第五密度新人類

問題7 － 西藏人告訴我們說，我們的太陽是我們本地的OAWNMBS（One About Whom Naught May Be Said）的中心。這是天狼星系統（the Sirian system）的中心嗎？

回答7 － 我知道在某一種教派的信徒間，對於這件事有著重大的推測。請你了解，從Lyricus的觀點來說，任何教派來推測這件事似乎都很奇怪，除非他們已經完全了解了他們的〝個別化了的意識〞之解剖結構。而在我的經驗裡，這種情況如果有的話也是非常的少見。

〝要了解世界之前，先了解你自己〞（Know thy self before the world）是一句古老的訓詞，而且‘外在宇宙的變幻無常’（the vagaries of the exterial cosmos）從一個好奇的觀點來說儘管讓人很感興趣，但和‘去了解一個人的〝個人宇宙〞（one’s personal universe）’這件事比較起來，卻也不是那麼完全的相關（are not particularly relevant）。

對於你的問題之簡單的回答就是：不是。然而，我選擇要把焦點集中在‘玄秘之學的細節瑣事’（the Minutia of the Esoteric，MOTE）這件事上，以取代對於你的問題之詳細的說明。MOTE產生了一種套疊的錯綜複雜性（a telescoping complexity），而只有在一個人的〝個人宇宙〞之基礎被完全了解而且清楚了，這種錯綜複雜性才能被整合並且是有用的。另一方面，如果〝個人宇宙〞只被模糊地了解到，則MOTE將會完全走了樣（then MOTE will serve another purpose altogether）。

Lyricus會把外在的探詢和推測（exterial inquiry and speculation）之這種情況稱為MOTE，並非巧合。圍繞著一個城堡的土壘（mote）是一種保護和防禦的方法。把你的〝個人宇宙〞想成是一個隱喻的城堡，MOTE想成是土壘，而把大宇宙或外在的宇宙（the cosmos or external universe）想成是你的土壘被設計要去抵抗之潛在的敵人。你會建造一個土壘只是因為你相信‘外在的’會入侵‘內在的’，並且不知怎麼地就會削弱，減少，或甚至是摧毀它。

在創造的順序裡，是‘內在的’產生了‘外在的’，而因此，土壘是不需要有的，除非是創造者對於他們的創造沒有把握。這是要去思索的關鍵基礎。

我知道有些人會告訴你們說，宇宙是由一種絕對客觀的實相所組成的。畢竟，對於居住在地球上的所有人來說，太陽是太陽系的中心這件事是正確的。然而儘管在地理學和空間關係方面（geography and spatial relationships）有一些定律（fixed rules）存在著，卻是很少有東西可以被如此明確地〝釘住〞的，即使是在物質性的世界－－我們稱為〝複合宇宙〞的那些，被聚集起來之最稠密的振動場－－裡。

無論如何，在一個人把他們的視野越過MEST的次元時（MEST – matter, energy, space, and time物質，能量，空間，與時間），他們會意識到這樣的事實：這些超次元（these superdimensions）提供了一種非常個人的、可塑的、和會起反應的主觀的構成要素（a subjective component that is acutely personal, malleable, and responsive）。這些振動場支撐著把它的實相界定在它要表達的所有世界－－包括MEST次元－－裡之〝個別化了的與不朽的意識〞之主要的衝動（primal impulse）。如果不是因為MEST的稠密度所必需之‘感知的遲滯（或間歇， perceptual lag）’的話，這種〝創造之流〞（creative flow）會是清楚可見的。

就像你們都知道的，有一種有時會被稱為‘合意的實相’（consensus reality）之心理的情況存在著。如果有5000個神聖的通道（the Sacred Path）之信徒說‘天狼系的中心是我們的太陽’，而只有5個人說不是，則‘合意的實相’就會規定（dictates）說那5個異類是錯誤的或是被誤導的。我要問你一個簡單的問題：既然MEST只是‘在個人之內’（within the individual）的那些更為充滿生氣的世界之一種遙遠的回音或製品（a distant echo or artifact），為什麼會有任何一個老師要在意去規定，或甚至是插手加入MEST之‘合意的實相’呢？

