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第四章: 新時代的雜訊
譯註：「新時代」（New Age）一詞在美國往往被視為是，泛指傳統組織宗教外的靈修體系或
心靈訊息；其中的派別良莠不齊三教九流五花八門，甚至於還包括某些被視為是異端的旁門左
道。本文所謂的「新時代」（New Age）宜如此理解。
基督教 與 流浪者
西方世界的人們共享一文化迷思（或 神話故事）－－基督教。猶太教與基督教
共有的神話故事與人物〈例如：《新舊約聖經》的人物故事〉，彌漫著西方的
文學與藝術；也因而創作出浩瀚無窮且美妙天籟般的聖歌。例如：許多像是 巴
哈（註：1685-1750：德國作曲家）那樣具有高度聲望的音樂家，終其一生鞠躬
盡瘁地致力於宗教聖歌曲目的創作與演奏；也因其所創作的宗教音樂藝術，而
名垂不朽。即使對宗教並不特別虔誠的作曲家，基於受到宗教情懷感召，也創
作出不少膾炙人口且永恆不朽的宗教音樂傑作。例如：貝多芬的《彌撒 Missa
Solemnis》與莫札特的《安魂曲 Requiem》。在我們西方世界的日常生活中，經
常都會遭遇到這類宗教神話故事的象徵概念架構；它已成為我們意識心靈中無
法分割的組成，甚至也反應出：我們深層潛意識心靈的某種淺顯面貌。至於它
是否仍是一個持續存活可行的宗教，則有待每個人自行去尋找這一謎題的答案。
大多數的流浪者對耶穌的生平與傳道的事跡，都耳熟能詳曾經探究思索過；但
可想而知的是，每人的結論卻是南轅北轍大不相同。
誠如Q’uo所言：
基督徒們對於基督教的認知不盡相同，正如佛教徒或神道教徒們，對其宗
教亦有不同的認知版本無法統一。然而，每一個自稱為基督徒的個體；都
認為自己是更大群體的一份子，而每人也都在尋找無限造物主的偉大面
貌。正如那些不上教堂的個體其實也是如此，根本上沒有太大差別。許多
基督徒對追求真理並無太大興趣，正如第二密度的動物只能對制約的刺激
反應；他們不過是無意識地追隨領袖而盲目從眾！因此，即使是在基督教
這大團體中；不但有他們眼中的聖人典範，也包括了所謂的極端惡人存在。
那位人們所知的耶穌，他當時知道第三密度的實相經驗即將結束；因此祂
希望不只讓少數人懂得寬恕與救贖之道，也能讓所有人認識那太一無限造
物主的愛與光。 然而，那些藉由基督教體系獲致心靈成長的人們；在社
群關係尤其是在意識形態的認知上，卻和心靈導師耶穌的期盼：「彼此相
愛的社群團體，理應互助分享」的理念不盡相同。
簡單公有的生活形態，才是耶穌當初所推薦主張的生活方式；由那些擁有的人
捐出一切，交由需要的人各取所需。這和至今我們已知的由政府安排下的社會
制度相較，它更像共產主義；差別在於它不像馬克思主義，對財富抱持仇恨的
態度。
然而，如此公有生活形態的問題卻在於：它不迎合人性的地盤心態與貪婪。只
要看看我們周遭的今日西方社會，其所謂的核心家庭往往力求鞏固確保自己的
地盤與私人的居住生活方式。在今日平常社會中，最接近上述公有生活形態的；
反倒是那些無家可歸的人們（流浪漢），他們可以分享僅有的一點東西。嚴格
說來，今日的西方世界；只是一個基督教文化形式的社會，並非效法基督精神
的社會。
事實上，基督徒有許多種類：由最寬鬆自由的神秘主義者，至信奉正統派基督
教的。身為一個生活實踐的基督徒，我將自已歸類為：傾向寬鬆自由的神秘主
義精神，而非一字無誤地恪遵聖經字句的教義。我的生活實踐一向是致力於效
法耶穌。我不記得我有過，任何忘記耶穌的時刻；在我童年的遊戲園地，我想
像祂一直都與我同在。每當我感到疲憊或灰心時，我都能夠握住祂的手而得到
撫慰。我自幼生長於聖公會教派的家庭，聖公會是一個能接納包容神秘主義的
教派。我在聖公會的靈性顧問，這麼多年以來對於我的通靈經驗（channeling）
都無異議。那些置身於其他教派的許多人，恐怕就沒有那麼幸運了；尤其是那
些較無法理性開明地，去接納包容神秘現象的教派。
關於集體崇拜方面，我想對那些基督徒流浪者提出一個論述重點：正如Q’uo所
提及的，當一個教會團體聚集在一起崇拜時（例如：主日崇拜儀式）；其會眾
包括了某些極為虔誠的信徒，以及那些根本不在乎耶穌的。他們來教堂崇拜僅
只是基於習俗，有的是為了拓展商業利益人脈，或是為了社交需求。我早就認
清這一點，因此可以不在意他人，而全心全意地投入；我相信總有一些真心來
做禮拜或來聚會的信徒，會和我一道真誠地投入敬拜神的聚會活動中。這樣的
關鍵性想法，有助於我始終能夠忍受，待在我的基督教聖公會教區範圍內。聖
經的話語、禮拜的儀式，流過充滿我全人身心靈；讓我感覺是那麼熟悉親切，
而歡喜接受這神聖崇拜的本質。使得我受到心靈上的撫慰，也喚醒我內在的力
量。如此，我得以坐在我的小椅上和會眾共飲聖杯；傾聽熟悉親切的聖餐話語，
它代表象徵著耶穌基督捨己救世的愛心。當下我感受到自己對耶穌的愛與親密
感，也和聖靈深刻連結。牧師的講道，對我的幫助極大；配合教堂的聖樂，和
每年季節性的禁食禱告與歡樂愛宴。這樣的教會生活即是我心所歸。因此，我
從未、也從不勸誘他人改宗。我完全信任讀到此篇分享的每位靈性探求者，也
都會適時地找到自己靈性道途的適切表達方式。因此，若有人想和我通信；談
論如何尋求與追隨耶穌，我很樂於和他討論。
琳‧B（Lynn B.）是一位智慧且深思熟慮的女子，她如此分享道：
我不為宗教辯護，雖然我自幼生長於一個信奉正統派基督教的家庭環境，
我卻徹底地厭惡排斥它。我在成長過程中，對於教會（教堂）怨恨排斥，
對所有這一切和組織宗教都如此。地獄的火湖、永遠的詛咒，以及撒旦魔
鬼的故事，讓我愚昧地受到驚嚇。我當時深信：若是沒有堅持宗教信仰，
我註定會永遠毀滅。我其實可以盲目地接受宗教的控制，正如我所有的朋
友那樣；他們都樂於有人告訴他們說，該做什麼與何時該做。我何不和他
們一樣呢？我不斷地反叛抗拒，力求逃避每樣教會所教導我的事物。我也
研讀了其他宗教典籍，卻不讓任何人控制我；因我意圖找到：適合我自己
的道途，而我也的確如此。如今看來，若是當初我沒有生長在；那樣讓我
深惡痛斥的宗教環境，而是較為寬容而容許我再多沉睡一陣子；或是根本
不會讓我沉睡的環境，我說不定就無法達到我今日的心靈體悟境界。或許
我還是會沉睡，然而即使是我憎惡的教會；也灌輸了某些，我並不排斥的
靈性價值觀念。回顧至今：我固然刻意保持了那些；我認為有助於我成長
的，然而那些我曾經憎惡的，它們對於我的心靈成長其實也是必要的。宇
宙中的每一件事物都有其目的。是的！我們或許認為：自己曾經受制於某
些宗教的負面形式（例如：恐懼的制約控制），然而即使是這樣的瘋狂形
式；就宇宙全盤的完美秩序看來，仍是某種有助於我們成長的步驟方法。
若是有人在二十年前如此告訴我，我會深信：他們不是瘋狂，就是愚蠢。
然而我覺得自己當時，也因受到宗教觀念的局限（例如：抱持絕對僵固的
是非黑白觀念），而無法洞見這更宏觀的視野。如今年紀較長，再回顧這
一切；我終於能看見自己這一生，其實是個完美的靈性成長歷程。我已洞
悉所謂的好壞，尤其是醜陋，其實都是這完美靈性成長歷程的一部份。我
甚至於能感謝多年前，那些觀念狹隘且思想頑固的老師；因為他們仍然讓
我學到，畢生難以忘懷的事物。然而，並非所有的人都須要這樣的教導或
學習歷程；因此，我並不推薦給你或其他人。我只是試圖告訴大家：宇宙
本身即是完美，而每件事都有其目地；因此，不要只是以表相（的好惡）
來論斷它！
我也曾經和許多深愛耶穌的人談過（摘錄他們的分享如下）：
雖然我自認為是基督徒，但我卻不認為；它是唯一啟示愛之真諦的宗教。
我想要跟隨耶穌的腳步，但我卻發現；我無法狹隘地認為，那是唯一的道
途。
我愛耶穌，但我不認為自己是個基督徒；因我無法對任何宗教群體認同，
我經常是到處遊走。
更有許多流浪者透露：在童年過後，他們覺得自己須要離開教會。175（代號）
他是個喜愛哲理思考的人，他對於形而上的法則極感興趣。他如此説道：
我剛離開博茲曼(Bozeman)的合一教會(Unity Church)，因會眾們說他們只
要能讓他們無須自行承擔責任的信仰。我們無法建立關係，也無法彼此相
連；因此，我選擇了離開。但我難免會感到悲傷，因我知道真理並非如此；
我知道真正的神是什麼，卻感到傷心淚垂，因為只有少數人真正想要認識
祂。
羅拉‧耐特‧傑西克(Laura Knight-Jadczyk)補充道：
我曾經多年，待在靈恩派教會（charismatic church）的環境中；全心全意
地去尋求，自己生命中對某種無形事物的缺憾。我體驗到被聖靈充滿浸透
的感覺，曾經數次經歷過聽覺與視覺上的心靈異象。有意思的是，正是這
些心靈異象，引領我離開那個教會。這些加上一些理解，讓我決定這樣做。
還有那些自認為，他們必須完全拒絕宗教的人士：
就我的記憶所及，我很早就已質疑組織宗教；而意圖尋找對我而言，較有
道理的真理道途。我研究過不同的宗教信仰，但也逐漸地拒絕每一個。我
總是覺得，有某些問題不太對勁；或是我接受其中大部份的觀念，卻對某
些觀念極不以為然。
我生來就理解某種知識，而它卻和我後天的天主教教養不相容。例如：所
謂前生、存在宇宙萬物中的一體意識、外星生物等等。當我終於能夠接受，
這樣的知識理解；我的生命因而改變，且持續地如此。
我會這麼說：大部份的流浪者，終會自外於組織宗教。我推測主要的問題在於：
組織宗教的意圖控制人心。因為，嚮往獨立自由的靈魂；會傾向於認為，教會
意圖控制他們，或只不過是獨裁者的控制媒介：
我個人極為嚮往靈性，而非宗教（兩者之間有極大的差別）；我和神、耶
穌與聖母，擁有極為深刻的個人親密關係。然而組織宗教和這些全不相干，
我不喜歡組織宗教；因它限制了自由，包括了自由思考。它的目的是為了
控制人們的自由；因此，它不過是另一種形式的政府。
我不是基督徒，也不想成為基督徒；因我不喜歡宗教的許多面貌，而它也
不是我的救贖。我可以接受基督教，也不反對基督教徒；但這並非我想要
的生活方式。宗教是為了那些，實在不想掌控自己人生（或生活）的人而
存在；這樣也沒關係，但我不想如此過活。我不想讓他人來掌控我的人生。
此外，我也不認為；我此生和他人的「突發奇想」（註：例如，先知的啟
示）有何相干？我為自己而活，我是我自己。
在我們離開「基督教與流浪者」這主題之前，我想附帶一提關於正統派基督教
人士或聖經基本教義派（註：即一字無誤地恪遵聖經字句的教義）。在《舊約
聖經》中，有一或六句經節常被他們援引；提及若是任何人不相信這個或那個，
或是誰相信這個或那個。或任何人若是通靈（或是靈媒），則是魔鬼的化身（魔
鬼附身）。雖然言語只是空話，無須太在意；但若是來自家人或朋友，還是會
相當刺傷人的。我敦促大家，切莫將自己的信仰強加在他人身上，要求他人信
奉正統派基督教。我曾經被人強行勸誘改宗，因而可以證實：如此批判論斷的
話語相當傷人。因此，要避免讓人感覺；你看來像是將你自己的信仰，強加在
他人身上。若萬一受制於這些，迫切勸人改宗的聖經基本教義派人士；我一向
的回應方式是，請他們為我代禱並感謝他們的關心。並非如此便可完全擺脫他
們，但至少有個因應的說詞，尤其是當他們要求我們表態時。為何這些人總是，
意圖改變我們的想法呢？Q’uo 針對這問題，有以下的評論：
我們發現到任何宗教都有這樣的情況，你可稱之為宗教哲理（宗教哲學）。
它其實只是某種假想推斷或虛構捏造，他們傾向於將所見到的一切事物；
