第五密度新人類

第一部分

ALEPH

耶穌的母親瑪麗亞的出生和早期生活

第一章

巴勒史丹。瑪麗亞出生，佼卿(Joachim)的宴會。祭司對瑪麗亞的祝福。
祭司的預言。瑪麗亞住在聖殿。許配于約瑟夫。.

1)奧古斯都‧凱撒(AUGUSTUS Caesar) 執政，希律 ‧安提帕(Herod Antipas)是耶路撒冷的王。
2) 耶路撒冷由三個省組成︰猶大(Judea)、撒瑪利亞(Samaria)、加利利(Galilee)。
3) 佼卿精通猶太律法，富有；他住在加利利的拿撒勒；安娜是他的妻子，猶大族。
4) 他們有了一個孩子，是漂亮的女嬰，他們很高興；給這個孩子起名叫瑪麗亞。
5) 佼卿為嬰孩大擺宴席，但他邀請的不是富裕的、有名望的、高貴之人，而是邀請那些貧窮的、跛足的、眼盲的普通人；給他們每個人衣服、食物和其它急需的東西作為禮物。
6) 他說，
上主賜給我這些財富；我是他的恩典的管理人，如果我不給予那些急需這些的主的孩子們，他就會將這些財富變成一種詛咒。
7) 此刻，在孩子三歲時，她父母將她帶到耶路撒冷，在神殿裡，她接受祭司們的祝福。
8) 最高祭司是個先知和預言者，在看到孩子后他說，
9) 留意啊，這個孩子將會一個高貴的先知和法則的導師的母親；她將留住在這個主的聖殿裡。
10) 瑪麗亞確實留住在這個主的聖殿裡；希僚，公會的首領，教導她所有猶太戒律，她非常傾心于神的律法。
11) 當瑪麗亞成年時，她被許配給雅格的兒子約瑟夫，拿撒勒的一個木匠。
12) 約瑟夫是個正派的男人，是個虔誠的愛色尼(Essene) 成員。

第二部分

BETH

耶穌的先行人約翰的出生和嬰兒時期

第二章

渣卡瑞亞(Zacharias) 和伊莉莎白(Elizabeth) 。加百列給渣卡瑞亞的預言訊息，
伊莉莎白和瑪麗亞。約翰的出世。渣卡瑞亞的預言。

1) 渣卡瑞亞和伊莉莎白在靠近猶大的山區海堡(Hebron) 。
2) 他們十分虔誠和公正，每天閱讀(神的) 律法、預言和詩篇，這些古籍在講述即將來臨的、可以救贖的一位；他們在等待那位王。
3) 渣卡瑞亞是位祭司，此時，由他帶領在耶路撒冷聖殿的祭拜。
4) 當渣卡瑞亞來到主動面前，在神殿焚香，加百列來到他的面前。
5) 渣卡瑞亞開始害怕；他以為巨大的邪惡將會降臨到猶太人身上。
6) 但加百列說， 噢，愛神之人啊，不要害怕；我給你和整個世界的信人帶來喜悅和屬於人類的平安。
7) 留意了，平安王子，你尋找的王，即將來臨。
8) 你妻子將為你懷一個兒子，一位聖靈之子。先知對他這樣描述，
9) 留意啊，在主來到之前我先將以利亞派譴出；他會鏟平高山，填埋溝壑，為那位帶來救贖的人鋪路。
10) 從世紀初你的兒子就是約翰，主之仁慈；所以他應起名約翰。
11) 在神的目光裡，他會得到榮耀；他不會飲酒，從出生的時刻他將被聖息(Holy Breath)充滿。
12) 伊莉莎白在家裡保持靜默時，加百列站在她的面前，告訴她在耶路撒冷他對渣卡瑞亞講的話。
13) 在他完成他的祭祀服務后，神父回到家，與伊莉莎白一起歡欣。
14) 五個月后，加百列來到瑪麗亞的拿撒勒的家中，對她說，
15) 歡呼吧，瑪利亞，歡呼吧﹗先來自神之名的祝福；再來自聖息之名的祝福；又來自基督之名的祝福；因為你是值得的，你將會有一個兒子，他會被稱為以瑪內利(Immanuel，上帝在我們中間---譯者注) 。
16) 他的名字叫耶穌，因為他使他的民眾從罪裡得到挽救。
17) 約瑟夫在完成他的工作后，來見瑪麗亞。瑪麗亞告訴他加百列對她所講的話，他們很歡欣，因為他們相信他，作為神的信使，講的是真理。
18) 瑪麗亞匆忙地去告訴伊莉莎白，加百列的保證；他們一同歡欣。
19) 並且在渣卡瑞亞和伊莉莎白的家裡，瑪麗亞逗留了九十天；然后她回到拿撒勒。
20) 渣卡瑞亞和伊莉莎白的兒子出世了，渣卡瑞亞說，
21) 來自神之名的最大祝福，因為他為他的民眾---以色列---開啟了祝福之泉。
22) 他的保證實現了；因為這些保證是透過古時聖靈的先知們之口的講出的。
23) 渣卡瑞亞注視著嬰兒約翰，並且說，
24) 你會被稱為神聖太一之先知；你將在他前面走過，準備他的路。
25) 你會賦予以色列以拯救的知識；你將傳遞悔改的福音、洗清罪惡的福音。
26) 留意了，因為不久來自高處的晝之星將照耀我們，為那些依然坐在黑暗的蔭處的人們照亮道路，引導我們的腳步走上平安之途。

