第五密度新人類

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第五部分

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耶穌的少年生活和早期教育

　第十六章

約瑟夫的家。瑪麗亞對她兒子的教導。耶穌七歲生日。
耶穌的一個夢；他祖母的解夢。他的生日禮物。

1) 約瑟夫的家位於拿撒勒的碼苗維(Marmion Way) 。在這裡瑪麗亞將以利戶和所羅馬的講授傳給她的兒子。
2) 耶穌尤其喜愛聖歌和亞維斯特，但他最喜愛的是大衛的詩篇和所羅馬的言辭。
3) 猶太的預言也是他喜愛的。當他到七歲時，他不再讀書了，因為他已經記住了書上的每個字。
4) 耶穌的祖父母，佼卿和他的妻子，為孩子擺了宴席，邀請了附近的親朋好友。
5) 耶穌站在眾人前面說，
我做了一個夢。在夢裡站在海邊的沙灘上。
6) 海上的有狂風巨浪。
7) 天上有一支魔棒給我。我接過來，並指向沙灘。每一粒沙都活了，沙灘變成充滿美麗和歌唱的場所。
8) 我指向我腳邊的水，它們立刻變為樹木、花朵和鳴叫的鳥兒。萬物都在讚美神。
9) 有人在說話，我沒有看到是誰，只聽到聲音︰死亡並不存在。
10) 安娜祖母喜愛這個孩子，她把手放在耶穌的頭上說，
我看到你站在海邊；看到你指向沙灘和海浪；看到它們變成活生生的事物，這樣我明白夢的含義了。
11) 生命之海洶涌澎湃，有風暴。眾生都在懶散、閒散地等待，如沙灘上的不活的沙粒。
12) 你的魔棒是真理。魔棒指向眾生，每個人都成為聖靈之光和生命的使者。
13) 你指向生命之海浪，他們的不安消除，平靜下來。所有的聲音合成為讚美之歌。
14) 沒有死亡，因為真理的魔棒可以將枯骨變為活的生命，自靜寂的池塘帶來最豔麗的花朵，將混亂的音符變為和諧和讚美。
15) 佼卿說，
孩子，今天你越過生命之路的第七個里程碑，因為你已經七歲了。作為紀念，我們會給予任何你想要的，選擇讓你最高興的事來。
16) 耶穌說道，
我不要禮物，因為我很滿足了。如果我能夠讓眾多的孩子在這一天感到高興，我會非常欣喜。
17) 在拿撒勒有許多飢餓的孩子，如果能夠參加宴席、分享今日的快樂，他們一定說法歡喜。
18) 最貴重禮物就是去找來那些需要的人們，與我們一起進餐。
19) 佼卿說，
很好。出去把那些需要的孩童們帶來這裡。我們會為他們準備足夠的食物。
20) 耶穌立即跑出去。他走進鎮裡所有骯髒的茅屋和居所。他到處講述他的主意。
21) 不多時，一百零三個衣著破爛的孩童跟著他到了碼苗維。
22) 客人們讓開了，宴會廳擠滿了耶穌的客人。耶穌和他的母親幫忙伺候。
23) 有足夠多的食物，所有人都很高興。這就是耶穌的生日禮物---義的冠冕。