完全按照聖經經節的字句形式，僵固一成不變地詮釋。就像是「砌磚圍牆」，
必須完全無誤地砌合。當他們是以這樣的態度來讀經，要求一切都須完全
穩固地；砌合聖經經節的字句形式，好讓信徒對所有的問題都有明確答案。
對於奧秘的詮釋空間，因而被他們壓縮了；但人類卻普遍性地，認可奧秘
事物的存在。對於這些意識覺醒，而剛踏上靈性之旅的實體（或個體）而
言；如此的不確定性，卻會擾亂他們的心靈。
（譯註：童稚的靈魂正如小孩看事物，必須是好人、壞人化約分明方能釋疑）
似乎這些聖經基本教義派人士，要求每樣事物都完全按照；聖經經節的字句形
式，僵固一成不變地規範：該做什麼，不該做什麼；該說什麼，不該說什麼。
而如此僵固思維的言行模式，固然足以讓他們感到較為自在；但對於那些局外
人（或流浪者）而言，如此僵固的言行模式毫無吸引力可言。流浪者一般而言，
對這樣的心靈八股「很感冒」（排斥反感）；他們一向須要擁有，自我學習與
自我成長的自由空間。
誠如戴爾。喬利（Dale Chorley）所補充說明如下：
我並不認同任何組織宗教，我將自己的信仰（或信心）置於一簡單的宇宙
法則。我曾經聽說過「亞特蘭提斯」的故事，以及古埃及人的事蹟（例如：
建造金字塔）；有一陣子我也追隨所謂「一的法則」，我們每個個體皆是
宇宙一體；是永恆太一實體的一份子。我們被賦予自由意志，也理應尊重
所有其他人的自由意志；這是唯一能掌管我們行動的法則或信條。在宇宙
的創造歷程中，我們平等存在也共同創造。我相信在宇宙令人敬畏的擴展
過程中，我們即是如此持續地創造了無數的歷史文明。
這裡所謂一的法則，是援引一部通靈著作「一的法則」（The Law Of One）。
它的訊息來自稱為Ra 的邦聯實體，經由我們的群體合作而出版問世的。Q’uo,
是另外一個包括了Ra 的邦聯實體，我目前幾乎和他們全力配合傳達訊息；Q’uo
提及他們的通靈資料如下：
我們無意剝奪某個實體（或個體），目前已心滿意足的道途；我們也不希
望成為，他人的絆腳石。然而，在你們中的許多個案卻顯示出；那些熱切
尋求這訊息的，往往是本身已經對傳統宗教文化體系失望且感到疏離的
人。對於這些人，我們提供呈現給他們的是：藉由非教條的方式，讓他們
能整體性地了解到，何謂創造、創造者；以及每位靈性探求者，在這宇宙
創造歷程中的位置。藉由這樣的分享，我們希望幫助可能須要家的人，即
那些正尋求一個靈性（或心靈）的家來安身立命的人們。我們無意建立任
何教會（或成立任何教派），也不希望在你們的世界爭權奪利。反之，我
們僅是藉由這樣的通靈訊息（或通靈資料）；提供有別於你們傳統宗教文
化體系的另類訊息，以便幫助發現這訊息資料對他們而言相當有幫助的人
們。
這些星際邦聯實體只是分享他們的想法，而無意強制地勸說我們改宗；因此，
當我們和他人分享「一的法則」（The Law Of One）時；請切記以下
分享的原則：儘管分享但絕不勉強。
神話（傳說、迷思、隱喻）
我曾經是個圖書管理員，而我很早就已留意到：根據杜威（Dewey）的十進位
圖書目錄分類法（Decimal system of cataloging），「宗教」與「神話」（或迷
思）分屬不同類別。「神話」被歸類在過去十年來，我們對人類社會方面的研
究，而有別於「宗教」有上百種不同的分類別。然而對我而言，它們都是同一
種，也意味同一件事。「神話」是：當前的文化和現在的人們，已經不再相信
的宗教信仰。人們為迎合當今的世俗須要，而刻意修飾語意用法；由此可見我
們非常欠缺，良好有效、清楚明白的形而上抽象術語。我們實際上只有神話、
傳說與宗教故事。許多足以喚醒人心靈，以及某些神秘不可思議的故事；在人
類歷史上它們一向是扮演了，詮釋形而上觀念與幫助人們領會神性奧秘的功能。
流浪者自然也會對這些神話感到興趣，甚至於渴望尋求這些神話（傳說、迷思、
隱喻）。
誠如Q’uo所言：
讓我們先由根本談起：首先「神話」和「宗教」這兩個字義，理應比目前
的用法更能互通才是。困難就在於，不同的「神話」（傳說、迷思、隱喻），
不會相互批判。然而在宗教之間，往往會對和它們有所抵觸的其他宗教抱
持敵意。因此，我們寧可將所有的靈性道途，視為是個人的神話迷思來談
論。 了悟到神話迷思的本質即是：促使尋求真理的實體，按照自己的信
心（或信仰）與願望；藉由某種有如彩虹橋般的神話故事（或隱喻傳說），
來探求真理的神秘歷程。它是個神奇的聖約跨越永恆的時空。就故事性而
言，它廣為流傳；但就靈性的尋求，卻是個人性的奧秘。
是故，藉由建立個人的神話迷思過程；我們得以在永恆生命的時光中，洞悉自
己生命的價值。好讓我們雖然短暫，卻帶著無比信心、天賦禮物、服務人生精
神；所精心投入的肉身生命重大人生歷程，賦予了它終極的高度涵義。這即是
看待個人生命與靈性探險旅程的好方法。神話迷思的兩大要素是探險與獻身投
入（自我犧牲）。在西方世界中，主流基督教之外的核心神話迷思；可能是以
尋求聖杯，做為靈性探險旅程的終極標的：
讓我就尋求聖杯這令人著迷的神話迷思來談。相較於求道的其他任何體系
法門，它更直接喚起了神秘探究者的無窮想像。當中的英雄必須自行前往
探險，並且還要通過各種幾乎不可能達成的考驗；他必須攜回現實中仿佛
不存在的聖杯，而且必須是：基於對無限造物主的愛來接受這考驗。當然，
在尋求聖杯的旅程中，這位英雄人物也因而轉化。當這位英雄歸來後，他
便成了一位口述寓言故事的老師；讓眾人得以心領神會，傳誦流傳這一段
神秘旅程佳話。
有別於一般宗教的儀式慣例，流浪者的求道旅程，並無明確可藉以辨識的載具
（指實質具體的聖杯）。因此，流浪者所尋求的抽象聖杯標的物，象徵真善美
化身的永恆神性價值：
若是當前的文化無法普遍地接受，任何體系法門的神話迷思；則求道者必
須接受挑戰自行探究各式各樣的可能性，以尋求自己心目中的真理道途。
我們發現你們當前的文化，正處於這樣的趨勢狀態；即使崇敬基督教與猶
太教的神話迷思（譯註：例如，《聖經》的神話故事），仍是當今西方社會普
遍性的口號習俗。然而我們卻發現到，你們當前的整體文化趨勢；就投入
的熱忱而言，對這主流宗教的神話迷思體系，卻正處於低潮中。在這樣的
文化氛圍下，每位求道者都會自行想辦法；為自己創造出一個獨特的探求
真理道途。它可以是來自綜合各式各樣體系法門的神話迷思；或經由自己
的內在找到（內在神性、佛性、自性、靈性）。你們當今的文化潮流，正朝向
這樣的趨勢轉化。
（譯註：正如新時代運動或新時代靈修風潮的方興未艾，轉化社會集體意識）
就此趨勢而言，Q’uo 有一些建議。其中一種方法是：選擇某一體系法門，深入
探究並且堅持到底：
持續不斷地去深入體驗與研習探究某一體系法門，無論是神話迷思、科學、
哲學或道德倫理；或是任何足以吸引該求道者，或個人偏好的某一種體系
法門。
另一種方法是：廣泛涉獵各式各樣體系法門，再選擇一項最能點燃我們內心與
靈魂深處的體系法門。另一種切入方向是：直接進入我們自己個人的神話迷思
中，充分掌握其相關法則，並創造我們個人得以實踐的神話迷思或靈性道途。
每一個種族、文化、宗教，都提供某種身份認同，好讓該群體的人們成為：
擁有「我們是誰」與「我們是什麼」的特定身份認同族群。然而在每一個
文化、宗教、哲學體系中，也都有某些胸懷遠見的個人；他們就像是在真
理尋求旅程或神話迷思故事中的英雄人物，藉由他們的遠見（或願景）為
該群體開創了新的可能性願景。
（譯註：例如，《舊約聖經》「出埃及記」所記載，引領以色列人出埃及的摩西）
有一項不可或缺的要素，必須包含在每一個人的神話迷思中：
不妨讓我們檢視：該以何種方法，放下我們舊有的；且無疑不再須要，而
的確是負面的習性。我們必須提供予你們的，主要的化解工具（或方法）
即是寬恕之道。我們並不偏好某種救贖之道，所有神話迷思（或神話傳說）
都包含了；某種的救贖與寬恕之道，即使它們有多大的謬誤。你可以選擇
你自己的信仰道途（例如：基督教、佛教），或是創造你個人的神話迷思（譯
註：例如，尼爾的《與神對話》系列，包括《與神為友》、《新啟示錄》）。
然而，它必須確實包括：救贖之道與自我寬恕的堅固基石（基礎、根基）。
讓我們聽聽某些流浪者，如何尋求個人的神話迷思：
有人曾經問我關於我的宗教信仰，而當他聽到我的回答後的反應是，他認
為：我的信仰是這世上所有宗教的綜合。我也認為確實是如此，我只知道
我相信「造物主」（Creator）；而許多人深感訝異的是，我竟然因而就能
夠體悟到無限無窮的神性奧秘。
我遍尋真理也讓自己有所歸屬，發現自己藉由各式各樣的宗教而有所進
展。
我開始時偏好閱讀宗教、心靈體驗、哲學等書籍，包括凡是我手邊能獲得
的，任何有助於我理解實相本質的資料訊息。我終於了悟到：所有宗教的
核心意旨，都反映出某種宇宙的真理；只是不同的文化，以其各別的方式
來呈現它。然而，所有宗教的核心意旨，都具有某種神性的本質。
拉威（Latwii）群體 忠告我們，靈修道途中如何超越所有神話迷思的方法；也
期許我們在靈修旅途中，宜抱持的態度風格。如何熟練技巧地體悟方能獲益良
多：
你必須先放下既定成見：關於求道者各式各樣，先入為主的神話迷思與傳
說故事。無須期待你靈修旅途的第二天會是如何，或是你將會體驗到的下
一個小時會是如何；因你是活在當下的生靈，而你的靈修旅途就在你內心。
因此，親愛的朋友們；我們建議你們拋開放下，這種「太過認真」的態度。
讓你的掛慮隨風而逝，哼唱你心中當下的喜悅之歌。或將你的臉龐轉向風，
盡情地悲嘆呻吟與哭泣吶喊，若這是你當下的心境。接受你的喜悅與悲傷，
正如一體之兩面。接受荒岩與綠洲，就像都是上天的禮物；因為，它們都
是你理應安居其中的「家」。你理當學習，如何在苦難中自得其樂；你理
應尋找，在喜悅當下的悲傷潛在情緒。因你內心深處，是整體完整地體驗。
你並非在體驗孤立的事件與片段的故事，而是見證這當下片斷時刻的物質
幻象；它理應是啟發你必須經常超越對某一事件的執著，以超越當下片刻
瞬間的幻覺。若你的道途是無止境的，它又怎麼會僅止於片段或片刻呢？
無論我們以何種方式，來尋求我們的神話迷思，重要的是我們得要每日身體力
行：
我們建議：最好有一聖壇或神聖處所讓你每天靜心冥想，它可以很小就在
你的住處；或靠近你的住處，讓你風雨無阻且無論晴雨寒暑都可就近前往。
它足以激發你內心，對屬天靈糧的渴望。
（譯註：凡任何有助於靜心的適當處所皆可，包括河濱公園或在樹林中漫步）
新時代的罪惡感
在我們結束談論新時代個人靈修道途，轉而探討新時代本身的問題；我想檢討
的是，新時代治療師往往有一個很不好的習慣：會批評具有某種身心疾病或障
礙的人，而大家一般而言也傾向於，自我批判與論斷批判他人。我自己本身生
來就具有某種障礙，我這一生都無法擺脫疾病纏身的問題。因此，我對上述的
問題；更是有感而發，且深受其苦。曾經有過我根本完全不認識的陌生人，不
斷地來信或來電給我並對我說教一番；告訴我該如何改變我的想法與做法，如
何改變才能夠得以療癒。1992 年我正進行復健治療，好讓自己得以自輪椅和病
床上站起來；因為我由1989 年至1991 年，都一直躺在病床上無法行走。該復
健療程有一部份涉及，教我們如何學會克服疼痛；以及如何評估與掌控，我們
自身的慢性病疼痛。它是一項很不簡單的學習技巧，我願意推薦給那些具有嚴
重身心功能障礙的人；無論是飽受身心疾病纏身所苦，或只是單純的老化問題。