就我的觀察，MOTE的情況部分是〝階級制度〞對於它的知識之分配管理的一種排序和強調的結果（an outcome of the Hierarchy’s sequencing and emphasis of its dispensation of knowledge），而部分是（反映了）‘個人的和宇宙的領域確實如何地都是構成整體所不可或缺的（how integral the personal and cosmic realms truly are）’這件事的一種產物。

這兩個領域就像是被連結在一起的雙胞胎，各有著不同的品格、心智、和性情，然而卻被迫要去作為一個單一的軀體來行走（yet forced to walk as a single body）。那軀體變成了‘妥協的裝置’（the fixture of compromise）‘失序的衣著’（the garment of disorder）。在不同世界的結合裡（in the conjoined worlds）會有某種混亂或失序存在著，因為就像是各種不相容的重力場（結合在一起）一樣，它們會把你拉向不同的方向。

在Lyricus裡我們有一句話說：在裡面的也同樣在外面，而它自那最小的空間裡升起－－在這個空間裡，那〝未被顯露出來的〞的第1個振動在〝一致的恩典之光輝〞中洶湧奔騰。（What is within is without equal, and it arises from the smallest space where the First Vibration of the Unmanifest surges in the splendor of One World’s Grace）。在這一點上，你是‘創造－感知者’你也是‘感知－創造者’，你是那個可以決定命運和結局（fate and destiny）的人。這是你可以控制的。這是你在所有的時代都可以體現的。在MEST的各種世界裡的是什麼，就看你要把你的能量和時間交付給多數‘人’的，還是少數‘人’的那些‘變化無常之短暫的實相’了（What is within the MEST worlds, you can only give your energy and time to the transitory realities of the many or the few）。

我知道我說得太深奧難懂了，並且有點漠視了你原本的問題，但如果你小心仔細地看，你就會看到你的答案了－－並不是那麼在表面上的字裡行間，而是在那些文字背後的意識（或知覺）裡。

問題8 － ‘天狼星系’是那個有著‘大熊星座’作為他的頭部的中心點的那個存在體之‘太陽神經叢’的中心嗎？

回答8 － 再次地，我了解並且體會得到你要去理解這些事情的渴望，但我要冒著重複的危險說，我所說的任何事－－和你的問題有關的－－對於你要更深地去了解‘應該被向內去知曉的那個部分的你’（the One Whom Ought Be Inwardly Known (you).）會有什麼幫助呢？如果你讓自己被拉往這些方向，然後準備好你自己要被那些‘偏離軌道的力量’－－這些力量把你引入MOTE而為你對於OWOBIK（‘應該被向內去知曉的那個部分的你’）的無知而辯白－－所挫敗的話（If you allow yourself to be pulled in these directions then prepare yourself to be disappointed by the de-orbiting forces that pull you into MOTE in defense of your ignorance of OWOBIK）。

要去獲得MOTE的知識大部分是自我意識（ego）的一種作用。有許多有著超越過第7層的啟蒙之高度先進的老師們（There are many highly developed spiritual teachers with initiations in excess of the seventh level）都還無法告訴你對於MOTE的那些問題之根本的答案。

這是因為‘合意的實相’－－在MEST裡的那些‘多數人的實相’－－與他們的教導無關。我認識一個老師，他在心輪（the heart chakra）－－在其最玄秘的層次上－－方面有其天賦，但如果你問他一個像是‘〝S3〞（sacred sound symbols，神聖的聲音象徵）和〝在調節盤與丘腦下部裡的那些268細胞頂點線〞（the 268 cellular meridian lines in the palette and the hypothalamus）之間的關係是什麼’這樣的問題的話，他會對你聳聳肩。他（也）會想要知道答案，但只是因為那有可能和他的專業領域有關，既然〝個別化了的意識〞之能量系統是整體的並且是聯合的（holistic and unified）。