第十七章

耶穌拿撒勒教會的拉比對話
他批判猶太教義的狹隘

1) 拿撒勒教會的拉比巴拉奇(Barachia) 幫助瑪麗亞教育他的兒子。
2) 一個早晨，拉比敬拜回來后，對默想中的耶穌說，在十戒中哪一個最重要？

第十八章

耶穌參加耶路撒冷的祭典，悲哀于獻祭的殘酷。
懇求席拉並得到同情。他在聖殿住了一年。

1) 猶太人有個盛大祭典。約瑟夫、瑪麗亞和他們的兒子還有一些親戚一起前往耶路撒冷。那時耶穌十歲。
2) 耶穌看到屠夫宰殺羔羊，然后以上帝的名義在祭壇上焚燒。
3) 他柔軟的心被這殘酷的儀式震驚了。於是他問正在祭祀的祭司，
屠殺禽和獸的目的是什麼呢？為什麼要在主前焚燒它們呢？
4) 那個祭司回答到，
這是為洗罪而作的獻祭。神指定我們這樣做的，並說我們的罪跡因著獻祭而抹去。
5) 耶穌說，
請告訴我那裡有說神講的罪跡因著獻祭可以抹去？
6) 難道大衛王沒有說神不要求因罪惡而獻祭嗎？在主面前焚燒奉獻本身就是罪，奉獻如何洗罪？難道以賽亞沒這樣講過嗎？
7) 祭司回答道，
我的孩子，你的話超出了你自己。你比全以色列的祭司們知道得更多嗎？這裡不是顯示小孩智力的地方。
8) 但耶穌並不在於他的奚落。他徑直走到大祭司長席拉(Hillel)那裡，對他說，
9) 尊敬的拉比，我有話同你說。我對這類祭典感到不安。我以為聖殿是神的家，是愛和善的居所。
10) 你沒有聽見人們宰殺時羔羊的呼叫、鴿子的哀鳴嗎？你沒有聞到焚燒尸體的惡臭嗎？
11) 一個人是否可以仁善和公義，而又充滿了殘酷呢？
12) 那位欣喜于血和焚尸的神不是我的父神(Father-God) 。
13) 我想要仁愛的上帝。大師，你很有智慧，一定可以告訴我那裡可以找到愛的上帝。
14) 但席拉無法回答。他的心變為憐恤起來。他把孩子拉到面前，手放在他的頭上嘆息。
15) 他說，
確有仁愛的上帝。你同我來，我們手拉手一起去找仁愛的上帝。
16) 耶穌說，
為什麼我們要去找？我以為神無處不在。我們不能淨化我們的心，驅除殘酷的形式和一切邪惡的想法，在內心建立一個愛之神居住的殿宇？
17) 大祭司長感覺到自己成為一個孩子，而站在面前的是拉比---律法的大師。
18) 他在自己內心說，
這個孩子一定是神送來的先知。
19) 然后席拉找到孩子的父母，問是否可以讓耶穌留在他們這裡學習律法和其它為聖殿祭司準備的課程。
20) 他的父母同意了。耶穌就住在耶路撒冷的聖殿中，席拉每天教導他。
21) 每一天大師也從耶穌那裡學到許多更高生命的道理。
22) 孩子同席拉在聖殿同住了一年，然后回到拿撒勒的家裡，同約瑟夫一起做木匠活。

第十九章

耶穌十二歲時在聖殿。與文士討論。
朗讀預言書。席拉請求解釋預言。

1) 又是耶路撒冷的祭典的日子。約瑟夫、瑪麗亞和他們的兒子都在。耶穌那時十二歲。
2) 猶太人和其它國土的人都來的耶路撒冷。
3) 耶穌同祭司和文士同坐在大殿裡。
4) 耶穌打開一本預言書，讀道，
5) 唉﹗唉﹗亞利伊芳勒(Ariel)﹗大衛安營的城﹗我將拆除亞利伊芳勒，她必悲傷哭泣。
6) 我必四周安營攻擊你、圍困你。
7) 你必落敗，從地裡說話；你的聲音必像熟悉的幽靈，在低語。
8) 有無數的仇敵，多如塵沙，頃刻間降臨。
9) 萬軍之主必用雷轟、地震和吞滅的火焰，向她討罪。
10) 主啊，這些人都背棄了我。這百姓親近我，用嘴唇讚美我，心卻遠離；他們敬畏我不過是領受人的吩咐。