我當時與現在都覺得，無論是藉由向耶穌基督祈禱；或是他人為我代禱，都有
助於我的復健療癒。即使是今日我非常清楚地自知，我自己身體的情況仍是極
為脆弱；因為我只要有一點小事故，便很容易受傷。但即使是必須再次躺在病
床上，我也不會因而有罪惡感！無論身體健康與否，我們必須自我接納並盡力
而為。就形而上的抽象意義而言，這樣其實就夠了！因此我奉勸我們所有的人：
只要我們盡力而為便已足夠，無須接受上述所謂「新時代的罪惡感」，來批判
論斷自己或他人！當我們發展個人的神話迷思之際，切莫讓自我要求轉為自我
批判或論斷他人。254（代號）這女子記得自己來自瑪卡（Marka）星球。她如
此敘述她的經歷：
六個月前當我第一次去拜訪某位通靈人，我並沒有問她特別的問題；但她
一開始便責罵我，而讓我自覺像是個被責罰的頑劣小孩。
這正是我所謂的「新時代罪惡感」，而許多人甚至於無須他人責備，便感到自
己有罪惡感。誠如Q’uo 所言：
勿讓所謂的「罪惡感」打敗，反之；將它視為是，有意識覺察的靈修機會。
要原諒自己的人為錯誤，並分析情況是否具有建設性；釋放這樣的罪惡感，
若是它不具有建設性。不妨以至高的目地與最佳的方式來利用罪惡感，若
是你見到，還有某些事是你可以做的。在上述的考量之外，就我們所知；
超越實相的表象或幻象，其實是完美內在心靈的完美外在表現。即愛彰顯
愛，而每人的靈魂（或精神體）；藉由各式各樣的工具（包括罪惡感），
來世上體驗這一切。當你接受這樣的觸媒（或催化劑）的刺激時，以你所
能的；最大的愛與堅定的態度，來祝福它並開放你自己來接納它。然而切
莫超過，你所能掌握處理的程度；以免因而失控，以致於傷害了你自己。
也無須勉強自己，若你仍未預備好去面對它。而是要懂得善用，並且敏銳
地去覺察；這些所謂的「罪惡感」；能帶來給你的任何靈性成長的助益。
（譯註：作者是指美國的例子，因美國所謂的「新時代治療師」往往是良莠不齊；但真正了悟
新時代治療倫理的治療師，應懂得「因材施教」來幫助當事人。高靈「歐林」也提醒我們：切
莫「揠苗助長」，急於告訴病人「你創造你的實相」；如此反倒造成了病人的「罪惡感」而失
去自信，也勿以批評論斷的方式糾正他人）
反覆不斷的「末日論調」
大災難、哈米吉多頓（註：《聖經》最後一卷預言書「啟示錄」中的末日善惡
決戰場）、UFO 陰謀，以及末日論調；氾濫著新時代出版品與想法，且就我個
人所知已經數十年如此。1962 年，當我和唐。愛爾金斯（Don Elkins）他們的
團體一道進行UFO 冥想時；當時便已經彌漫著許多關於末日論的預言，以致於
謠言滿天飛。有的甚至預測：末日兩三年就會來臨，至今的「末日論預言」也
是如此。
誠如Q’uo 所言：
當人進入了無意識（或內在意識）的門檻，以及深層記憶中；會因而觸及
遠古地球大變動的深層記憶，自然也觸發了人類無法繼續存活的深層恐懼
心理。當人們深受末日論、哈米吉多頓或是上述這類的新時代想法，以及
所謂的「耶穌第二次再來」這類末日論調的影響時；我們認為它正意味著
人類的潛意識心靈原型，正在注視著自己、注視著死亡、注視著自己的死
亡結局。因每人內心深處都知道，自身的肉體即是來自塵土的物質受造物；
而這來自地球塵土的骨肉（或血肉之軀），終究會再次回歸塵土。
恐懼個人的死亡宿命是正常的人性。死亡顯然是人類無法逃避的宿命，也往往
不被人們所期盼。我個人覺得，人們對外在世界即將面臨大災難的恐懼；其實
正反映出人類內心深處，對自身死亡宿命的集體恐懼心理。以下即是這種內在
恐懼心理的表達例子：
末日論的說法讓我感到困擾，我想你我皆知情況只會越來越糟。我敏感的
神經被這樣的說法牽動著，因此即使我試圖避開它或不再聽取這類的訊
息；某些莫名其妙的恐懼，仍然會穿透各式各樣的屏障而進入我的內心。
我對於其他流浪者的忠告是：我無可奉告。我希望大家都安好無恙，但是
恐怕已經太遲了。但願我的這種擔憂，是多餘的錯誤想法。
這種末日大災難的預言，在人類歷史上有不少可考證的先例，例如：諾斯特拉
達姆斯（譯註：Nostradamus,諾斯特拉達姆斯1503-1566 法國占星學者、醫師、預言家）。
1986 年某個參加冥想團體的成員，曾經問Q’uo 關於諾斯特拉達姆斯的問題，
而Q’uo 的回答如下：
關於你們稱之為諾斯特拉達姆斯的實體（或個體），給予他的訊息是經
由視覺意象所傳達；接著他再試圖轉達，或以文字來掌握訊息。誠如你
們所言，他的預言因而得以流傳至今，好讓未來的世世代代可藉以援引
參考。這樣的訊息是藉由一系列的視覺意象所傳達與感知；它不過是反
映出了，受到地球集體意識影響力；所展現的某種可能性趨勢，只是看
待可能實相的某種特定觀點。然而，它絕不是唯一的可能實相（或潛在
趨勢）。它當時既不是，現在也不是，唯一的可能發生事件。就形而上
的抽象意義而言，實際上它是經由你們星球上；人類集體意識的選擇，
持續不斷地在形成或再造（重建）。
對我而言這樣的解釋合情合理。我個人對地球大變動（或大災難）的理解是：
每時每刻在這地球上，都持續不斷地有無數的大變動在發生。而許多讓我們得
以存活的地殼大變動，其實對我們而言理應是個好消息。科學家們早已得知：
地球某些重疊的地殼板塊，往往經常相互推擠堵塞；因為地球必須經常釋放這
些重疊地殼板塊的壓力，好讓地殼得以舒緩壓力。這樣的過程往往是以相對緩
和的方式進行，而我們大多數人也得以存活。我相信這樣的結果是因為：目前
降生在地球上而且已達關鍵性數量門檻，準備朝向更高密度進化的外星人
（ET）；以及地球此地的流浪者，他們經由共同努力所獲致的結果。他們有
意識地將光與愛傳予地球，以緩和地殼板塊的振動頻率。
誠如Q’uo 所言：
我們覺得雖然有洪水、地震等自然環境的大變動，所帶給你們的潛在難
題；然而這些同時也是，地球讓自己表層更舒適的自然調整方式。因地
球本身也是個活體，是故相當程度的關切是適當的。然而你們最好也能
覺察到；地殼本身是個活的實體，而生命的存在即是：經由人類各式各
樣的因應行動，所導致的妥協平衡結果。不過我們也覺察到，每個難題
都有它的因應解決方案；而當命運之輪持續向前運轉，宇宙萬物終究都
會獲致平衡與復甦（更新）。
我們該如何解釋：非常普遍存在的流浪者信念（信仰），包括：大變動（大災
難）、地球劇變（地殼劇變）、被提昇天等議題？
（譯註：《聖經》啟示錄中提及末日來臨聖徒們被提昇天）
或許當Q’uo 提及，並且評論諾斯特拉達姆斯的預言時，便已經闡釋了替代性
的可能未來理論。在過去多年來，我聽說過太多；所謂騰空飛天與被提昇天，
何時是末日的各式各樣預言說法。至今，我個人對這樣的預言（或預測）；已
經不再盲目相信追隨，不再認為它們是真正的世界末日。我不是指這樣的大變
動（大災難）完全不可能，畢竟恐龍曾經因地球劇變，且歷經上萬年而成為石
油。此外，還有諾亞方舟時代的大洪水；和其它地球自然環境大變動的遺跡，
這些都讓我們得知地球的大災害確實會發生。甚至明天也可能發生。何況若是
真有所謂騰空飛天與被提昇天，豈不是一件令人振奮的絕妙歷程！我完全不認
為這些人是受到迷惑（或蠱惑），或許他們只是誤解某些涵義。因為這樣的事
件並不在物質層面發生，而只是顯示某種他們願意為地球服務的勇氣（例如前
述所言：將愛與光傳予地球）。
我喜歡雅露娜。裘伊（Aluna Joy）對這件事的說法：
切記：重要的是我們為何如此做？而不是我們做了些什麼。
行走於愛的道途即是：傳送我們的能量以強化光明。
意圖抗拒或對抗黑暗，不過是浪費我們的寶貴能量。
值得注意的是：當我在撰寫關於在地球上的ET 靈魂與局外人手冊時，我完全
都沒有提及ET 的物質肉身存在，曾經出現在我們的天空或行走於我們當中。
25 年前唐。愛爾金斯（Don Elkins）和我曾經在我們的書《UFO的秘密：Secrets
Of The UFO》，提及UFOs 的外觀，我們的結論是：雖然ET 的物質肉身存在，
曾經出現過在地球上；但我們卻對於來自ET 的形而上訊息，更加有興趣一探
究竟。至今，我的見解仍然不變。坦白地說我並不認為：傳說中的灰色或昆蟲
相貌的ET，和他們經由像我這樣的通靈人；所傳達給地球人類的訊息之間，
有任何必要或重要的關聯性。許多UFO 研究人員與UFO 相關經驗人士，並不
同意我的看法；但我仍然尊重他們的觀點，我甚至於追蹤他們的研究而頗有興
趣一探究竟。
對此而言，Q’uo 的說法如下：
當正向與負向的實體（個體），都意圖獲致所謂的「畢業收成期」；以
期躍升至正向與負向的第四密度之際，便發生了無數這樣的UFO 接觸
與安排。這類UFO 接觸與安排的傳言（或報導），往往涉及了不同政
府之間；或不同政府之間的某些人士，以及某些非來自你們世界的實體
（個體）所介入的結果。基於不干預他人自由意志的前提下，我們無意
詳加評論；或揭露更進一步的內幕，以免影響到閱讀或聽到這些事的人。
有鑑於此，我們只能簡單地如此說：即便這樣的UFO 接觸與安排確實
發生過，它們也只是某種戲劇幻覺的一部份；而你們可將它們變成喜劇
或悲劇，完全在於你們自己的選擇。的確有過無數的UFO 降落、綁架，
或是疑似綁架；其實卻是藉由在腦中植入某種記憶程式（或印記），而
事後醒來卻有「實相幻覺」的結果。正如擁有其他類似記憶的實質效應，
它對身歷其境的當事人而言；卻是足以形成某種「虛擬實相」，令人感
覺猶如「身歷其境」的真實記憶。它的基本意圖是為製造恐懼。有鑑於
不干預他人自由意志的法則，我們對於其他相關的意圖（計劃、設計、目
地），不便多做評論或揭露。然而，我們卻可以這麼說：對於那些選擇
過著具有信心生活（或 信仰）的人而言，這樣的傳言（或報導）則是
無關緊要。的確，這樣的事件不斷地發生，的確也有無數善意的正向接
觸事件，發生在那些尋求愛與光的人身上。
誠如丹娜R.（Dana Redfield）近日指出來所告訴我的話：並非所有的實質UFO
接觸都是那麼可怕，她自己就曾經被無數這類的UFO 拜訪過，也曾被植入印
記。就她的接觸經驗而言，其中顯然有一部份是形而上的訊息傳遞，但有些也
涉及實質肉身接觸。根據她的經驗看來：實質與形而上的UFO 接觸（或存在），
並非可以截然明確地區分。若意圖分辨：某一UFO 接觸或 UFO 實體的正負
極向，到底是正面 或負面，則必須就每回遭遇的個案而定。若正負面皆有，
且助人與利己併存；我們如何判定，這樣的UFO 接觸是那一類的經驗呢？
以下是唐。愛爾金斯 和Ra 之間的對話：:
提問人：若是某人和UFO 有過近距離的接觸，或有類似的UFO 接觸
經驗；他必須先了解該UFO 接觸經驗的核心意旨，以及對他個人產生
的效應以便判定：它是來自於獵戶星座（Orion）或邦聯（Confederation）。
到底是否如此呢？
Ra：我是Ra，正是如此。若是讓人感到恐懼，或導致毀滅（或不幸）
的後果；則這樣的接觸，很可能具有負面的本質。若結果讓人感到希望、
友善，並且喚起利他的正向動機；則顯然是和邦聯（Confederation）有
過接觸的跡象。
再次的，唐。愛爾金斯 問Ra：為何唐在本地某大學（學院）講課，卻只有六、
七人來參加？唐。厄爾金斯（Don Elkins）問道：既然自己的講課那麼棒，為
何只有六、七人來參加？此事讓他感到有些沮喪。Ra 卻向他點出：
會被獵戶星座（Orion）這類公開演講訊息所吸引的，終究只有少數人；
曲高和寡的先進振動頻率（或振動頻率提昇），畢竟只存在於少數人。