然而，如果被提出的問題是關於一種宇宙秩序的，就像在你第一個問題裡的那樣，他也許知道答案，但他很可能會把你的注意力轉移到一種個人的層次上，提醒你說－－就像我已經做過的那樣－－在你探詢的範圍擴張到宇宙之前，要先了解你是由什麼所構成的、你是什麼、你和〝最初源頭〞之間的關係是什麼、你所要 效勞/效法 的是什麼（what your service/dharma is）、你所投射進入你的‘個人宇宙’的是什麼，以及你為什麼要這樣做。

從我的經驗來看，最好的老師會先把對於‘宇宙的MOTE’之探詢（the inquiry of cosmic MOTE）轉移到對於OWOBIK之基本的了解，再來是對於OWOBIK之玄秘的了解（the esoteric understanding of OWOBIK），再來是OWOBIK與它的起源和目的地（its origins and destiny）之間的關係，再來才是OWOBIK與‘宇宙的計劃’（the cosmic plan）之間的關係，最後才是在其上個人將會促使他們的‘心靈的天賦’（their gifts of spirit）有所發展的‘專門化通道’（the specialization path）。這種順序裡的每一個階段都不是互相封閉的。在它們之間的圍牆是可以滲透的，但在不同的階段裡，老師仍然會把要聚焦的區域維持好。

請你了解，如果我在場的話，我就會問你10個關於‘人類的 耳朵-大腦 的複合結構’（the human ear-brain complex）的問題，而你的回答將會10次都不及格。並不是因為這種訊息在你們當地的圖書館或書店裡找不到，而是因為你還沒有研究過它。我向你保證，這比去了解‘遙遠的太陽系之宇宙論的秩序’還更為重要。

我的回答就表示說，門徒永遠不應該去探詢‘宇宙的MOTE’嗎？不是的。做這方面的探詢並沒有什麼不對，只要你能了解到那是有另外的含意的（it has implications），並且在面對它時知道它是有著它天生的缺點的（and that you approach it aware of its innate shortcomings）。這種常規會有例外嗎？是的，總是會有的。

我曾看過一些學生，他們對於‘宇宙的MOTE’有一種與生俱來的天賦，而宇宙的MOTE對於他們的‘法’的專門化（their dharma’s specialization）是一種不可或缺的構成要素。這些個人有迷戀‘宇宙的MOTE’之傾向，他們會試著盡他們所能地去清楚地表達和證實他們直覺地領會到的，這些他們直覺地領會到的東西，典型地都是在他們的有意識的感知之下的‘意識之其他次的生命或開口的製品’（artifacts of other lives or portals of consciousness）。這些學生們就像是在黑暗的房間裡尋找那些隱藏著的電燈開關之偵探。

（他們的）信念－－就如它可能是地那樣，是下意識的－－是，如果他們能把那些電燈的開關轉到〝開〞的位置，那麼他們的開悟（enlightenment）就得到保證了。他們的業（karma）清楚了，而他們也適合來控制他們的命運了。事實是，那黑暗的房間並非是（屬於）宇宙的，它是（屬於）個人的（the darkened room is not cosmic, it is personal），而那黑暗是喚醒‘偵探’去‘了解你自己’（know thy self）的原動力。一路上‘宇宙的MOTE’都會是一種主要的困惑（The cosmic MOTE is a primary distraction along the way）。

令人興奮的並且是值得你的能量的－－當它和‘（屬於）宇宙的’是有關的時－－是‘構成之前’與‘認知之前’的層面（the pre-form and pre-cognitive aspect）：在兩極對立之後的統一性（the unity behind the polarity）。〝複合宇宙〞是最終極的開放系統，永遠在自我修正，並且永遠在尋找它的‘起因振動’（seed vibration）之動力學的平衡（dynamic equilibrium）。個人是這個宏觀系統的一顆微粒，在共鳴中起振動。在個人之最深的核心裡，它已經知道了它所必需要知道的，關於宇宙的事了，而它是在一種極似〝複合宇宙〞在‘構成之前’的樣子之發展的、和進化的狀態中（and it is in a developmental, evolutionary state of mimicking the pre-formative aspect of the multiverse）。