11) 所以，我在我的民眾---以色列中要行相反的事；他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏。
12) 我的民眾向主隱藏他們的計謀，又暗中行事。他們樂意自己所做的事藏在黑暗中，並說︰誰看見我們呢？睡知道我們呢？
13) 可憐的愚人﹗被製作的物豈可論製作物的說︰他沒有製作我？
14) 或者陶器對它的製作人說，你沒有技術；你不明白？
15) 但不會永遠這樣的。時機來到，黎巴嫩變為肥田，肥田看如樹林。
16) 那時，聾子必聽見神的話；瞎子的眼必從上帝記憶之卷(Book of God's Remembrance)中看見。
17) 苦難的人們得到解脫，他們必增添無窮的歡喜；每個人的需要必得滿足，愚人必得智慧。
18) 人們必轉回敬拜那神聖的太一；在他們的內心深處敬拜上主。

第二十章

祭典過后；回家之旅；耶穌丟失了；尋找
他父母發現耶穌在聖殿；耶穌同他們一切回到拿撒勒。
木匠工具的含義。

1) 盛大的祭典結束了，來自拿撒勒的人們上路回家。
2) 當他們走到撒瑪利亞時，瑪麗亞說，
我的兒子那裡去了？
沒有人看到。
3) 約瑟夫問遍了前往加利利的人，但他們都說沒有看見。
4) 約瑟夫、瑪麗亞和澤比底的兒子返回，在耶路撒冷城裡尋找，，但他們沒有找到。
5) 於是他們到聖殿，問那裡的守衛，
你們看到耶穌，有深藍色眼睛，十二歲左右的可愛的男孩子在聖殿裡嗎？

第六部分

VAU

耶穌在印度的生活和經歷

第二十一章

　拉瓦拿(Ravanna) 目睹耶穌在聖殿的表現，深受觸動。席拉告訴他孩子的情況。
拉瓦拿在拿撒勒找到耶穌並為他設宴。
拉瓦拿成為耶穌的支持者，
並帶他到印度去學習婆羅門教義(Brahmic religion)

1) 奧瑞薩的拉瓦拿(Ravanna of Orissa)參加了猶太的祭典。他是印度皇室的王子。
2) 拉瓦拿很富有且公正，手下有一批祭司，前來西方汲取智慧。
3) 當耶穌站在猶太祭司讀經和講解時，拉瓦拿在場，並感到驚奇。
4) 他問道這個耶穌是什麼人，從那裡來。席拉說，
5) 我們稱這個孩子是來自上天的星辰，他為人們帶來光明，生命之光，照亮了人們的道路，救贖以色列民眾。
6) 席拉告訴拉瓦拿關於這個孩子的所有情況，包括與他有關的預言和他出生那夜的異像，以及麥琪祭司的探訪；
7) 還有他躲開邪惡之人的迫害，前往埃及，現下拿撒勒跟他的父親學木匠。
8) 拉瓦拿非常著迷。他問明前往拿撒勒的路，準備前往那裡敬拜這位的神之子。
9) 他乘坐自己豪華的車輛上路，前往加利利的拿撒勒。
10) 他找到了這位忙於為人之子們建築住處的(神之子) 。
11) 當他看到耶穌時，耶穌手裡拿著繩、矩和斧子，正在爬上十二踏步的梯。
12) 拉瓦拿說，
禮贊，上天最愛的兒子﹗
13) 於是，拉瓦拿在旅店為全村的人具備宴席，耶穌和他的父母是嘉賓。
14) 拉瓦拿在碼苗維約瑟夫的家裡逗留數日。他試圖領會這個孩子智慧的秘訣，但對他來說太深奧了。
15) 於是他詢問是否成為孩子的贊助人，帶他去東方去學習婆羅門智慧。
16) 耶穌很渴望出去學習。許多天后他的父母終於同意了。
17) 然后，拉瓦拿驕傲地乘坐著他的車開始了向太陽升起的方向前進。多日后跨過信德(Sind) ，到達奧瑞薩省的王子的宮殿。
18) 婆羅門祭司們高興地迎接王子回家，他們也歡迎了這個猶太孩子。
19) 耶穌被接受為扎格納斯聖殿(Jagannath)的學生，在那裡學習吠陀經典和曼尼法典(Manic laws) 。
20) 婆羅門大師們驚奇于這孩子的清晰的概念和他對法則含義的解釋。