第三章

耶穌出生。上師們祝福這孩子。牧羊人歡欣。
渣卡瑞亞和伊莉莎白探訪瑪麗亞。耶穌受割禮。

1) 耶穌出生的日子臨近，瑪麗亞渴望見到伊莉莎白。她和約瑟夫不時將目光轉向猶大的山地。
2) 在他們的旅途上，來到伯利恆，白天已過，他們必須停留一晚。
3) 但伯利恆已經擠滿了前往耶路撒冷的人；旅館和家庭滿是客人，約瑟夫和他的妻子找不著地方休息，只好在一個用來保護動物的岩洞裡睡覺。
4) 午夜一聲哭喊，
一個嬰兒誕生于岩洞裡、動物群中。
主啊，那位神賜的人之子出世了。
5) 陌生人接過嬰兒，用瑪麗亞預備好的上等布料裹好，將他放在喂養動物的水槽裡。
6) 三個身著白袍的人進來，站在孩子前面說，
7) 所有的力量、所有的智慧和所有的愛都歸于你的，以瑪內利。
8) 此刻，在伯利恆的山丘上有許多羊群，牧羊人在照看它們。
9) 牧羊人非常虔誠，常祈禱，他們在等待一位強有力的救贖人的到來。
10) 當神賜之子來到時，一個身著白袍的人出現下他們面前，他們都因恐懼而后退。那人站定說，
11) 不要害怕﹗注意了，我帶來歡樂的訊息。午夜在伯利恆的一個岩洞裡，一位先知出生了，他就是你們等待已久的王。
12) 牧羊人都很欣喜；他們感覺到所有山丘都充滿了光的信使們，他們在說，
13) 榮耀歸于高處的神；平安，平安降臨世界，喜悅屬於信人。
14) 牧羊人匆忙趕往伯利恆的那個岩洞，希望可以看到和敬拜被稱為以瑪內利的一那位。
15) 到來早晨，一個女牧羊人的家就在附近，她為瑪麗亞、約瑟夫和那個孩子準備了房間。他們在這裡逗留了許多天。
16) 約瑟夫匆忙給渣卡瑞亞和伊莉莎白送出訊息說，孩子已經伯利恆出生。
17) 渣卡瑞亞和伊莉莎白帶著約翰來到伯利恆，帶來讚美之詞。
18) 瑪麗亞和伊莉莎白講述了她們各自得到的神的訊息，人們同她們一起讚美神。
19) 根據猶太人的習俗，孩子受了割禮；他們問道，孩子叫什麼？ 母親回答道，他的名字叫耶穌，如神的信使所定。

第四章

耶穌的聖潔。瑪麗亞的奉獻。賽門和安娜的預言。
安娜因崇拜孩子受指責。聖家回到伯利恆。

1) 在耶穌滿四十天時，瑪麗亞帶著他到耶路撒冷的聖殿，由祭司聖潔。
2) 根據猶太習俗，她奉上祭品淨化自己，一只綿羊和兩只羽鴿。
3) 一個叫賽門的虔誠的猶太人在殿裡服務神。
4) 自年輕時，他就開始尋找以瑪內利的來臨。他一直在祈求神，讓他親眼看見救世主的凡身才離開人世。
5) 當他看到嬰兒耶穌時，他歡欣地說，我現下可以平安地離開人世了，因為我已看到了王。
6) 然后他將嬰兒抱過來說，留意了，這個孩子會為我的以色列民眾和世界帶來利劍；但他將打破利劍，然后國家間沒有了戰爭。
7) 我看到這孩子的前額上有導師的十架，他將會征服這個印記。
8) 在聖殿上有一個寡婦，年已八十有四，她日夜敬拜神，從未離去。
9) 當她看到孩子時，她驚呼道，看啊，以瑪內利﹗看救世主眉間十字印記﹗
10) 婦人準備跪下敬拜他，因為神在我們中間，以瑪內利；但一個著白袍的導師出現了，說，
11) 好婦人，請稍緩；注意你要做的；你不該敬拜人；這是偶像崇拜。
12) 此孩子是個人，人之子，是值得所有的讚美的。你應該崇拜神---唯一應該服務的他。
13) 婦人起來，低下鞠躬感謝，繼續敬拜神。
14) 瑪麗亞帶著嬰兒耶穌回到伯利恆。