然而，這些未曾受到公眾輿論影響的少數人，反倒更容易受到先進觀念
的啟蒙。因此，別太在意人數的多少。
換言之，唐。愛爾金斯（Don Elkins）的小型公開演講；吸引了少數真正高素
質的聽眾前來，有別於一窩蜂追求最新UFO 訊息的一大群狂熱份子。也因而
有別於那些，輕率鹵莽地認定：自己剛才見到UFO，而盲目追隨UFO 訊息的
阿貓阿狗群眾。諷刺的是，唐。愛爾金斯去世後；我們試圖搜集他生前的演講
錄音帶，方才發現：我們沒料到他竟然這麼早就去世，以致於我們沒錄下多少
他的精彩演講。我們現在所提供給大家的演講錄音帶，大部份都是來自於他那
一天的演講內容。至今已經有數千人聽過，他這一捲我們所散發給大家的錄音
帶。
地球的「收成期」（Harvest）
「收成」對於新時代圈內，各式各樣形形色色的人們，是個觸及人心的關鍵性
字眼。我個人覺得：今日的地球同時有兩種不同的收成在進行，即人類居民與
地球本身的收成，這兩者同時在進行。這種活在最高點與完成點的「收成意識」，
在流浪者圈內非常普遍地存在。邦聯實體曾經提及時間的周期，這樣的周期有
助於地球的人類居民；得以學會愛的課題，它是地球的艱難必修科目。根據邦
聯實體的說法：我們當今大約活在25,000 年即一小周期的末期，也恰好是在
75,000 年一大周期的末期。一大周期所包含的三個小周期的末期，便可能是靈
魂的收成期。但除了極少數人得以提昇密度「畢業」之外，地球先前兩個小周
期的收成卻未曾發生。因此，所有當今肉身投胎於地球的靈魂；都是「命中注
定」活在地球大收成的末期。其中某些靈魂將會自地球「畢業」，而轉到其他
進階課程繼續進一步學習。有的靈魂則須「重修」地球密度這一級的課程，因
他們在地球時仍未學好該學的功課。以下是兩位流浪者和我們分享，他們個人
對於所謂「收成」的體悟：
我知道我已經預備好去面對的關鍵時機已經到來，我也體會到我們兩人
正歷經；深刻完全與漸進提昇的轉變，有來自更高實相的源頭在引領著
我們。我清楚地體認到，我唯一剩下必須做的事；是將自己交託予靈魂
（或臣服於大我的更高意識），並且全心全意地接受大我的指引而行動。
我感到非常興奮，躬逢其盛活在地球的關鍵性歷史時刻。我真的不知道
每天的日子會變成如何，然而我體認到：我此時此刻在此世有其緣由。
我須要去幫助、指引他人，我覺得我曾經做過或經歷過的各式各樣事情；
都引領我此時此刻，在此適當的位置。至於預備好要做什麼我仍不確定。
當聽到自稱為「星際孩兒」的一位魅力女子（「非常興奮」的她--代號109 號），
她提及是受到「他人」影響而著迷；她所言的一段話，真令人耳目一新。但她
說她並不確定這到底是怎麼一回事。許多人因而有不同的想法。我倒是覺得：
所有預言此事的時間表都錯了！由地球的觀點看來，實在難以體會；就形而上
（或非物質）宇宙而言，時間是瞬間片刻的永恆存在。的確是如此，記得曾經
有一句話說：「主看一日如千年，千年如一日」（註：引述《聖經》中的經句）。
我覺得就形而上層面（或心靈層面）而言，它確實是在持續發生變化，但這樣
的過程相當微妙；遠比急於進入新時代的那些人，所一般認定的要來的更久。
為了向大家說明，我對「收成」的觀點；因此，讓我先引介「先進振動頻率」
（或「振動頻率提昇」）的觀念。我個人認為：只要是現今肉身投胎於地球的
每個靈魂，都有獲致密度提昇的潛力，得以自地球的「第三級密度」收成畢業。
誠如Q’uo 所指出的：
不妨讓我們這樣說：在覺醒的靈魂中，呈現出急速的躍升現象。有鑑於
此，這一群靈魂才會選擇，現今肉身投胎於地球。對於那些活躍在地球
或第三密度的靈魂實體而言，現今的確是「收成」的好季節。那些現今
收成期得以肉身投胎於地球的靈魂，他們每人都有可能在期末畢業，獲
得進入下一個更高密度的絕佳機會。以致於許多靈魂都爭先恐後地排
隊，為了「收成期末」得以肉身投胎於第三密度（地球物質實相）的絕佳
機會。當今地球既然正面臨「收成期末」，也迫切地須要這些靈魂一道
協助參與收成。
唐。愛爾金斯問Ra 如何判定「先進振動頻率」（「振動頻率提昇」）？
提問人： 那麼紅光，特別是強烈的紅光；是否可以視為肉身投胎於地
球的靈魂，他們「先進振動頻率」（「振動頻率提昇」）的指標？此外，
強烈的紫色光是否也是如此？
Ra：我是Ra，這樣的說法部份正確。在「畢業」或「收成」朝正極（正
向或正面）第四密度提昇的過程中，紅光之所以會被我們見到，只是因
為它受到能量激化的結果。然而，紅光原本是產生所有振動頻率的基礎。
而所有這些振動頻率的總和，即是紫色光能量。紫色光是正極（或正向、
正面）第四密度唯一的考量。在評估負極（或負向）第四密度的收成時，
紅光、橘色光（橙色光）與黃色光的強度，會被審慎仔細地考量。因為
這類的光所具有的持久能量，對於負極收成的進行是必要的。基於人們
由太陽神經叢中心向更高無限智能開放極為不易，因此這類的光所具有
的持久能量，對於進行負極（或負向）第四密度的「收成」是必要的。
上述對於能量系統和正負向極性的引述資料容易讓人感到混淆。因此，我們在
下一章（第五章）將會談論「脈輪」與「能量中心」的概念。此外，在第六章
中也會討論形而上抽象正負向極性的概念。在我們的「術語辭彙」也有這類的
主題。「混合收成」即是地球的收成現況。現今只有少數的靈魂，能藉由正向
的服務他人，而得以自地球的密度畢業；而更少的靈魂則是，經由負向 的方
式「畢業收成」。然而，對於那些正負向極性皆不足，卻意圖提昇振動頻率；
以獲致自我心靈提昇的人們，現今仍有足夠的時間來轉化提昇。當今的地球之
所以會被，那些有權選擇現今存活在地球上的人們所佈滿；即是因為這些人具
有提昇振動頻率，因而獲致心靈自我提昇的升級或畢業的潛能。
許多尋求提昇振動頻率，而獲致自我心靈提昇得以順利畢業收成的人們；
往往是那些藉由「先進振動頻率」（振動頻率提昇）而具有正負極性傾向，
得以有機會於此時以肉身投胎於地球的那些靈魂。因現今地球的正負向
兩極，正值意圖藉由正極實體的「服務他人」（或「利他修為」）；以及藉
由負極實體的利己自我修為方式，而各別增強正負向極性。
這樣躬逢盛會的絕佳機會，正如我們地球人所說的：「客滿，謝絕多收」之意！
這年頭的地球，我們有絕佳的催化劑足以吸引許多靈魂爭先恐後地排隊，為了
「收成期末」肉身投胎於此，藉由地球密度提昇而獲致順勢畢業的絕佳機會！
上述這些催化劑效應，都是為了讓我們得以預備好；以便順利迎接即將到來的
「收成」。我個人覺得：更確切的字眼（或術語）理應是：第三級密度的「畢
業」。我們人類現今正處於「第三密度」的地球，而地球的物質實相我們可稱
之為「第三級密度」。我們或許是來自於「第三級末」，甚至於第四級、第五級、
第六級的密度；此時因緣際會流浪在地球，然而一旦我們肉身投胎於此；我們
都再次地變成「第三級」。此外，我們也理應加入所有地球的原住民；一道通
過「第三級密度」的升級畢業考，以便在地球肉身投胎末期；得以順利完成任
務，因而離開「第三級密度」的地球。再次地，請大家稍安勿躁；因我們會在
下一章，進一步討論「密度」的議題。現在讓我們來談：投胎在地球的靈魂，
必須如何才能順利收成畢業呢？第一個畢業條件，聽起來似乎是夠簡單的要
求：即我們得要有一半以上的時間，去關心或投入「服務他人」（或「利他修
為」）的事宜：
在地球學習「服務他人」（「利他修為」）的靈魂，必須有超過51﹪的時間，
外加持之以恆的意願，來投入「服務他人」之事。如此方才足以承受得
起；第四密度經驗中，正常或必定要求的「發光」標準。
上述所謂的「51﹪法則」適用於，「服務他人」或正向（正面、正極）服務他
人的靈性道途。對於那些不挑剔文字，或不具備嚴謹科學傾向的人，我們可以
說：上述的「51﹪法則」意指：多為他人著想過於為自己著想。對於負極（負
向）靈修道途，即步入利己自我修為道途的人們而言，則是要求不同的修為方
式：
Ra：對於希望步入利己自我修為道途的人們，則是5﹪的不同要求條件，
它意謂：5﹪服務他人，95﹪利己自我修為。它要求必須完整地達成目標。
希望藉由負極（負向）的修為方式，來獲致「畢業收成」是相當困難的；
因此，務必全力投入方能達成目標。
提問人：為何負極的收成道途，遠比正極的來得困難？
Ra：我是Ra，這是基於「一的法則」之傾向；它指出了朝向無限智能的
通路，是一條你們可稱之為窄門或窄路的道途。意圖達成51﹪造福他人，
正如意圖達成5﹪造福他人（95﹪利己自我修為）的道途方式一樣的困難。
介於它們兩者之間的許多人，往往是抱持著漠不關心或毫不在乎的態度。
由此看來，選擇正極道途的人們須達成51﹪造福他人的貢獻；而選擇負極道
途的人們，則須獲致95﹪的利己自我修為。因而正負極性的行動準則，由此
可見一般。重要的是：當事人務必讓自己每日都能貫注在自己所選擇的目標上
（譯註：無論所選擇的道途，是藉由服務他人或自我修為）。在面臨畢業收成的重大時
刻，許多人卻往往是雜務分心（或漠不關心），而陷入了沉睡狀態。於是，對
這樣有意識的專注要求，抱持著置若罔聞的態度。然而，即使是我們當中心智
敏銳的一些人；有時也難免會陷入，Ra 所謂渾渾噩噩的沉睡陰霾中。在這樣
的狀態下，人們往往是在善行與自私之間；持續不斷地徘徊，因而無法有意識
地專注於愛人與利他的正向服務修為。此外，也無法有意識地專注於負向利己
自我修行（渾渾噩噩地陷入行屍走肉般的沉睡狀態）。意圖獲致正負兩極的不同修為
成果，我們須不斷地再次選擇；藉由自我付出以步入利他（服務他人）的發光
（正向修行）道途，或藉由操控他人以步入利己修行的負向磁性道途。此外，
一般而言；所謂「畢業」或「收成」往往是在，身體死亡之後發生：
實際上並非末日近了，而是末日早已開始；就你們的時間而言，它還會
持續許多年。即使我們能夠，我們也不太可能告訴你們；到底「畢業」
或「收成」，這樣的「過渡期」何時才會完成。我們只能夠告訴你們：它
理應不會戲劇性地發生，而那些能夠「畢業」或「收成」的人們；則是
在他們修完此生課題而肉身生命自然結束之時，因而臨終「畢業」或「收
成」的。
雖然有少數極為罕見的案例，偶而也會有某個特別的靈魂；肉身生命尚未結束，
便已經自地球的第三密度實相「畢業」。然而，因此獲致離開地球層面的機會；
以及獨自躍升的情況，幾乎從未發生過。
提問人：你先前曾提及，若能躍升進入「第八層級」或通達「無限智能」；
則只要是該實體所希望的特定周期中任何時空，都能夠達成「心身靈複
合體」的「畢業收成」？
當達成「第八層級」時，該實體到底會體驗到什麼？
Ra：我是Ra， 每個實體覺知（認知）「無限智能」的體驗都是獨特的；
這樣的「無限智能」覺知體驗可以包括了：由無限的喜悅一直到當該實
體仍在肉身生命時，便具有強烈獻身服務他人的使命感。達成「無限智
能」的實體，大多體驗到無法言喻的奧妙。然而，一般而言；該實體很
少會想要，即刻終止肉身生命。反倒是變成了：具有強烈的願望，想要
去傳達或善用這樣的奧妙經驗，藉以幫助他人。
或許令人感到訝異的，「畢業」或「收成」的最後一項要求條件，竟然是：
知道自己什麼都不知道！
提問人：我假定一個人若想要，由「第三密度」提昇至「第四密度」；知
道（或了解）「一的法則」並非必要（只是媒介）。這樣的理解是否正確？
Ra：我是Ra，一個實體絕對必須有意識地了悟；他什麼都不知道，才能
獲致「收成」。理解 並不屬於這個密度。