第二十二章

耶穌和拉馬斯(Lamaas) 的友誼。
耶穌給他解釋真理、人類、力量、理解、智慧、救贖和信念的含義。

1) 在扎格納斯聖殿中有個叫拉馬斯(Lamaas Bramas)的，非常喜愛這個猶太孩子。
2) 一天耶穌和拉馬斯單獨走在扎格納斯的庭院中，拉馬斯說，
我的猶太大師，真理是什麼？
3) 耶穌說，
真理是唯一不變。
4) 宇宙間有兩樣事情︰一是真理；一是假象。真理是永恆存在；假象是看上去存在。
5) 真理是一切，沒有起源，且是萬物之源。
6) 假象是空無，也是一切的表現。
7) 被造的終將被毀；有開始必有終結。
8) 人類肉眼看見的一切都是物的外顯，乃是幻象，所以必將消失。
9) 我們看見的是以太震動的反射，緣盡則散。
10) 聖息是真理，過去、現下、永恆地存在；她不會更改，也不會消失。
11) 拉馬斯說，
回答得很好，人類又是什麼？
12) 耶穌回答道，
人類是真理和假象的混合。
13) 人類是聖息成為肉身，真理和假象集于一身。當他們努力奮鬥，假象脫落，真理顯出。
14) 拉馬斯又問道，
力量是怎么回事？
15) 耶穌說，
力量是一種表現，是動力的結果；它完全屬於假象、幻象。動力是不變的，以太變化時力量隨之更改。
16) 動力是神的旨意，無所不在；力量是旨意的顯現，由聖息引導。
17) 風有它們的力量，浪有它們的力量，還有閃電的力量，拳頭裡的力量，眼睛中的力量。
18) 以太讓這些力量出現，神的思惟，還有天使的、人類的或者可以思考的生物的思惟，都可以引導力量。當任務完成后，力量不在。
19) 拉馬斯又問道，
你對理解有什麼解釋？
20) 耶穌說，
理解是人們認識自己的基石，是區分真實和虛無、真理和假象的靈知。
21) 這是低層自我的知識，可以感覺到人類自己的力量。
22) 拉馬斯再問道，
怎么解釋智慧呢？
23) 耶穌回答道，
智慧是意識到人與萬物相同，神與人合一。
24) 虛無就是虛無，其力量是幻象；天堂、地球、地獄不是在上面、周遭、下面，而是在裡面，在萬物的光裡變為虛無；神是一切。
25) 拉馬斯問道，
請講講信念是什麼？
26) 耶穌說，
信念是無所不在之神的擔保；是人類達到神性生命的肯定。
27) 救贖是一個梯子，從人之心達到神之心。
28) 共有三步︰相信是第一步。這是人們的思考，或許是真理。
29) 下一步是信念。這表明對真理的領會。
30) 最後是果實。人自己成為真理。
31) 信念包含相信，果實包含了信念。當達到神性生活時，人就得到救贖，他就與神同一了。