第五章

三個麥琪祭司尊崇耶穌。希律王開始警覺。召集猶太人長老會。
被告知將來臨的王的預言。希律決心鏟除那個孩子。

瑪麗亞約瑟夫帶著耶穌閉往埃及。

1) 在幼法拉底河的下游有麥琪(波斯智者和祭司的稱謂---譯者注) ；他們很睿智，懂星象；他們知道那神定的一位，導師的靈魂，來到人世；他們看見主之星照耀著耶路撒冷。
2) 有三位麥琪祭司渴望看到為了這個正在降臨的世代的導師；他們帶上貴重的禮物，匆忙往西行去尋找他，新生的王，去當面表達崇敬。
3) 一位帶著黃金，象徵高貴；一個帶著沒藥，象徵權柄；一個帶著乳香，象徵聖賢的智慧。
4) 當他們到達耶路撒冷時，人們很驚異，想知道他們是誰，為什麼來這裡。
5) 當麥琪問道，那個生來就是王的孩子在那裡？時，希律王的王冠似乎在晃動。
6) 希律讓侍衛將麥琪們帶到他的宮廷。
7) 麥琪們來了又問道，那個生來就是王的孩子在那裡？
然后他們說，在幼法拉底河的那邊我們看到他的星升起，我們來表達去當面表達崇敬。
8) 希律的臉色因害怕而變白。他想， 也許，祭司們在設計恢復猶太人的王國。他對自己說，我了解更多的關於這個生來就是王的孩子。
9) 他請麥琪祭司們在城裡暫留，他會告訴所有關於那個王的事情。
10) 他召集猶太人長老開會，問道，猶太先知們講的那個人是怎么回事？
11) 猶太長老們回答說，很久以前的先知們預言了這么一個可以管理所有以色列部落的人，就是出生在伯利恆的彌賽亞。
12) 他們說，先知彌迦寫道，噢，猶大的伯利恆啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我掌權；他的根源從恆古，從太初就有。(見彌迦書5︰2---譯者注)
13) 然后西律又將麥琪祭司們叫來，告訴他們精通猶太律法的長老們所講的，然后送他們上路前往伯利恆。
14) 他說，去找吧，如果你們見著那位生來就是王的孩子，回來告訴我一切，這樣我也會前往敬拜他。
15) 麥琪們前去，在牧羊人的家裡找到孩子和瑪麗亞。
16) 他們敬拜了他，並獻上給他那些珍貴的禮物，黃金、乳香和沒藥。
17) 這些麥琪祭司們會識人的心思；他們讀出了希律心理的邪惡，知道他已發願要殺掉新生的王。
18) 所以他們將祕密告訴孩子的父母，請求他們逃離傷害。
19) 然后這些祭司們踏上回家的路，沒有經過耶路撒冷。
20) 約瑟夫攜著嬰兒和孩子的母親趁夜間逃至埃及。他們同以利戶(Elihu)和所羅馬(Salome) 一起居住在古瑣安(Zoan) 。

第六章

西律了解到約翰的使命。西律命令屠殺伯利恆的嬰兒。伊莉莎白與約翰逃脫。渣卡瑞亞因無法講出他兒子的下落而被謀殺。希律死。

得知麥琪祭司們沒有回來關於那個生來就是王道孩子的訊息后，希律王憤怒了。
2) 同時他的手下告訴他另外一個在耶路撒冷的孩子的消息，說這個孩子的出生是為了讓人們準備好接受那個王的。
3) 這讓希律王更加憤怒，召來衛士，讓他們去伯利恆殺掉嬰兒約翰以及會成為王道耶穌。
4) 他說，不要出任何差錯；你們要確信將那些覬覦我的王位的鏟盡，殺掉所有不足兩歲的男嬰。
5) 衛士們前去按照希律所吩咐的去做。
6) 伊莉莎白不知道希律要屠殺她的孩子；她和約翰還在伯利恆；在她得到消息后，她帶著嬰兒約翰，慌忙逃入山裡。
7) 來屠殺的衛士們離她很近，但她知道山裡的那些祕密岩洞，她和約翰躲進一個山洞，直到衛士們離去。
8) 他們的屠殺結束了，衛士們回去報告給了希律王。
9) 他們說， 我們肯定我們殺了新生的王，但是我們無法找到先行者約翰。
10) 希律王對衛士們很惱怒，因為他們沒有殺掉嬰兒約翰，他將他們上了鏈鎖關了起了。
11) 一對人馬去找約翰的父親、正在聖殿服務的渣卡瑞亞，說，國王要求你講出你的兒子在那裡。
12) 渣卡瑞亞不知道。回答道，我是神的牧者，聖殿的僕人；我如何知道他被帶到那裡？
13) 衛士們回去后告訴國王渣卡瑞亞的回答，他發怒道，
14) 你們回去，告訴那個狡猾的祭司，他的命在我的手中。如果不講實話，不說出他的兒子約翰藏身的地方，他就活不了。
15) 衛士們回去告訴祭司國王的話。
16) 渣卡瑞亞說，我的生命是屬於真理的。如果國王要我的血，主