（譯註：上述說法正如禪宗，六祖慧能揭示開悟的「本來無一物，何處惹塵埃。」）
唐。愛爾金斯 問到：「混合收成」的情況經常會發生嗎？
提問人：宇宙中一兼具正負兩極「身心靈組合狀態」傾向的星球，「混
合收成」的情況經常會發生嗎？
Ra：我是Ra，在宇宙中就星球的收成而言，「身心靈組合狀態」傾向負
極的收成大約有10%，傾向正極的收成大約有60%；而大約有30%是「混
合收成」的情況，因此幾乎都是正極傾向的收成（60%）。而在「混合收
成」（30%）的情況中，幾乎沒有大多傾向負極的收成；因為當一個星球
強烈地傾向負極時，則正極收成幾乎沒有任何機會發生。
由此可見大約有三分之一的收成是混合的，正如我們的地球目前那樣；因此，
我們的星球並不像有些人認為的那樣怪異！
就我的斷定而言，「收成」是在肉身死亡之後才發生的；而它又是如何發生的
呢？Ra 如此說道：
那些完成某個「生命週期」體驗的實體，已顯示出對於思想與行動效應
的理解傾向；將根據他們的選擇區分，朝向最能讓他們的「身心靈組合
狀態」感到自在舒適的振動頻率傾向去發展。這樣的過程是由，那些擔
任看護的存有所監護著。這些存有的本質，傾向於「一的法則」，而趨向
積極服務眾生。是故，地球實相的物質幻象是由光所產生（註：有如「立體
電影」般的投射效應）；或是更確切但較難理解的說法，由光與愛所產生。
它具有不同程度的強弱光。每一個收成實體的靈性複合體（身心靈組合
狀態），會朝向光移動；直到那光對於該實體而言，太過於炫亮而無法承
受為止。於是，該實體可能僅僅到達「第三級密度」；或是到達極為接近
「第三級密度」結束時，傾向光與愛振動頻率的「身心靈組合狀態」。然
而，一旦置身於「八度光階」，強烈充滿光與愛振動頻率狀態的這些實體；
接下來都會經歷一個主要的週期，好讓他們有機會發現自己的天性傾向。
因而，得以和緩地順應這樣的天性發展傾向。
「光的道途」或「愛與光的適當位階」，即是我所謂的「光階」（八度光階）。
而藉由以下方式讓我較為容易，觀想上述的「光階」過程：
我見到自己步入光中，光越來越強也越來越炫亮；直到那光變得太過於耀眼，
而讓我無法承受為止。當我步上「光階」時，我只希望能迎合；我所能承受的，
最充足的光芒。那恰到好處的「光階」，即是最適合我的「密度級數或光階」！
現在，讓我們來談論此星球的「收成」；我意指地球、大地，或大地之母（蓋
亞）。
唐。愛爾金斯 問到：這樣的「星球收成」，到底是如何運作的？
提問人：一個「第三密度」的星球，要如何扭轉成為「第四密度」呢？
Ra：我是Ra，這將是最後一個完整詳盡的問題。誠如我們先前已經說過：
「第四級密度」的來臨，就像是每一小時的敲鐘，那樣有秩序與規則化。
你們地球的時空結構，已經使得這星球得以運轉至，另一個不同振動頻
率的狀態。因而，地球得以按照這新的傾向（第四級密度）來重新扭轉
塑造。然而，正值此「過渡期」；你們地球居民的思想形態，無論是就個
人或是社會整體的身心靈組合狀態分佈而言；我們覺得全都顯得零亂，
因而缺乏明確的方向。如此導致進入「愛的頻率」，有時你們會稱為「諒
解的頻率」；就你們目前整體社會的身心靈組合狀態而言，仍不足以有效
地達成目標。因而，一旦「收成」來臨；許多人仍須輪迴重修，「第三密
度」週期的人生課題。此時，雖然你們當中的流浪者、老師；以及精於
此道的高手，都一心一意地致力於能讓地球「增加收成」。然而，只有少
數人能順利地「收成畢業」（註：就上述討論主題，人類社會整體的「星
球收成」而言）。
顯然地，我們的地球在誕生進入「第四密度」之際，正遭遇到困難。因而，地
球大地才會如此地天災頻仍；因為，它必須試圖去平衡它自己。星際邦聯覺得：
基本上我們已經朝向「第四密度」的時空狀態邁進，我們從原先太陽系的時空
狀態；到進入當今「第四密度」的時空狀態，其實已經有一段時間了。只是我
們無法藉由，我們在「第三密度」的感官，來意識到這樣的扭轉改變。當一百
年或三百年後，這整個過程完成時，地球將會變成怎麼樣的情況？
提問人：當地球的收成結束後，「第四密度」的存有；是否會肉身投胎於
地球上，就我們目前所知的情況？
Ra：我是Ra，這是極為可能的事。
極為少數的某些靈魂，其實已經肉身投胎於「第四密度」的身體了：
提問人：那麼，這是否意味著這些靈魂的目的是，就在地球完全轉變成
為「第四級密度」之前；他們就在地球的收成過程之前，先來地球經歷
體驗？
Ra：我是Ra，這樣的說法是正確的；但這些靈魂並非流浪者（異鄉客），
這意味著：地球即是他們「第四密度」的原鄉。然而，意欲獲得「服務
地球」的經驗；只能藉由歷經「第三密度」的收成而獲得，而且該實體
必須顯示出：積極「服務他人」（服務眾生）的傾向。及早肉身投胎於「第
三密度」的地球是值得慶幸的，因為在地球收成過程中；若能夠積極地
「服務他人」（服務眾生），必能獲致靈魂體驗過程最佳的「提昇催化」。
由此看來，我們地球已經有了某些先驅靈魂，在此先行開拓「第四級密度」。
然而，「第四級密度」是否將會取代「第三級密度」呢？它不會在地球目前的
次元層面發生。
Ra 澄清了這問題：
提問人：目前我們已經肉身投胎於「第三密度」的地球層面。那些置身
於「第三密度」地球層面的實體，若已經有相當次數的肉身投胎經驗；
將會以下列三種方式「收成畢業」：那些選擇「正極道途」的實體會繼續
留在已經轉變為「第四級密度」的地球；選擇「負極道途」而獲致收成
的實體，則會前往另外一個星球。而其他無法收成的「第三密度」實體，
則會前往另外一個「第三密度」的星球。除了上述這些實體之外，我假
定在地球上；還有某些實體是來自於，另外一個「第三密度」星球所收
成的。他們前來地球，且已經肉身投胎於「第三密度」的身體；為了促
成地球轉變為「第四密度」，另外還有流浪者（異鄉客、局外人）幫忙。到
底這樣的說法是否正確？
Ra：我是Ra，這樣的說法是正確的；除了還須要附註說明一點：那些具
備正極傾向而得以收成的實體，雖然會繼續留在地球發揮他們的影響力；
然而，卻不是在現有的「第三密度」地球層面上運作（因地球屆時已經轉變
為「第四密度」）。
對於我們這些，置身於「第三密度」地球層面；且正朝向收成努力的人們而言，
我們的目標到底是為了什麼呢？首要的核心目標 理應為「是」（BE）。
（譯註：BE，在此意謂「忠於自己存在的本質，抱持自在無為的態度」）
邦聯實體便論及這樣的挑戰性觀念：
目前肉身投胎於「第三級密度」地球層面的人們，若試圖「是」你自己，
是很好的。就按照：「是」你自己的模樣，「是」你自己的選擇；「是」你
真正的自己，因你真正的自己（真我）（靈魂）即是你的大我。你的大我
也是你的更高自我，它事先已經為你此生的道途鋪路；但他也容許你有充
分的自由意志，得以自由詮釋許許多多的具體內容細節。但每個實體的大
我，已經確保其既定道途。
（譯註：大我擬定此生基本方向藍圖，而和三度空間實相打交道的「自我」，即我們日
常生活中所認同的「我」；再經由每個當下思、言、行的選擇與熱忱，實現所選擇目標
的可行方式與具體形式，但既定目標當下仍可改變）
以下是兩位流浪者談及，如何「是」自己（忠於自己存在的本質）：
對我而言，它和「平衡」有關；然而，發生某些潛在災害和災難性事件
仍是可能的。而且是頗為可能發生的。是的，我們在地球上的時日已不
多了；因此，我們更必須「是」我們自己；而不是一味地因應或回應他
人的想法。
跟隨你自己內心的聲音，若是它引領你來幫助地球的「收成」；那麼，就
如此行。若是你相信「收成」後你將會留下，那麼就留下來；若是你相
信耶穌基督會再來，那麼就準備迎接祂的再來。若是你知道ET 正試圖和
我
譯註：「新時代」（New Age）一詞在美國往往被視為是，泛指傳統組織宗教外的靈修體系或
心靈訊息；其中的派別良莠不齊三教九流五花八門，甚至於還包括某些被視為是異端的旁門左
道。本文所謂的「新時代」（New Age）宜如此理解。
基督教 與 流浪者
西方世界的人們共享一文化迷思（或 神話故事）－－基督教。猶太教與基督教
共有的神話故事與人物〈例如：《新舊約聖經》的人物故事〉，彌漫著西方的
文學與藝術；也因而創作出浩瀚無窮且美妙天籟般的聖歌。例如：許多像是 巴
哈（註：1685-1750：德國作曲家）那樣具有高度聲望的音樂家，終其一生鞠躬
盡瘁地致力於宗教聖歌曲目的創作與演奏；也因其所創作的宗教音樂藝術，而
名垂不朽。即使對宗教並不特別虔誠的作曲家，基於受到宗教情懷感召，也創
作出不少膾炙人口且永恆不朽的宗教音樂傑作。例如：貝多芬的《彌撒 Missa
Solemnis》與莫札特的《安魂曲 Requiem》。在我們西方世界的日常生活中，經
常都會遭遇到這類宗教神話故事的象徵概念架構；它已成為我們意識心靈中無
法分割的組成，甚至也反應出：我們深層潛意識心靈的某種淺顯面貌。至於它
是否仍是一個持續存活可行的宗教，則有待每個人自行去尋找這一謎題的答案。
大多數的流浪者對耶穌的生平與傳道的事跡，都耳熟能詳曾經探究思索過；但
可想而知的是，每人的結論卻是南轅北轍大不相同。
誠如Q’uo所言：
基督徒們對於基督教的認知不盡相同，正如佛教徒或神道教徒們，對其宗
教亦有不同的認知版本無法統一。然而，每一個自稱為基督徒的個體；都
認為自己是更大群體的一份子，而每人也都在尋找無限造物主的偉大面
貌。正如那些不上教堂的個體其實也是如此，根本上沒有太大差別。許多
基督徒對追求真理並無太大興趣，正如第二密度的動物只能對制約的刺激
反應；他們不過是無意識地追隨領袖而盲目從眾！因此，即使是在基督教
這大團體中；不但有他們眼中的聖人典範，也包括了所謂的極端惡人存在。
那位人們所知的耶穌，他當時知道第三密度的實相經驗即將結束；因此祂
希望不只讓少數人懂得寬恕與救贖之道，也能讓所有人認識那太一無限造
物主的愛與光。 然而，那些藉由基督教體系獲致心靈成長的人們；在社
群關係尤其是在意識形態的認知上，卻和心靈導師耶穌的期盼：「彼此相
愛的社群團體，理應互助分享」的理念不盡相同。
簡單公有的生活形態，才是耶穌當初所推薦主張的生活方式；由那些擁有的人
捐出一切，交由需要的人各取所需。這和至今我們已知的由政府安排下的社會
制度相較，它更像共產主義；差別在於它不像馬克思主義，對財富抱持仇恨的
態度。
然而，如此公有生活形態的問題卻在於：它不迎合人性的地盤心態與貪婪。只
要看看我們周遭的今日西方社會，其所謂的核心家庭往往力求鞏固確保自己的
地盤與私人的居住生活方式。在今日平常社會中，最接近上述公有生活形態的；
反倒是那些無家可歸的人們（流浪漢），他們可以分享僅有的一點東西。嚴格
說來，今日的西方世界；只是一個基督教文化形式的社會，並非效法基督精神
的社會。
事實上，基督徒有許多種類：由最寬鬆自由的神秘主義者，至信奉正統派基督
教的。身為一個生活實踐的基督徒，我將自已歸類為：傾向寬鬆自由的神秘主
義精神，而非一字無誤地恪遵聖經字句的教義。我的生活實踐一向是致力於效
法耶穌。我不記得我有過，任何忘記耶穌的時刻；在我童年的遊戲園地，我想
像祂一直都與我同在。每當我感到疲憊或灰心時，我都能夠握住祂的手而得到
撫慰。我自幼生長於聖公會教派的家庭，聖公會是一個能接納包容神秘主義的
教派。我在聖公會的靈性顧問，這麼多年以來對於我的通靈經驗（channeling）
都無異議。那些置身於其他教派的許多人，恐怕就沒有那麼幸運了；尤其是那