第二十三章

耶穌和拉馬斯在首陀羅(sudras)和吠舍(visyas) 中。 在波羅奈(Benares) ，
耶穌成為尤厥卡(Udraka)的學生。尤厥卡的講解。

1) 耶穌和他的朋友拉馬斯走遍了奧瑞薩以及恆河(Ganges)谷地區，尋找首陀羅和吠舍中的智慧和大師們。
2) 恆河流域的波羅奈(Benares) 是一個充滿文化和學識的城市。這兩個拉比在此逗留多日。
3) 耶穌想學習印度教的治療方法，就成為印度教最偉大的醫者尤厥卡(Udraka) 的學生。
4) 尤厥卡教導了水、植物和土的使用方法，還有冷與熱、光與影、亮與暗的理論。
5) 他說，
自然的法則就是健康的法則，那些依據這些法則生活的人永遠不會生病。
6) 打破法則就是罪過，有罪之人則顯出病態。
7) 那些謹守法則的人，會維持身體各部分的均衡，保證真正的和諧；和諧帶來健康，混亂導致疾病。
8) 那些可以讓身體恢復和諧的就是藥物，得以健康。
9) 身體猶如琴弦，太松馳或太緊張都會讓樂器走音，於是人就得病了。
10) 自然界的一切是為人類的需要而造，萬物都有神祕的醫治能力。
11) 當人的弦失調時，許多自然之物可以用來補救。肉體的任何疾病都有治療方法。
12) 人類的意志是最高級的療法。透過加強意志的練習，人們可以讓緊張的弦放鬆，讓松馳的弦上緊，這樣就可以治愈自己。
13) 當一個人達到完全信念于神、于自然和自己，他就知道道的力量，他的話語是所有傷痛的良藥，可治愈所有生命的疾病。
14) 醫者就是那些可以提升信念之人。口中的話語是說給人們的耳朵聽的，而靈魂只能與靈魂交流。
15) 那些靈魂力量巨大的是有威力的人，他可以進入他人之靈魂，為無望之人帶來希望，為那些對神、自然和人類失去信心的人帶來信念。
16) 沒有為生活之路上的人們準備的萬靈之藥。
17) 有無數可能性會出生不和諧並為人類帶來疾病，也有無數方法可以調整琴弦而治愈身心。
18) 對這個人來說是良藥，對另外一個人可能是毒藥；這樣，同一種藥可以救一個人大命，卻會致死另外一個人。
19) 一種草藥可以讓一個人痊愈；一杯水可以讓另一個人恢復健康；一陣山中的微風可以挽救失去希望的生命。
20) 一撮煤、一勺土可以治病；一次在某些泉水、池塘中的洗滌會讓人找回完整。
21) 來自手裡和呼吸的美德可以治愈千百人，而愛是女皇。思想加之以愛，成為神的偉大的一品良藥。
22) 在生命裡也有許多已斷的琴弦，這類困擾著靈魂的不和諧是由肉眼看不見的邪靈造成的，其結果會讓人們無知地打破自然法則和神的法則。
23) 這些力量是污鬼在做工、在行動；它們割裂了人類，驅使人們走向絕望。
24) 但真正的醫者是靈魂的主人，透過意志的使用可以控制這些邪靈。
25) 有些空中的邪靈，威力強大，人類的力量無法單獨取勝；但人類可以呼求高層空間的援助，他們可以將邪惡鏟除。
26) 這裡是這位偉大的醫者所教導的總結。耶穌鞠躬致敬來自這位偉大的靈魂的智慧，繼續探求。