會保守我的靈魂。

第三部分

GIMEL

瑪麗亞和伊莉莎白在瑣安的教育

第七章

阿基拉斯即位。瑪麗亞和伊莉莎白並她們的兒子在瑣安由以利戶(Elihu)和所羅馬(Salome)教導。
以利戶開課。提及記錄人。

1) 希律的兒子阿基拉斯在耶路撒冷即位。他是個自私、兇殘的國王。他將那些不尊敬他的人都殺掉。
2) 他召集所有智者議會問那位生來要取得他的王位的孩子在那裡。
3) 他們說道約翰和耶穌都死了，於是他滿意了。
4) 此刻，約瑟夫、瑪麗亞和他們的兒子都在埃及的瑣安(Zoan) ，約翰和他的母親在猶大的山區。
5) 以利戶(Elihu)和所羅馬(Salome) 匆忙派人找到伊莉莎白和約翰，將他們帶到瑣安。
6) 瑪麗亞和伊莉莎白都因她們得救而欣喜。
7) 以利戶說，
這並不奇怪。沒有事情是碰巧發生的，法則在控制著一切。
8) 早就注定你們與我們相聚，在這個神聖的學校來學習。
9) 以利戶和所羅馬帶著瑪麗亞和伊莉莎白到他們常常教學的樹林裡教導她們。
10) 以利戶對瑪麗亞和伊莉莎白說，
你們因數倍的祝福而尊敬自己，因為你們被挑選為賜福于人類的孩子的母親。
11) 他們受命為人類建造一個可以倚賴的、完美的、永不會被摧毀的神殿的建立堅實的基礎。
12) 我們以循環的紀元來度量時間，每個紀元之門都可以看作是人類旅程的一個里程碑。
13) 一個紀元過去了，時間之靈飛過開啟另一個紀元之門。這是個靈魂做準備的世代，以瑪內利的王國、神在人間的年代。
14) 你們的孩子將是最先傳出的消息，講述平安降臨人類、善愿歸于信人的福音。
15) 他們的工作無與倫比，因為肉欲的人類不要光明，他們喜愛黑暗；當光明照耀在黑暗裡時，他們無法領會。
16) 我們稱之為示光者(Revealer of Light)，但他們在展示光明之前必須擁有光明。
17) 你們必須教導你們的孩子，點燃他們靈魂中的愛之火和聖靈的熱情，讓他們意識到對人類之子的使命。
18) 教導他們神和人原為合一的，但由於肉體的思惟、言詞和作為，人類將自己與神分離，使自己失去根基。
19) 要教導聖息(Holy Breath)會使他們重新合一，重建和諧和平安。
20) 除了愛沒有其它可以讓他們合一。神是如此地愛這個世界，將他的兒子披上肉體的外衣使得人們可以領會。
21) 這個世界的唯一救贖者就是愛。瑪麗亞的兒子耶穌將為人類展現這種愛。
22) 而如果道路沒有通暢，愛也無法展示出來。只有純潔才可以熔化岩石、鏟平高山、填滿溝壑，鋪平道路。
23) 但人類不領會生命的純潔。所以必須有肉體的演示。
24) 伊莉莎白，你深受祝福，因為你的兒子是純潔的化身，他將為愛鋪平道路。
25) 這個世紀純潔與愛的原則會很少被領會，但什麼也不會遺失，因為上帝的記憶之卷記載著所有的思惟、言詞和行為。
26) 當世界準備好接受時，主啊，神將派遣使者開啟那書卷，從神聖的卷頁中提取純潔和愛的訊息。
27) 地上的每個人都會用自己的言語閱讀，人類將看見光明、走入光明、成為光明。
28) 人會再次與神合一。