些較無法理性開明地，去接納包容神秘現象的教派。
關於集體崇拜方面，我想對那些基督徒流浪者提出一個論述重點：正如Q’uo所
提及的，當一個教會團體聚集在一起崇拜時（例如：主日崇拜儀式）；其會眾
包括了某些極為虔誠的信徒，以及那些根本不在乎耶穌的。他們來教堂崇拜僅
只是基於習俗，有的是為了拓展商業利益人脈，或是為了社交需求。我早就認
清這一點，因此可以不在意他人，而全心全意地投入；我相信總有一些真心來
做禮拜或來聚會的信徒，會和我一道真誠地投入敬拜神的聚會活動中。這樣的
關鍵性想法，有助於我始終能夠忍受，待在我的基督教聖公會教區範圍內。聖
經的話語、禮拜的儀式，流過充滿我全人身心靈；讓我感覺是那麼熟悉親切，
而歡喜接受這神聖崇拜的本質。使得我受到心靈上的撫慰，也喚醒我內在的力
量。如此，我得以坐在我的小椅上和會眾共飲聖杯；傾聽熟悉親切的聖餐話語，
它代表象徵著耶穌基督捨己救世的愛心。當下我感受到自己對耶穌的愛與親密
感，也和聖靈深刻連結。牧師的講道，對我的幫助極大；配合教堂的聖樂，和
每年季節性的禁食禱告與歡樂愛宴。這樣的教會生活即是我心所歸。因此，我
從未、也從不勸誘他人改宗。我完全信任讀到此篇分享的每位靈性探求者，也
都會適時地找到自己靈性道途的適切表達方式。因此，若有人想和我通信；談
論如何尋求與追隨耶穌，我很樂於和他討論。
琳‧B（Lynn B.）是一位智慧且深思熟慮的女子，她如此分享道：
我不為宗教辯護，雖然我自幼生長於一個信奉正統派基督教的家庭環境，
我卻徹底地厭惡排斥它。我在成長過程中，對於教會（教堂）怨恨排斥，
對所有這一切和組織宗教都如此。地獄的火湖、永遠的詛咒，以及撒旦魔
鬼的故事，讓我愚昧地受到驚嚇。我當時深信：若是沒有堅持宗教信仰，
我註定會永遠毀滅。我其實可以盲目地接受宗教的控制，正如我所有的朋
友那樣；他們都樂於有人告訴他們說，該做什麼與何時該做。我何不和他
們一樣呢？我不斷地反叛抗拒，力求逃避每樣教會所教導我的事物。我也
研讀了其他宗教典籍，卻不讓任何人控制我；因我意圖找到：適合我自己
的道途，而我也的確如此。如今看來，若是當初我沒有生長在；那樣讓我
深惡痛斥的宗教環境，而是較為寬容而容許我再多沉睡一陣子；或是根本
不會讓我沉睡的環境，我說不定就無法達到我今日的心靈體悟境界。或許
我還是會沉睡，然而即使是我憎惡的教會；也灌輸了某些，我並不排斥的
靈性價值觀念。回顧至今：我固然刻意保持了那些；我認為有助於我成長
的，然而那些我曾經憎惡的，它們對於我的心靈成長其實也是必要的。宇
宙中的每一件事物都有其目的。是的！我們或許認為：自己曾經受制於某
些宗教的負面形式（例如：恐懼的制約控制），然而即使是這樣的瘋狂形
式；就宇宙全盤的完美秩序看來，仍是某種有助於我們成長的步驟方法。
若是有人在二十年前如此告訴我，我會深信：他們不是瘋狂，就是愚蠢。
然而我覺得自己當時，也因受到宗教觀念的局限（例如：抱持絕對僵固的
是非黑白觀念），而無法洞見這更宏觀的視野。如今年紀較長，再回顧這
一切；我終於能看見自己這一生，其實是個完美的靈性成長歷程。我已洞
悉所謂的好壞，尤其是醜陋，其實都是這完美靈性成長歷程的一部份。我
甚至於能感謝多年前，那些觀念狹隘且思想頑固的老師；因為他們仍然讓
我學到，畢生難以忘懷的事物。然而，並非所有的人都須要這樣的教導或
學習歷程；因此，我並不推薦給你或其他人。我只是試圖告訴大家：宇宙
本身即是完美，而每件事都有其目地；因此，不要只是以表相（的好惡）
來論斷它！
我也曾經和許多深愛耶穌的人談過（摘錄他們的分享如下）：
雖然我自認為是基督徒，但我卻不認為；它是唯一啟示愛之真諦的宗教。
我想要跟隨耶穌的腳步，但我卻發現；我無法狹隘地認為，那是唯一的道
途。
我愛耶穌，但我不認為自己是個基督徒；因我無法對任何宗教群體認同，
我經常是到處遊走。
更有許多流浪者透露：在童年過後，他們覺得自己須要離開教會。175（代號）
他是個喜愛哲理思考的人，他對於形而上的法則極感興趣。他如此説道：
我剛離開博茲曼(Bozeman)的合一教會(Unity Church)，因會眾們說他們只
要能讓他們無須自行承擔責任的信仰。我們無法建立關係，也無法彼此相
連；因此，我選擇了離開。但我難免會感到悲傷，因我知道真理並非如此；
我知道真正的神是什麼，卻感到傷心淚垂，因為只有少數人真正想要認識
祂。
羅拉‧耐特‧傑西克(Laura Knight-Jadczyk)補充道：
我曾經多年，待在靈恩派教會（charismatic church）的環境中；全心全意
地去尋求，自己生命中對某種無形事物的缺憾。我體驗到被聖靈充滿浸透
的感覺，曾經數次經歷過聽覺與視覺上的心靈異象。有意思的是，正是這
些心靈異象，引領我離開那個教會。這些加上一些理解，讓我決定這樣做。
還有那些自認為，他們必須完全拒絕宗教的人士：
就我的記憶所及，我很早就已質疑組織宗教；而意圖尋找對我而言，較有
道理的真理道途。我研究過不同的宗教信仰，但也逐漸地拒絕每一個。我
總是覺得，有某些問題不太對勁；或是我接受其中大部份的觀念，卻對某
些觀念極不以為然。
我生來就理解某種知識，而它卻和我後天的天主教教養不相容。例如：所
謂前生、存在宇宙萬物中的一體意識、外星生物等等。當我終於能夠接受，
這樣的知識理解；我的生命因而改變，且持續地如此。
我會這麼說：大部份的流浪者，終會自外於組織宗教。我推測主要的問題在於：
組織宗教的意圖控制人心。因為，嚮往獨立自由的靈魂；會傾向於認為，教會
意圖控制他們，或只不過是獨裁者的控制媒介：
我個人極為嚮往靈性，而非宗教（兩者之間有極大的差別）；我和神、耶
穌與聖母，擁有極為深刻的個人親密關係。然而組織宗教和這些全不相干，
我不喜歡組織宗教；因它限制了自由，包括了自由思考。它的目的是為了
控制人們的自由；因此，它不過是另一種形式的政府。
我不是基督徒，也不想成為基督徒；因我不喜歡宗教的許多面貌，而它也
不是我的救贖。我可以接受基督教，也不反對基督教徒；但這並非我想要
的生活方式。宗教是為了那些，實在不想掌控自己人生（或生活）的人而
存在；這樣也沒關係，但我不想如此過活。我不想讓他人來掌控我的人生。
此外，我也不認為；我此生和他人的「突發奇想」（註：例如，先知的啟
示）有何相干？我為自己而活，我是我自己。
在我們離開「基督教與流浪者」這主題之前，我想附帶一提關於正統派基督教
人士或聖經基本教義派（註：即一字無誤地恪遵聖經字句的教義）。在《舊約
聖經》中，有一或六句經節常被他們援引；提及若是任何人不相信這個或那個，
或是誰相信這個或那個。或任何人若是通靈（或是靈媒），則是魔鬼的化身（魔
鬼附身）。雖然言語只是空話，無須太在意；但若是來自家人或朋友，還是會
相當刺傷人的。我敦促大家，切莫將自己的信仰強加在他人身上，要求他人信
奉正統派基督教。我曾經被人強行勸誘改宗，因而可以證實：如此批判論斷的
話語相當傷人。因此，要避免讓人感覺；你看來像是將你自己的信仰，強加在
他人身上。若萬一受制於這些，迫切勸人改宗的聖經基本教義派人士；我一向
的回應方式是，請他們為我代禱並感謝他們的關心。並非如此便可完全擺脫他
們，但至少有個因應的說詞，尤其是當他們要求我們表態時。為何這些人總是，
意圖改變我們的想法呢？Q’uo 針對這問題，有以下的評論：
我們發現到任何宗教都有這樣的情況，你可稱之為宗教哲理（宗教哲學）。
它其實只是某種假想推斷或虛構捏造，他們傾向於將所見到的一切事物；
完全按照聖經經節的字句形式，僵固一成不變地詮釋。就像是「砌磚圍牆」，
必須完全無誤地砌合。當他們是以這樣的態度來讀經，要求一切都須完全
穩固地；砌合聖經經節的字句形式，好讓信徒對所有的問題都有明確答案。
對於奧秘的詮釋空間，因而被他們壓縮了；但人類卻普遍性地，認可奧秘
事物的存在。對於這些意識覺醒，而剛踏上靈性之旅的實體（或個體）而
言；如此的不確定性，卻會擾亂他們的心靈。
（譯註：童稚的靈魂正如小孩看事物，必須是好人、壞人化約分明方能釋疑）
似乎這些聖經基本教義派人士，要求每樣事物都完全按照；聖經經節的字句形
式，僵固一成不變地規範：該做什麼，不該做什麼；該說什麼，不該說什麼。
而如此僵固思維的言行模式，固然足以讓他們感到較為自在；但對於那些局外
人（或流浪者）而言，如此僵固的言行模式毫無吸引力可言。流浪者一般而言，
對這樣的心靈八股「很感冒」（排斥反感）；他們一向須要擁有，自我學習與
自我成長的自由空間。
誠如戴爾。喬利（Dale Chorley）所補充說明如下：
我並不認同任何組織宗教，我將自己的信仰（或信心）置於一簡單的宇宙
法則。我曾經聽說過「亞特蘭提斯」的故事，以及古埃及人的事蹟（例如：
建造金字塔）；有一陣子我也追隨所謂「一的法則」，我們每個個體皆是
宇宙一體；是永恆太一實體的一份子。我們被賦予自由意志，也理應尊重
所有其他人的自由意志；這是唯一能掌管我們行動的法則或信條。在宇宙
的創造歷程中，我們平等存在也共同創造。我相信在宇宙令人敬畏的擴展
過程中，我們即是如此持續地創造了無數的歷史文明。
這裡所謂一的法則，是援引一部通靈著作「一的法則」（The Law Of One）。
它的訊息來自稱為Ra 的邦聯實體，經由我們的群體合作而出版問世的。Q’uo,
是另外一個包括了Ra 的邦聯實體，我目前幾乎和他們全力配合傳達訊息；Q’uo
提及他們的通靈資料如下：
我們無意剝奪某個實體（或個體），目前已心滿意足的道途；我們也不希
望成為，他人的絆腳石。然而，在你們中的許多個案卻顯示出；那些熱切
尋求這訊息的，往往是本身已經對傳統宗教文化體系失望且感到疏離的
人。對於這些人，我們提供呈現給他們的是：藉由非教條的方式，讓他們
能整體性地了解到，何謂創造、創造者；以及每位靈性探求者，在這宇宙
創造歷程中的位置。藉由這樣的分享，我們希望幫助可能須要家的人，即
那些正尋求一個靈性（或心靈）的家來安身立命的人們。我們無意建立任
何教會（或成立任何教派），也不希望在你們的世界爭權奪利。反之，我
們僅是藉由這樣的通靈訊息（或通靈資料）；提供有別於你們傳統宗教文
化體系的另類訊息，以便幫助發現這訊息資料對他們而言相當有幫助的人
們。
這些星際邦聯實體只是分享他們的想法，而無意強制地勸說我們改宗；因此，
當我們和他人分享「一的法則」（The Law Of One）時；請切記以下
分享的原則：儘管分享但絕不勉強。
神話（傳說、迷思、隱喻）
我曾經是個圖書管理員，而我很早就已留意到：根據杜威（Dewey）的十進位
圖書目錄分類法（Decimal system of cataloging），「宗教」與「神話」（或迷
思）分屬不同類別。「神話」被歸類在過去十年來，我們對人類社會方面的研
究，而有別於「宗教」有上百種不同的分類別。然而對我而言，它們都是同一
種，也意味同一件事。「神話」是：當前的文化和現在的人們，已經不再相信
的宗教信仰。人們為迎合當今的世俗須要，而刻意修飾語意用法；由此可見我
們非常欠缺，良好有效、清楚明白的形而上抽象術語。我們實際上只有神話、
傳說與宗教故事。許多足以喚醒人心靈，以及某些神秘不可思議的故事；在人
類歷史上它們一向是扮演了，詮釋形而上觀念與幫助人們領會神性奧秘的功能。
流浪者自然也會對這些神話感到興趣，甚至於渴望尋求這些神話（傳說、迷思、
隱喻）。
誠如Q’uo所言：