第二十四章

婆羅門教的種性制度。耶穌拒絕這樣的教條，並教導人類的平等。
祭司們惱怒了並把他趕出聖殿。
他同首陀羅們住在一起並教導他們。

1) 猶太男孩在扎格納斯聖殿住了四年。
2) 一天他同祭司們坐在一起，對他們說，
懇請各位，給我講解你們種性的觀點。為什麼你們說不是所有人在神的眼中都是平等的？
3) 一位律法師站起來說，
我們稱神聖的太一為梵(Brahm) ，依據不同造了各人，人不應該抱怨。
4) 在人類開始的日子，梵召喚，有四個人來到面前。
5) 從超梵(Parabrahm)的口裡出來第一個人，全身潔白象梵自己一樣，被稱為婆羅門。
6) 這個人高挺直立，一切都在他的腳下，他無需勞作。
7) 他被稱為梵的祭司，為凡處理世間事務的聖人。
8) 第二位是紅色的，來自于超梵之手，他被叫做剎帝利(Shatriya) 。
9) 梵讓他作了君王、管理者和勇士，其被任命最高義務是保護祭司。
10) 從超梵的內部造出第三個人，稱為吠舍(Visya) 。
11) 他是黃色的，目的是耕種、勞作和牧養。
12) 而第四個人是來自超梵的腳，黑色的，喚作首陀羅(Sudras) ，低等階層。
13) 首陀羅是人類的奴隸，他們沒有需要尊重的權利，他不能聽吠陀經，如他們冒犯祭司或管理者將是死罪。死亡是他們奴隸身分唯一的解脫方法。
14) 耶穌說，
這么看來，超梵就不是公平正義之神，因為他用自己的手舉起一個、壓迫一個。
15) 然后耶穌不再對他們，而仰望蒼天說，
16) 我的天父啊，你過去是、現下是、將來一直是永恆的存在，你的手就是公平正義之天平。
17) 你在無限的愛中讓人們平等︰無論是白種人、黑種人、黃種人還是紅種人，都可以仰望你的臉說，我的父神。
18) 你是人類之父，我讚美你的盛名。
19) 所有祭司都非常惱怒耶穌的話。他們沖過來，抓住他，欲加害于他。
20) 但拉馬斯舉起手說道，
祭司們，請注意了，你們不知到自己在做什麼，請等到你們認識這個孩子所敬拜的神再說。
21) 我已經注意到這個男孩祈禱時，他周遭環繞的光，超出了太陽之光。請注意，他的神或許比梵更偉大。
22) 如果耶穌講的是真實的，如果他是對的，你們不能強迫他丟棄這樣的認識；若他錯了，你們是對的，他的話就毫無價值，因為真理是無所不能的，最終將勝過一切。
23) 於是祭司們沒有傷害耶穌，但有一位說，
24) 在這個神聖的地方，不能容許莽撞的少年冒犯超梵﹗律法寫得很清楚︰侮辱梵之名者，死。
25) 拉馬斯保護了耶穌的生命，於是祭司們拿起鞭子，將耶穌趕出殿去。
26) 耶穌離開了，在黑人和黃色人---就是那些奴隸和種田人---中逗留。
27) 他對他們宣傳平等的福音，告訴他們人類的兄弟關係和與天父的關係。
28) 普通百姓非常歡迎他的講解，學習向我們天上的父祈禱。

第二十五章

耶穌教導首陀羅和種田者們。
講述一個貴人和他的兒子們的寓言。
明確了所有人類的可能性。

1) 耶穌看到首陀羅和種田的人們因他的話而聚集在他的周遭，他就給他們講述了一個寓言故事︰
2) 一個擁有許多財產的貴人，有四個兒子。他要求他們變得強壯，並發揮各自的才能。
3) 於是他給每個兒子一份家產，讓他們外出。
4) 大兒子充滿自我和雄心，行動快捷，思惟敏銳。
5) 他暗暗地對自己說，我是長子，所以我的弟弟們必須為我服務。
6) 於是，他把弟兄們都叫來，其中一個被任命為傀儡君王，讓他武裝起來，保衛國土。
7) 他把土地給另外一個，給他水源、家禽，讓他耕田種地、照看禽畜，並把所得的獻給出來。
8) 他對另外一個說，你最小，土地已分派完畢，你一無所有了。
9) 然后他用鏈子將這個兄弟捆在沙漠的一個岩石上，對他說，
10) 你生來就是奴隸，沒有權利。你必須滿足你的狀況，因為除了死亡以外，你無法解脫。
11) 許多年后，算帳的日子到了。貴人喚兒子們交出他們的帳戶。
12) 而當他了解到他的大兒子控制了所以財產，讓他的弟兄為他們服務后，
13) 他把大兒子揪過來，撕毀他的祭司袍，將他關在一個地方，迫使他補償一切的過錯。
14) 然后，他把那些玩具般的傀儡君王的王座、護甲丟棄，折斷他的劍，也關了起來。
15) 他又叫來做農夫的兒子，問他為什麼他不能將自己從土地的束縛中解救出來。
16) 他的孩子沒有回答。父親於是將禽畜、耕地、水源接過來，
17) 派這個農夫兒子去沙漠，直到他改正自己的所有錯誤。
18) 然后，這個父親發現他的小兒子被綁在鏈子上，他親自折斷鎖鏈，讓他的孩子活在平安裡。
19) 后來，在所有的兒子的債務付清后，他們一起來到正義之柱前。
20) 他們都學習了各自的課程，學得很好。然后，父親又重新分割他的家產。
21) 他給每個人一樣的份額，希望他們領悟平等和權利的法則，在和平裡生活。
22) 一個首陀羅說，
我們這些奴隸、這些像畜牲一樣為祭司們多變的想法而勞作的人們，會有希望一位為我們斬斷鎖鏈，讓我們自由的人嗎？
23) 耶穌說，
神聖的太一說過，他的孩子都將獲得自由。每一個靈魂都是神的孩子。
24) 首陀羅要同祭司一樣自由，耕者與君王並肩，這個世界將是自己弟兄的世界。
25) 噢，人們啊，起來﹗察覺你的權利，因為如果願意，就不再是奴隸。
26) 象你要求你兄弟那樣活著，如花那樣每天開放，大地是你們的，天堂是你們的，神會帶給你一切。
27) 所有人都哭喊著，
請指引我們那樣的生活道路，帶我們認識我們的一切。