第八章

以利戶的教導。生命的聯合。兩類自我。邪惡。愛---人類的救贖。
光明的大衛。黑暗的歌利亞。

1) 以利戶再次在樹林聖地教導他的學生，
2) 沒有人僅為自己活著，因為每一個活的物體都系于其它活的物體上。
3) 心地純潔的有福了，因為他們會愛他人，而不索取愛的回報。
4) 他們不會做那些他們不想讓別人對他們的那些事。
5) 有兩類自我︰大我和小我。
6) 高我是人之靈披上靈魂的外衣，成就于神的形像。
7) 小我，身體慾望的肉身自我，是高我的投射，為肉體的黝暗所扭曲。
8) 小我是幻像，必將逝去；高我是神在人間，是為永恆。
9) 高我是真理的具像；小我是真理的翻轉，所以是謬誤的體現。
10) 高我是公正的、慈悲的、仁愛的和正確的；小我則是高我不是的那些。
11) 小我孕育仇恨、中傷、淫蕩、謀殺、偷盜和那些帶來痛苦的種種；高我是美德和生命和諧之母。
12) 小我保證很多，但缺乏祝福和平安；它提供享樂、歡娛、滿足于獲取，但卻帶來不安、悲慘和死亡。
13) 它提供給人類美麗的視覺外觀、動人的香味的蘋果；但其內核卻是苦澀的。
14) 如果你問我學習什麼，我會說，認識自己。當你認真努力地認識自己后，你再問我學習什麼，我仍回答，認識自己。
15) 那些看清小我的人，會認識幻像世界，知道這些將逝去無痕；那些知曉高我的人，就認識神，看見永恆。
16) 數倍祝福于那些擁有純潔和愛的人，成為了小我謬誤的救贖，成就高我。
17) 人類尋求拯救于邪惡，他們相信下界的活的巨獸；他們的神是偽裝的惡魔---非常強大，卻充滿嫉妒、仇恨和荒淫。
18) 它們鐘情于貴重的果實、羽族、動物甚至人的生命的奉獻。
19) 這些神沒有眼睛去看、沒有耳朵去聽、沒有心去憐憫、沒有權柄去挽救。
20) 邪惡是個神話。這些神來自于空，是披上陰影外衣的思惟。
21) 人們需要救贖的唯一邪惡就是自我---小我。如果一個人要發現邪惡，他就必須向內尋找。邪惡的名字就叫小我。
22) 如果人類要發現自己的救世主，他就必須向內搜尋。當自我的惡魔被救世主趕下王座時，愛就會歡呼著走向權柄的寶座。
23) 如果大衛(David)之光是純潔，他斬殺強壯的黑暗之主歌利亞(Goliath) ，讓救世主---愛---坐上王座。(見撒母耳記上 17---譯者注)

所羅馬的教導。男人與女人。人類的心境。
三位一體的神。神之道。

1) 所羅馬教導的日子。她說，
各個時代有所不同。今日男性的話有巨大威權，明日女性則是最好的老師。
2) 在所有生命旅程上，男女應該攜手並行；缺少了任何一位都不完全，每一位都有自己的任務要完成。
3) 萬物都在教導；每一個有自己的時節。太陽、月亮有她們自己的課程需要教導給人類，但各自有自己的教導時刻。
4) 在月亮的季節，落在人們心中的太陽的課程，正如浮在溪水上面的落葉；對於月亮惡化其它星星，情況也是一樣的。
5) 今日一個人心情憂郁，沮喪和壓抑；明日他卻充滿歡樂。
6) 今日到處是來自天堂的祝福和希望；明日希望溜走，所有的計畫和目的都成了空無。
7) 今日是從天至地的詛咒；明日漫溢愛意會讚美。
8) 今日仇恨、譏諷、嫉妒所愛的孩子；明日超出了肉身自我，呼吸中滿是快樂和美意。
9) 人們無數次疑問為什麼每個人的生活都有這樣的迭蕩起伏、歡樂悲哀。
10) 他們不知道到處都有老師，每個人都忙於神的任務，把真理傳遞到人們的內心。
11) 但確實是這樣，每個人接受到他需要的課程。
12) 瑪麗亞說，
今天我興奮異常，我的思想和生命好像被提升了一樣，為什麼我有這樣的感覺？
13) 所羅馬回答道，
這是高興的日子，敬拜和讚美的日子，從一種尺度來講也是可以領會天父的日子。
14) 讓我們開始學習上帝、太一、三和七。
15) 在世界形成前，萬物為一，只有靈及宇宙之息(Universal Breath) 。
16) 靈開始呼吸，沒有顯現的成為了火、天之思、父神、母神。
17) 當火與天之思聯合呼吸時，他們的孩子，他們唯一的兒子誕生了。他就是愛，就是人們稱著的基督。
18) 人類把天之思叫做聖息(Holy Breath) 。
19) 當三一之神開始呼吸，主啊，七位精靈站在王座前。它們是愛栳亥姆，宇宙的原創之靈。
20) 這就是它們說的，讓我們來造人；依照它們的形像人類被創造出來。
21) 在這個世界的早期，在遠東的智者們說，道就是宇宙之息的名字，古籍也是這樣記載的。
22) 沒有顯現的造物是大道(Tao Great)，但大道確是天地的製造和運作者。
23) 大道無情，但它使得太陽、月亮和星星有了起落。
24) 大道無名，卻讓萬物生長，帶來播種很斬獲的季節。
25) 大道是太一；一生二、二成三、三分七，宇宙由此顯現。
26) 大道生萬物，善與惡、雨和露、陽光和花朵，于自己的無限滋養萬物。
27) 同樣在書中我們讀到人的起源︰人之靈與大道緊連，靈魂活在大道的七息之間，肉體的土壤孕育出身體的慾望。
28) 靈熱愛純潔、善良、真理；慾望的身軀卻讚美自私的小我；靈魂成為兩者的戰場。
29) 靈性得勝的人們有福了，因為純化了小我；他們的靈魂潔淨，溶于顯現的大道中。
30) 所羅馬的教導結束。