讓我們先由根本談起：首先「神話」和「宗教」這兩個字義，理應比目前
的用法更能互通才是。困難就在於，不同的「神話」（傳說、迷思、隱喻），
不會相互批判。然而在宗教之間，往往會對和它們有所抵觸的其他宗教抱
持敵意。因此，我們寧可將所有的靈性道途，視為是個人的神話迷思來談
論。 了悟到神話迷思的本質即是：促使尋求真理的實體，按照自己的信
心（或信仰）與願望；藉由某種有如彩虹橋般的神話故事（或隱喻傳說），
來探求真理的神秘歷程。它是個神奇的聖約跨越永恆的時空。就故事性而
言，它廣為流傳；但就靈性的尋求，卻是個人性的奧秘。
是故，藉由建立個人的神話迷思過程；我們得以在永恆生命的時光中，洞悉自
己生命的價值。好讓我們雖然短暫，卻帶著無比信心、天賦禮物、服務人生精
神；所精心投入的肉身生命重大人生歷程，賦予了它終極的高度涵義。這即是
看待個人生命與靈性探險旅程的好方法。神話迷思的兩大要素是探險與獻身投
入（自我犧牲）。在西方世界中，主流基督教之外的核心神話迷思；可能是以
尋求聖杯，做為靈性探險旅程的終極標的：
讓我就尋求聖杯這令人著迷的神話迷思來談。相較於求道的其他任何體系
法門，它更直接喚起了神秘探究者的無窮想像。當中的英雄必須自行前往
探險，並且還要通過各種幾乎不可能達成的考驗；他必須攜回現實中仿佛
不存在的聖杯，而且必須是：基於對無限造物主的愛來接受這考驗。當然，
在尋求聖杯的旅程中，這位英雄人物也因而轉化。當這位英雄歸來後，他
便成了一位口述寓言故事的老師；讓眾人得以心領神會，傳誦流傳這一段
神秘旅程佳話。
有別於一般宗教的儀式慣例，流浪者的求道旅程，並無明確可藉以辨識的載具
（指實質具體的聖杯）。因此，流浪者所尋求的抽象聖杯標的物，象徵真善美
化身的永恆神性價值：
若是當前的文化無法普遍地接受，任何體系法門的神話迷思；則求道者必
須接受挑戰自行探究各式各樣的可能性，以尋求自己心目中的真理道途。
我們發現你們當前的文化，正處於這樣的趨勢狀態；即使崇敬基督教與猶
太教的神話迷思（譯註：例如，《聖經》的神話故事），仍是當今西方社會普
遍性的口號習俗。然而我們卻發現到，你們當前的整體文化趨勢；就投入
的熱忱而言，對這主流宗教的神話迷思體系，卻正處於低潮中。在這樣的
文化氛圍下，每位求道者都會自行想辦法；為自己創造出一個獨特的探求
真理道途。它可以是來自綜合各式各樣體系法門的神話迷思；或經由自己
的內在找到（內在神性、佛性、自性、靈性）。你們當今的文化潮流，正朝向
這樣的趨勢轉化。
（譯註：正如新時代運動或新時代靈修風潮的方興未艾，轉化社會集體意識）
就此趨勢而言，Q’uo 有一些建議。其中一種方法是：選擇某一體系法門，深入
探究並且堅持到底：
持續不斷地去深入體驗與研習探究某一體系法門，無論是神話迷思、科學、
哲學或道德倫理；或是任何足以吸引該求道者，或個人偏好的某一種體系
法門。
另一種方法是：廣泛涉獵各式各樣體系法門，再選擇一項最能點燃我們內心與
靈魂深處的體系法門。另一種切入方向是：直接進入我們自己個人的神話迷思
中，充分掌握其相關法則，並創造我們個人得以實踐的神話迷思或靈性道途。
每一個種族、文化、宗教，都提供某種身份認同，好讓該群體的人們成為：
擁有「我們是誰」與「我們是什麼」的特定身份認同族群。然而在每一個
文化、宗教、哲學體系中，也都有某些胸懷遠見的個人；他們就像是在真
理尋求旅程或神話迷思故事中的英雄人物，藉由他們的遠見（或願景）為
該群體開創了新的可能性願景。
（譯註：例如，《舊約聖經》「出埃及記」所記載，引領以色列人出埃及的摩西）
有一項不可或缺的要素，必須包含在每一個人的神話迷思中：
不妨讓我們檢視：該以何種方法，放下我們舊有的；且無疑不再須要，而
的確是負面的習性。我們必須提供予你們的，主要的化解工具（或方法）
即是寬恕之道。我們並不偏好某種救贖之道，所有神話迷思（或神話傳說）
都包含了；某種的救贖與寬恕之道，即使它們有多大的謬誤。你可以選擇
你自己的信仰道途（例如：基督教、佛教），或是創造你個人的神話迷思（譯
註：例如，尼爾的《與神對話》系列，包括《與神為友》、《新啟示錄》）。
然而，它必須確實包括：救贖之道與自我寬恕的堅固基石（基礎、根基）。
讓我們聽聽某些流浪者，如何尋求個人的神話迷思：
有人曾經問我關於我的宗教信仰，而當他聽到我的回答後的反應是，他認
為：我的信仰是這世上所有宗教的綜合。我也認為確實是如此，我只知道
我相信「造物主」（Creator）；而許多人深感訝異的是，我竟然因而就能
夠體悟到無限無窮的神性奧秘。
我遍尋真理也讓自己有所歸屬，發現自己藉由各式各樣的宗教而有所進
展。
我開始時偏好閱讀宗教、心靈體驗、哲學等書籍，包括凡是我手邊能獲得
的，任何有助於我理解實相本質的資料訊息。我終於了悟到：所有宗教的
核心意旨，都反映出某種宇宙的真理；只是不同的文化，以其各別的方式
來呈現它。然而，所有宗教的核心意旨，都具有某種神性的本質。
拉威（Latwii）群體 忠告我們，靈修道途中如何超越所有神話迷思的方法；也
期許我們在靈修旅途中，宜抱持的態度風格。如何熟練技巧地體悟方能獲益良
多：
你必須先放下既定成見：關於求道者各式各樣，先入為主的神話迷思與傳
說故事。無須期待你靈修旅途的第二天會是如何，或是你將會體驗到的下
一個小時會是如何；因你是活在當下的生靈，而你的靈修旅途就在你內心。
因此，親愛的朋友們；我們建議你們拋開放下，這種「太過認真」的態度。
讓你的掛慮隨風而逝，哼唱你心中當下的喜悅之歌。或將你的臉龐轉向風，
盡情地悲嘆呻吟與哭泣吶喊，若這是你當下的心境。接受你的喜悅與悲傷，
正如一體之兩面。接受荒岩與綠洲，就像都是上天的禮物；因為，它們都
是你理應安居其中的「家」。你理當學習，如何在苦難中自得其樂；你理
應尋找，在喜悅當下的悲傷潛在情緒。因你內心深處，是整體完整地體驗。
你並非在體驗孤立的事件與片段的故事，而是見證這當下片斷時刻的物質
幻象；它理應是啟發你必須經常超越對某一事件的執著，以超越當下片刻
瞬間的幻覺。若你的道途是無止境的，它又怎麼會僅止於片段或片刻呢？
無論我們以何種方式，來尋求我們的神話迷思，重要的是我們得要每日身體力
行：
我們建議：最好有一聖壇或神聖處所讓你每天靜心冥想，它可以很小就在
你的住處；或靠近你的住處，讓你風雨無阻且無論晴雨寒暑都可就近前往。
它足以激發你內心，對屬天靈糧的渴望。
（譯註：凡任何有助於靜心的適當處所皆可，包括河濱公園或在樹林中漫步）
新時代的罪惡感
在我們結束談論新時代個人靈修道途，轉而探討新時代本身的問題；我想檢討
的是，新時代治療師往往有一個很不好的習慣：會批評具有某種身心疾病或障
礙的人，而大家一般而言也傾向於，自我批判與論斷批判他人。我自己本身生
來就具有某種障礙，我這一生都無法擺脫疾病纏身的問題。因此，我對上述的
問題；更是有感而發，且深受其苦。曾經有過我根本完全不認識的陌生人，不
斷地來信或來電給我並對我說教一番；告訴我該如何改變我的想法與做法，如
何改變才能夠得以療癒。1992 年我正進行復健治療，好讓自己得以自輪椅和病
床上站起來；因為我由1989 年至1991 年，都一直躺在病床上無法行走。該復
健療程有一部份涉及，教我們如何學會克服疼痛；以及如何評估與掌控，我們
自身的慢性病疼痛。它是一項很不簡單的學習技巧，我願意推薦給那些具有嚴
重身心功能障礙的人；無論是飽受身心疾病纏身所苦，或只是單純的老化問題。
我當時與現在都覺得，無論是藉由向耶穌基督祈禱；或是他人為我代禱，都有
助於我的復健療癒。即使是今日我非常清楚地自知，我自己身體的情況仍是極
為脆弱；因為我只要有一點小事故，便很容易受傷。但即使是必須再次躺在病
床上，我也不會因而有罪惡感！無論身體健康與否，我們必須自我接納並盡力
而為。就形而上的抽象意義而言，這樣其實就夠了！因此我奉勸我們所有的人：
只要我們盡力而為便已足夠，無須接受上述所謂「新時代的罪惡感」，來批判
論斷自己或他人！當我們發展個人的神話迷思之際，切莫讓自我要求轉為自我
批判或論斷他人。254（代號）這女子記得自己來自瑪卡（Marka）星球。她如
此敘述她的經歷：
六個月前當我第一次去拜訪某位通靈人，我並沒有問她特別的問題；但她
一開始便責罵我，而讓我自覺像是個被責罰的頑劣小孩。
這正是我所謂的「新時代罪惡感」，而許多人甚至於無須他人責備，便感到自
己有罪惡感。誠如Q’uo 所言：
勿讓所謂的「罪惡感」打敗，反之；將它視為是，有意識覺察的靈修機會。
要原諒自己的人為錯誤，並分析情況是否具有建設性；釋放這樣的罪惡感，
若是它不具有建設性。不妨以至高的目地與最佳的方式來利用罪惡感，若
是你見到，還有某些事是你可以做的。在上述的考量之外，就我們所知；
超越實相的表象或幻象，其實是完美內在心靈的完美外在表現。即愛彰顯
愛，而每人的靈魂（或精神體）；藉由各式各樣的工具（包括罪惡感），
來世上體驗這一切。當你接受這樣的觸媒（或催化劑）的刺激時，以你所
能的；最大的愛與堅定的態度，來祝福它並開放你自己來接納它。然而切
莫超過，你所能掌握處理的程度；以免因而失控，以致於傷害了你自己。
也無須勉強自己，若你仍未預備好去面對它。而是要懂得善用，並且敏銳
地去覺察；這些所謂的「罪惡感」；能帶來給你的任何靈性成長的助益。
（譯註：作者是指美國的例子，因美國所謂的「新時代治療師」往往是良莠不齊；但真正了悟
新時代治療倫理的治療師，應懂得「因材施教」來幫助當事人。高靈「歐林」也提醒我們：切
莫「揠苗助長」，急於告訴病人「你創造你的實相」；如此反倒造成了病人的「罪惡感」而失
去自信，也勿以批評論斷的方式糾正他人）
反覆不斷的「末日論調」
大災難、哈米吉多頓（註：《聖經》最後一卷預言書「啟示錄」中的末日善惡
決戰場）、UFO 陰謀，以及末日論調；氾濫著新時代出版品與想法，且就我個
人所知已經數十年如此。1962 年，當我和唐。愛爾金斯（Don Elkins）他們的
團體一道進行UFO 冥想時；當時便已經彌漫著許多關於末日論的預言，以致於
謠言滿天飛。有的甚至預測：末日兩三年就會來臨，至今的「末日論預言」也
是如此。
誠如Q’uo 所言：
當人進入了無意識（或內在意識）的門檻，以及深層記憶中；會因而觸及
遠古地球大變動的深層記憶，自然也觸發了人類無法繼續存活的深層恐懼
心理。當人們深受末日論、哈米吉多頓或是上述這類的新時代想法，以及
所謂的「耶穌第二次再來」這類末日論調的影響時；我們認為它正意味著
人類的潛意識心靈原型，正在注視著自己、注視著死亡、注視著自己的死
亡結局。因每人內心深處都知道，自身的肉體即是來自塵土的物質受造物；
而這來自地球塵土的骨肉（或血肉之軀），終究會再次回歸塵土。
恐懼個人的死亡宿命是正常的人性。死亡顯然是人類無法逃避的宿命，也往往
不被人們所期盼。我個人覺得，人們對外在世界即將面臨大災難的恐懼；其實
正反映出人類內心深處，對自身死亡宿命的集體恐懼心理。以下即是這種內在
恐懼心理的表達例子：
末日論的說法讓我感到困擾，我想你我皆知情況只會越來越糟。我敏感的
神經被這樣的說法牽動著，因此即使我試圖避開它或不再聽取這類的訊
息；某些莫名其妙的恐懼，仍然會穿透各式各樣的屏障而進入我的內心。
我對於其他流浪者的忠告是：我無可奉告。我希望大家都安好無恙，但是
恐怕已經太遲了。但願我的這種擔憂，是多餘的錯誤想法。