第二十六章

耶穌在卡它(Katak) 。扎格納斯的車輛。
耶穌給人們說明宗教儀式的空洞性
以及如何在人類中看到神，教導神聖的奉獻法則。

1) 耶穌奧瑞薩地區各處教導。在卡它的河邊，他教導過成千上萬的群眾。
2) 一天k看見一對人滿心不平地拉著扎格納斯聖殿的車輛，耶穌說，
3) 看那，沒有靈的形式剛剛過去，一個沒有靈魂的軀體，沒有聖火的祭壇。
4) 這輛奎師那(Krishna)車是一個空殼，因為奎師那不在那裡。
5) 這輛車僅是酒肉人類的偶像。
6) 神不在吵雜聲裡留住，偶像神殿裡找不著他。
7) 面見神的地方是內心，他發出靜止的微小之聲(still small voice) ，只有靜穆之人方可聽見。
8) 人們說，
請指導我們認識這從內心講話的神聖太一，這位發出靜止的微小聲音的神。
9) 於是耶穌說道，
肉眼無法看見聖息( Holy Breath) ，也看不見太一之靈。
10) 但人卻是自他們的肖像而成。看著人的面，就是看著在內心講話的神的肖像。
11) 當你尊重他人，你就尊重神；你為他人做的，就是為神而做。
12) 你必須牢記的是當一個人在行為上、語言上或者思想中去傷害他人，就是在對神犯錯。
13) 如果想要服務自內心講話的神，你僅需服務你的親戚、路過你門口的路人、加害于你的仇敵。
14) 幫助窮人，體貼弱者，不傷害任何人，不妄想外物。
15) 如此，神聖的太一將透過你的舌來講話、在你的眼淚后面微笑、讓你的面容溢出歡樂、使你的內心充滿平安。
16) 又有人問道，
我們該把獻禮給誰？去那裡奉獻呢？
17) 耶穌回答道，
我們的父神不需要浪費這些植物、糧食、鴿子、羔羊。
18) 那些你們在神殿焚燒的祭物丟棄了。從飢者的手裡來的食物在祭壇焚燒不會帶來任何祝福。
19) 當你想為神奉獻時，只要帶上你的禮物，糧食、肉類，把它放在窮人的桌子上即可。
20) 從那裡一支香火將直達天堂，而返還你的就是祝福。
21) 拆掉你的偶像，它聽不見你的呼求；把你的祭壇變成柴火。
22) 而將你的心變成祭壇，用愛之火焚燒你的奉獻。
23) 所有人都為他著迷，要祭敬拜耶穌為神。但耶穌說，
24) 我是你的弟兄，來此為了展示前往神的道路。你不應該敬拜一個人，要讚美上帝，那神聖的太一。