第十一章

以利戶的教導。佛教和佛的覺察。埃及神祕學。

1) 以利戶又教導說，
印度的祭司敗壞了。伯拉罕被遺棄在路旁，人們的正念在塵土中被踐踏。
2) 一個偉大的導師來了，一個開悟的佛陀，他拋棄屬世的富貴和榮耀，于叢林岩洞裡發現靜寂。他受到了祝福。
3) 他傳遞更高生命的福音，教導人們善待彼此。
4) 他沒有教導神的教義，但看穿了人類，他的教導充滿仁愛、公平、正義。
5) 我來引用一些佛陀的非常有價值的話語︰
6) 恨是殘酷的字眼。如果有人恨，你不要掛懷；你可以將人的恨轉變為愛、仁慈和友善，仁慈大于天。
7) 善向所有人開放。善可摧毀惡；慷慨的行為讓貪婪羞愧；真理可調直誤畫的曲線，因為謬誤僅是真理的扭曲和偏離而已。
8) 痛苦將尾隨那些言行施惡毒人們，正如他們的車輪留下的印跡。
9) 那征服了小我的人，遠大過戰場上殺敵無數的勇士。
10) 成為自己的人是高貴的，他相信的也應該是別人相信的。
11) 回贈那些對你施惡的人以純淨的愛，他會停止施惡，因為愛會真正地淨化被愛的人，同時也淨化施愛人的心。
12) 佛陀的話語記錄在印度的經典古籍中。仔細閱讀，因為他們是聖息教導的一部分。
13) 埃及是神祕的土地。
14) 累世的神祕藏身于我們的廟宇神殿裡。
15) 所有時代、所有地方的大師們都來到這裡學習。在你們的兒子成人后，他們將在埃及的學校裡完成他們的學習。
16) 今天我已說了許多，明天在太陽升起時繼續。

第十二章

所羅馬的教導。祈禱。以利戶的結束教導。
三年課程的總結。
學生回到他們的家鄉。

1) 太陽升起，大師和學生們都在樹林聖地。
2) 所羅馬開始教導，
留意太陽﹗她映射出神的能量，神一直在透過太陽、月亮、星星在對我們講話。
3) 神也透過高嶺、山丘、溪古，透過鮮花、樹木、植物給我們教導。
4) 透過鳥兒、豎琴、人的聲音，神為我們歌唱；透過風、雨、雷聲，神給我們教誨；我們怎么不低頭敬拜在他的腳下？
5) 神單獨對心言語，心也必須與他交流，這就是祈禱。
6) 沖神喊叫，無論是坐著、站著或者跪著講述他人的罪惡，不是祈禱。
7) 告訴神聖的太一，你是多么的偉大、善良、強壯、憐恤，不是祈禱。
8) 神不是可以用人的讚美來賄賂。
9) 祈禱是一種燃燒的願望，可以點亮生命的光，讓一舉一行充滿善意，因著我們的服務，所有造物繁榮發展。
10) 一個高尚的舉動是祈禱；一句助人的話語是祈禱；一種慷慨之心是祈禱。
11) 祈禱之泉在內心；透過思想，而不是言語，心被提升至神面前，受到祝福。讓我們來祈禱。
12) 他們在祈禱，沒有言語；在神聖的靜寂中，每顆心受到祝福。
13) 然后以利戶講話。他對瑪麗亞和伊莉莎白說，
我們的教導結束了，你們毋需再在此逗留；召喚已至，道路通暢，你們可以回到自己的家鄉了。
14) 偉大的任務交付給你們，你們將指引偉大的思想，那思想將指引世界。
15) 你們的兒子將分別帶領人們學習正確的思惟、言語和行動。
16) 讓人們認識自己的罪，帶領他們遠離對小我和虛幻之物的崇拜，使他們意識到自我在神中與基督同在。
17) 在準備他們事業的途中，你們的兒子必須踏過許多荊棘之路。
18) 殘酷的挑戰和試探在等待著他們，如果其他人一樣。他們的負擔不會被減輕，他們會疲倦、暈厥。
19) 他們會體會到飢渴者的痛苦；他們會無緣由地被嘲弄、關押、蹂躪。
20) 他們將訪問許多國土，與大師們共同研究，因為他們必須像其它人一樣需要學習。
21) 我們已經講了太多。來自寶座前的聖三和神七的祝福將一直與你們同在。
22) 所羅馬和以利戶的教導結束了。他們在樹林聖地教導了他們的學生三年。如果所有的課程都寫成書的話，那會是一本巨著。這裡僅是他們教導的總結。
23) 瑪麗亞、約瑟夫和伊莉莎白帶著耶穌和他的先行者，踏上回家的路。他們沒有經過耶路撒冷，因為阿基拉斯在位。
24) 他們取道苦海(Bitter Sea) ，當他們到達恩歌第山區時，住在一個近親約書亞(Joshua) 的家裡。伊莉莎白和約翰就住了下來。
25) 而瑪麗亞、約瑟夫和他們的兒子則取道約旦，回到他們的家鄉拿撒勒。

