你們還沒有把它們發明出來。

學生: 我還以為你會知道一些，而你願意分享出來呢!

老師: 我知道我自己的，但我不知道你們的。

學生: 每一個人的(方法)都不同嗎?

老師: 我不知道。

學生: 你是怎麼創造出你自己的技巧的?

老師: 如果你想要和某個你想認識的人建立關係，有哪些事是你會去做的?

學生: 我可能會邀請他一起喝個茶，談談話，或可能寫一張我想要認識他們的介紹信給他們。

老師: 而如果他們沒有回應呢?

學生: 我可能會假設說他們太忙了，或更有可能的是，沒有興趣和我見面。

老師: 這就是問題的所在了。

學生: 什麼?

老師: “人類儀具”太容易放棄了，如果它是真的要邀請”整體導航儀”進入它
(人類儀具)的領域的話。

學生: 我想我們都太害怕被拒絕了。

老師: 你認為被”最初源頭”的”神性儀具們”(the divine instruments of First Source)所拒絕是可能的嗎?

學生: 我以前從沒有想過。 可能嗎?

老師: 不會。〝最初源頭的神性儀具們〞對於誠心的祈求者始終是警覺的，
並且從來不會拒絕，在一個想要在他的意識上有所提升的存在體之”人類儀具”裡面，擴展它們的臨在(presence)之提議。這是宇宙中的一個永遠不變的法則。

學生: 有比僅是以祈禱請求更好的方法可以來擴大這種邀請嗎?

老師: 會被聽到的並不是你用的字(話)。而是你的感情和它們的動機之純淨。 你可以是喝醉了，而以你最大的音量發誓，但如果你最深的感情是純潔的，真誠的，謙遜的，而被愛所激發，你的邀請就會被答覆。相對的，你可能冥想了好幾天，努力要有完美的品行，並且以一個清醒的心智之最安靜的低語來請求，但如果你被面子(honor)或驕傲的動機所污染了，你的邀請就很有可能會被婉拒。

學生: “整體導航儀”或〝最初源頭〞的任何〝神性的儀具〞，為什麼要在意這些呢?

老師: 你為什麼會在意你要吃的食物是被放一個乾淨的盤子裡或放在骯髒的
地板上呢?

學生: 我不了解這個比喻。

老師: “人類儀具”是一個容器或〝心靈載具〞。在你們的行星上，它住著”最初源頭之純潔和完美的儀具”：也就是〝整體導航儀〞。如果〝人類儀具〞
因為有著實利的想法，自我膨脹的動機，或是出於憎恨的行動而不純淨了，那會使得〝心靈載具〞對於〝整體導航儀〞的振動比較無法接受。在
有些例子裡，“整體導航儀”如果加入了這樣的一個容器並且提供了它的
能力，這些能力會因為自私的目的而被腐化。

學生: 所以〝整體導航儀〞不希望它的能力因為一個不純淨的〝心靈載具〞而變成被污染了?

老師: 這只有一部分是事實，但更重要的是，在你內的”上帝片段體”選擇要把祂的能量接觸到(expose)一個，請祂去分享它的願景和了解的〝人類
儀具〞。一但祂被邀請了，祂就會監視〝人類儀具〞對於祂的臨在之反應。 如果邀請被重複地擴大，“上帝片段體”將會持續成形為一種鼓舞的(infused)，精神導向的(spirits-led)意識，這種意識會在〝人類儀具〞塵世的任務上，指導著”人類儀具”。

學生: 聽起來好像是”上帝片段體”接管了。 是這樣嗎？

老師: “上帝片段體”為〝人類儀具〞注入了神性的視角(divine perspective)。 這使得〝心靈載具〞得以變成〝心靈的願景〞(the soul’s vision)來為〝最初源頭〞效勞。在這樣做的當中，“人類儀具”被轉化了 (is transformed)。

學生: 我知道了。我想我還需要一些時間來把這些全部整理出來。謝謝你和我分享你的觀點，並且幫助我的了解。

老師: 不客氣，我很樂意。