第三部分

DALETH

先行者約翰的童年和早期教育

第十三章

伊莉莎白在恩吉迪(Engedi)教導她的孩子。約翰從師馬士諾(Matheno),
教導罪的含義和寬恕法則。

1) 伊莉莎白倍受祝福，一直與約翰在一起，教導給他所羅馬和以利戶的課程。
2) 約翰非常喜歡住的地方和他的所學。
3) 在那山區裡有許多岩洞。一位恩吉迪的隱士住在附近的大衛岩洞裡。
4) 這位隱士叫馬士諾，是埃及的祭司，撒卡拉(Sakara)神殿的主持。
5) 約翰七歲時，馬士諾帶著他去野外，並住在大衛岩洞裡。
6) 馬士諾在教導，約翰十分著迷大師的教學，一天天地馬士諾向約翰揭示著生命的祕密。
7) 約翰熱愛曠野，也喜愛他的導師和簡單的生活。他們的食物是野果、堅果、蜂蜜和野生豆製作的麵包。
8) 馬士諾是一位以色列人，他參加所有的猶太慶典。
9) 在約翰九歲時，馬士諾帶他去參加在耶路撒冷的一個聖典。
10) 邪惡的阿基拉斯因自私和兇殘被廢黷，並流放到很遠東島上，因此約翰不擔心。
11) 約翰到了耶路撒冷非常開心。馬士諾講述了所有猶太的儀式和奉獻、祭司的含義。
12) 約翰無法理解罪惡如何在上主面前殺死並燃燒動物和羽族就可以被赦免。
13) 馬士諾說，
天地之神並不要求犧牲奉獻。這種習俗和殘酷的儀式是來自于其他土地的偶像崇拜者們。
14) 無論透過動物、羽族還是人的犧牲，都無法隔斷罪惡。
15) 罪惡是由於人們沖入邪惡的泥潭。如果想得到赦免，他就必須撤回腳步，發現離開泥潭的路。
16) 透過愛和正義來轉化和純潔你的心，就會被寬恕。
17) 這是作為先行者需要帶給人類的訊息。
18) 什麼是寬恕？約翰問道。
19) 馬士諾說，
是還清債務。一個人因對他人犯錯無法得到寬恕，除非他糾正那個錯誤。
20) 吠陀(Vedas)說除了自己無人可以糾正錯誤。
21) 約翰說，
如果是這樣，除了自身的力量外，還有任何寬恕的力量嗎？人類會寬恕自己嗎？
22) 馬士諾說，
門已開啟。你會看到人類回轉至正道，寬恕罪惡。

第十四章

馬士諾的教導。宇宙法則。
人類的選擇和獲取的力量
對立的益處。神聖古籍。
約翰和耶穌在世界歷史上的地位

1) 馬士諾和他的學生約翰在談古代聖典，和其中包含的黃金法則。約翰說道，
2) 這些黃金法則太偉大了，為什麼我們還要其他書籍？
3) 馬士諾說，
神聖太一之靈讓萬物來有時、去有時。
4) 太陽按時落山，月亮按時升起，按時盈虧，星移斗轉，有雨、有風；
5) 播種有時，斬獲有時；生有時，死有期。
6) 萬能之靈讓民族誕生，呵護長大，給他們力量；時間來時，捲起風之卷，將他們埋葬。
7) 一個民族的生命中有許多苦難，一個人的生命也一樣，有許多不愉快的時刻，但到最後，真理浮現︰所有遇見的都是有最好的目的。
8) 人類是造物的高貴部分；但他不是充滿智慧、真理和力量的自由的人，
9) 如果他被隔離，在他周遭設立無法逾越的鴻溝，那么他只會是一個玩偶、一台機器而已。
10) 原創之靈賦予人類以自由意志，這樣他就有能力選擇。
11) 他可以達到最高處，或降至最低層；因為他的意志所指之處，他即有獲取的能力。
12) 如果他想要力量，他有能力獲得力量，但他必須克服達到目的的障礙。沒有任何力量是不勞而獲的。
13) 這樣，在各種衝突的旋渦裡，人必須努力讓自己脫離與其的關聯。
14) 在衝突中，人們獲得力量；在征服后，人們踏上高處。每一天人們有新的責任和憂慮。
15) 人無法被強迫離開險境，也無法被替代克服愚蠢。他是自己的戰士、自己的劍戟和盾牌，是自己的主宰。
16) 神聖的太一僅照亮他的路。人類永遠不會失去燈塔的指引。
17) 一直有光在照耀，可以讓他看見危險的岩石、混濁的溪流、暗藏的陷阱。
18) 神聖的太一就是如此水準的；當人類需要增加光明時，導師的靈魂來到世上帶來光明。
19) 在審判之日到來前，世上有許多神聖的書籍在照亮道路。當人類需要更強的光明時，吠陀經、亞維斯特和偉大的道經就出現了，指引向上的路。
20) 為了人類的啟蒙，在合適的地方出現了西伯來的聖經，有法則、預言和詩篇。
21) 歲月流逝，人們需要更強的光。
22) 現下來自高處的白晝之星開始照耀；耶穌成為肉身的使者來為人類展示那光。
23) 而我的學生你，注定要成為正在來到的日子的先行者。
24) 但你必須保持你現下這樣的純潔的心，你必須從神聖太一的神壇處燃起你的燈火。
25) 當你的燈光轉變為無限的火焰，你就會成為照亮等候之人的火炬。
26) 前面還有許多世紀，人類會達到更高的高度，更強烈的光會來到。
27 到最後，一個全能的導師靈魂將來到世上，照亮通往完美人類王座之路。

第十五章

伊莉莎白的死亡。馬士諾的教導。死亡的意義。
約翰的使命。洗禮的制度。
馬士諾帶約翰去埃及，並把他安置在撒卡拉(Sakara)神殿，
約翰在留此十八年。

1) 在約翰十二歲時，他的母親去世。友鄰們把她埋在海堡同族的墓地裡，挨著渣卡瑞亞的墳墓。
2) 約翰十分悲痛傷心。馬士諾說，
由於死亡而流淚是不值得的。
3) 死亡不是人類的敵人，是那些工作完成了的生命者的朋友，割斷系于地球的生命之舟的繩索，揚帆向更安靜的海面。
4) 沒有語言可以描述一個母親的貢獻；你母親的財富經過了考驗，是真實的。如果她的任務沒有達成的話，她就不會被喚走。
5) 死亡的召喚有好的目的，我們在那裡與在這裡一樣解決問題。一個人一定會在最能解決自己問題的地方發現自己。
6) 呼喚離開地球的靈魂的願望是自私的。
7) 讓你的母親安息吧。讓她的高貴的生命化為對你的激勵和力量。
8) 你生活的一個挑戰來了，你必須對你要完成的任務有一個清晰的認識。
9) 許多世紀的聖賢們把你稱作先行者。先知們仰望著你說，看那，他是以利亞(Elijah)再世。
10) 你的使命是先行者，因為你將走在救世主的前面，為他鋪路，讓人們準備好接受他們的王。
11) 純潔的心就是準備，只有內心純潔的人才認識新國王。
12) 要教導人們純潔他們的心，你必須自己在心裡、語言中、行為上純潔。
13) 嬰兒時你已宣誓成為拿撒勒人。你不需修面理髮，不要品嘗任何甜酒烈酒。
14) 人類需要一個生活的模式，他們喜歡跟隨，而不是領導。
15) 一個人站在路邊指路而不去行的人，與指示牌無異，一根木頭可以作同樣的事。
16) 導師引路而行，每跨一步都在地上留下清晰的足跡。這樣，每個人都可以看見腳印，肯定導師是向那邊行的。
17) 透過他們所見所為，人們理解內心的生命。透過儀式和形式，他們來到上帝那裡。
18) 如此，當你讓人們相信透過純潔的生活可以洗清罪惡時，一種象徵性的儀式可以建立了。
19) 在水裡清潔身體的人們會脫離罪惡，努力純潔其生命。
20) 這種清潔的儀式是一種準備，那些清潔過的人們包含了純潔聖殿(Church of Purity)
21) 然后你會說，以色列的人啊，聽著︰改變、清洗，成為純潔之子，方可被寬恕。
22) 這種清潔的儀式和聖殿只是以純潔生活來清潔靈魂的象徵。而靈魂的國度不是外面所見，而是內心的聖殿。
23) 而你如果自己不去完成就無法指出這條路讓大眾去完成；你必須自己去走這條路。
24) 你將教導人們必須清洗，所以你必須引導這條路，你的身體必須被清洗，作為靈魂清潔的象徵。
25) 約翰說，
我還等什麼？我可以現下就去洗嗎？
26) 馬士諾說，
很好，
然后他們來到耶利哥(Jericho)以東的約旦河支流，就是以色列人在此處第一次進入迦南地。他們逗留了一段時間。
27) 馬士諾教導這位先行者，並解釋給他聽清洗儀式的內心含義、如何清洗自己、如何清洗他人。
28) 在約旦和約翰受了洗，然后他們回到曠野中。
29) 在恩吉迪山區，馬士諾的任務完成，他和約翰去了埃及。他們不停頓地來到尼羅河谷的撒卡拉(Sakara)神殿。
30) 馬士諾曾是這個兄弟會神殿的大師多年。當他講述關於約翰的生活和他對人之子的使命，神殿的神職人員高興地接受了這位先行者，並稱他為拿撒勒兄弟。
31) 約翰一住就是十八年。在神殿的大門內，他戰勝了自我，成為大師，並明白了先行者的責任。