這種末日大災難的預言，在人類歷史上有不少可考證的先例，例如：諾斯特拉
達姆斯（譯註：Nostradamus,諾斯特拉達姆斯1503-1566 法國占星學者、醫師、預言家）。
1986 年某個參加冥想團體的成員，曾經問Q’uo 關於諾斯特拉達姆斯的問題，
而Q’uo 的回答如下：
關於你們稱之為諾斯特拉達姆斯的實體（或個體），給予他的訊息是經
由視覺意象所傳達；接著他再試圖轉達，或以文字來掌握訊息。誠如你
們所言，他的預言因而得以流傳至今，好讓未來的世世代代可藉以援引
參考。這樣的訊息是藉由一系列的視覺意象所傳達與感知；它不過是反
映出了，受到地球集體意識影響力；所展現的某種可能性趨勢，只是看
待可能實相的某種特定觀點。然而，它絕不是唯一的可能實相（或潛在
趨勢）。它當時既不是，現在也不是，唯一的可能發生事件。就形而上
的抽象意義而言，實際上它是經由你們星球上；人類集體意識的選擇，
持續不斷地在形成或再造（重建）。
對我而言這樣的解釋合情合理。我個人對地球大變動（或大災難）的理解是：
每時每刻在這地球上，都持續不斷地有無數的大變動在發生。而許多讓我們得
以存活的地殼大變動，其實對我們而言理應是個好消息。科學家們早已得知：
地球某些重疊的地殼板塊，往往經常相互推擠堵塞；因為地球必須經常釋放這
些重疊地殼板塊的壓力，好讓地殼得以舒緩壓力。這樣的過程往往是以相對緩
和的方式進行，而我們大多數人也得以存活。我相信這樣的結果是因為：目前
降生在地球上而且已達關鍵性數量門檻，準備朝向更高密度進化的外星人
（ET）；以及地球此地的流浪者，他們經由共同努力所獲致的結果。他們有
意識地將光與愛傳予地球，以緩和地殼板塊的振動頻率。
誠如Q’uo 所言：
我們覺得雖然有洪水、地震等自然環境的大變動，所帶給你們的潛在難
題；然而這些同時也是，地球讓自己表層更舒適的自然調整方式。因地
球本身也是個活體，是故相當程度的關切是適當的。然而你們最好也能
覺察到；地殼本身是個活的實體，而生命的存在即是：經由人類各式各
樣的因應行動，所導致的妥協平衡結果。不過我們也覺察到，每個難題
都有它的因應解決方案；而當命運之輪持續向前運轉，宇宙萬物終究都
會獲致平衡與復甦（更新）。
我們該如何解釋：非常普遍存在的流浪者信念（信仰），包括：大變動（大災
難）、地球劇變（地殼劇變）、被提昇天等議題？
（譯註：《聖經》啟示錄中提及末日來臨聖徒們被提昇天）
或許當Q’uo 提及，並且評論諾斯特拉達姆斯的預言時，便已經闡釋了替代性
的可能未來理論。在過去多年來，我聽說過太多；所謂騰空飛天與被提昇天，
何時是末日的各式各樣預言說法。至今，我個人對這樣的預言（或預測）；已
經不再盲目相信追隨，不再認為它們是真正的世界末日。我不是指這樣的大變
動（大災難）完全不可能，畢竟恐龍曾經因地球劇變，且歷經上萬年而成為石
油。此外，還有諾亞方舟時代的大洪水；和其它地球自然環境大變動的遺跡，
這些都讓我們得知地球的大災害確實會發生。甚至明天也可能發生。何況若是
真有所謂騰空飛天與被提昇天，豈不是一件令人振奮的絕妙歷程！我完全不認
為這些人是受到迷惑（或蠱惑），或許他們只是誤解某些涵義。因為這樣的事
件並不在物質層面發生，而只是顯示某種他們願意為地球服務的勇氣（例如前
述所言：將愛與光傳予地球）。
我喜歡雅露娜。裘伊（Aluna Joy）對這件事的說法：
切記：重要的是我們為何如此做？而不是我們做了些什麼。
行走於愛的道途即是：傳送我們的能量以強化光明。
意圖抗拒或對抗黑暗，不過是浪費我們的寶貴能量。
值得注意的是：當我在撰寫關於在地球上的ET 靈魂與局外人手冊時，我完全
都沒有提及ET 的物質肉身存在，曾經出現在我們的天空或行走於我們當中。
25 年前唐。愛爾金斯（Don Elkins）和我曾經在我們的書《UFO的秘密：Secrets
Of The UFO》，提及UFOs 的外觀，我們的結論是：雖然ET 的物質肉身存在，
曾經出現過在地球上；但我們卻對於來自ET 的形而上訊息，更加有興趣一探
究竟。至今，我的見解仍然不變。坦白地說我並不認為：傳說中的灰色或昆蟲
相貌的ET，和他們經由像我這樣的通靈人；所傳達給地球人類的訊息之間，
有任何必要或重要的關聯性。許多UFO 研究人員與UFO 相關經驗人士，並不
同意我的看法；但我仍然尊重他們的觀點，我甚至於追蹤他們的研究而頗有興
趣一探究竟。
對此而言，Q’uo 的說法如下：
當正向與負向的實體（個體），都意圖獲致所謂的「畢業收成期」；以
期躍升至正向與負向的第四密度之際，便發生了無數這樣的UFO 接觸
與安排。這類UFO 接觸與安排的傳言（或報導），往往涉及了不同政
府之間；或不同政府之間的某些人士，以及某些非來自你們世界的實體
（個體）所介入的結果。基於不干預他人自由意志的前提下，我們無意
詳加評論；或揭露更進一步的內幕，以免影響到閱讀或聽到這些事的人。
有鑑於此，我們只能簡單地如此說：即便這樣的UFO 接觸與安排確實
發生過，它們也只是某種戲劇幻覺的一部份；而你們可將它們變成喜劇
或悲劇，完全在於你們自己的選擇。的確有過無數的UFO 降落、綁架，
或是疑似綁架；其實卻是藉由在腦中植入某種記憶程式（或印記），而
事後醒來卻有「實相幻覺」的結果。正如擁有其他類似記憶的實質效應，
它對身歷其境的當事人而言；卻是足以形成某種「虛擬實相」，令人感
覺猶如「身歷其境」的真實記憶。它的基本意圖是為製造恐懼。有鑑於
不干預他人自由意志的法則，我們對於其他相關的意圖（計劃、設計、目
地），不便多做評論或揭露。然而，我們卻可以這麼說：對於那些選擇
過著具有信心生活（或 信仰）的人而言，這樣的傳言（或報導）則是
無關緊要。的確，這樣的事件不斷地發生，的確也有無數善意的正向接
觸事件，發生在那些尋求愛與光的人身上。
誠如丹娜R.（Dana Redfield）近日指出來所告訴我的話：並非所有的實質UFO
接觸都是那麼可怕，她自己就曾經被無數這類的UFO 拜訪過，也曾被植入印
記。就她的接觸經驗而言，其中顯然有一部份是形而上的訊息傳遞，但有些也
涉及實質肉身接觸。根據她的經驗看來：實質與形而上的UFO 接觸（或存在），
並非可以截然明確地區分。若意圖分辨：某一UFO 接觸或 UFO 實體的正負
極向，到底是正面 或負面，則必須就每回遭遇的個案而定。若正負面皆有，
且助人與利己併存；我們如何判定，這樣的UFO 接觸是那一類的經驗呢？
以下是唐。愛爾金斯 和Ra 之間的對話：:
提問人：若是某人和UFO 有過近距離的接觸，或有類似的UFO 接觸
經驗；他必須先了解該UFO 接觸經驗的核心意旨，以及對他個人產生
的效應以便判定：它是來自於獵戶星座（Orion）或邦聯（Confederation）。
到底是否如此呢？
Ra：我是Ra，正是如此。若是讓人感到恐懼，或導致毀滅（或不幸）
的後果；則這樣的接觸，很可能具有負面的本質。若結果讓人感到希望、
友善，並且喚起利他的正向動機；則顯然是和邦聯（Confederation）有
過接觸的跡象。
再次的，唐。愛爾金斯 問Ra：為何唐在本地某大學（學院）講課，卻只有六、
七人來參加？唐。厄爾金斯（Don Elkins）問道：既然自己的講課那麼棒，為
何只有六、七人來參加？此事讓他感到有些沮喪。Ra 卻向他點出：
會被獵戶星座（Orion）這類公開演講訊息所吸引的，終究只有少數人；
曲高和寡的先進振動頻率（或振動頻率提昇），畢竟只存在於少數人。
然而，這些未曾受到公眾輿論影響的少數人，反倒更容易受到先進觀念
的啟蒙。因此，別太在意人數的多少。
換言之，唐。愛爾金斯（Don Elkins）的小型公開演講；吸引了少數真正高素
質的聽眾前來，有別於一窩蜂追求最新UFO 訊息的一大群狂熱份子。也因而
有別於那些，輕率鹵莽地認定：自己剛才見到UFO，而盲目追隨UFO 訊息的
阿貓阿狗群眾。諷刺的是，唐。愛爾金斯去世後；我們試圖搜集他生前的演講
錄音帶，方才發現：我們沒料到他竟然這麼早就去世，以致於我們沒錄下多少
他的精彩演講。我們現在所提供給大家的演講錄音帶，大部份都是來自於他那
一天的演講內容。至今已經有數千人聽過，他這一捲我們所散發給大家的錄音
帶。
地球的「收成期」（Harvest）
「收成」對於新時代圈內，各式各樣形形色色的人們，是個觸及人心的關鍵性
字眼。我個人覺得：今日的地球同時有兩種不同的收成在進行，即人類居民與
地球本身的收成，這兩者同時在進行。這種活在最高點與完成點的「收成意識」，
在流浪者圈內非常普遍地存在。邦聯實體曾經提及時間的周期，這樣的周期有
助於地球的人類居民；得以學會愛的課題，它是地球的艱難必修科目。根據邦
聯實體的說法：我們當今大約活在25,000 年即一小周期的末期，也恰好是在
75,000 年一大周期的末期。一大周期所包含的三個小周期的末期，便可能是靈
魂的收成期。但除了極少數人得以提昇密度「畢業」之外，地球先前兩個小周
期的收成卻未曾發生。因此，所有當今肉身投胎於地球的靈魂；都是「命中注
定」活在地球大收成的末期。其中某些靈魂將會自地球「畢業」，而轉到其他
進階課程繼續進一步學習。有的靈魂則須「重修」地球密度這一級的課程，因
他們在地球時仍未學好該學的功課。以下是兩位流浪者和我們分享，他們個人
對於所謂「收成」的體悟：
我知道我已經預備好去面對的關鍵時機已經到來，我也體會到我們兩人
正歷經；深刻完全與漸進提昇的轉變，有來自更高實相的源頭在引領著
我們。我清楚地體認到，我唯一剩下必須做的事；是將自己交託予靈魂
（或臣服於大我的更高意識），並且全心全意地接受大我的指引而行動。
我感到非常興奮，躬逢其盛活在地球的關鍵性歷史時刻。我真的不知道
每天的日子會變成如何，然而我體認到：我此時此刻在此世有其緣由。
我須要去幫助、指引他人，我覺得我曾經做過或經歷過的各式各樣事情；
都引領我此時此刻，在此適當的位置。至於預備好要做什麼我仍不確定。
當聽到自稱為「星際孩兒」的一位魅力女子（「非常興奮」的她--代號109 號），
她提及是受到「他人」影響而著迷；她所言的一段話，真令人耳目一新。但她
說她並不確定這到底是怎麼一回事。許多人因而有不同的想法。我倒是覺得：
所有預言此事的時間表都錯了！由地球的觀點看來，實在難以體會；就形而上
（或非物質）宇宙而言，時間是瞬間片刻的永恆存在。的確是如此，記得曾經
有一句話說：「主看一日如千年，千年如一日」（註：引述《聖經》中的經句）。
我覺得就形而上層面（或心靈層面）而言，它確實是在持續發生變化，但這樣
的過程相當微妙；遠比急於進入新時代的那些人，所一般認定的要來的更久。
為了向大家說明，我對「收成」的觀點；因此，讓我先引介「先進振動頻率」
（或「振動頻率提昇」）的觀念。我個人認為：只要是現今肉身投胎於地球的
每個靈魂，都有獲致密度提昇的潛力，得以自地球的「第三級密度」收成畢業。
誠如Q’uo 所指出的：
不妨讓我們這樣說：在覺醒的靈魂中，呈現出急速的躍升現象。有鑑於
此，這一群靈魂才會選擇，現今肉身投胎於地球。對於那些活躍在地球
或第三密度的靈魂實體而言，現今的確是「收成」的好季節。那些現今
收成期得以肉身投胎於地球的靈魂，他們每人都有可能在期末畢業，獲
得進入下一個更高密度的絕佳機會。以致於許多靈魂都爭先恐後地排
隊，為了「收成期末」得以肉身投胎於第三密度（地球物質實相）的絕佳
機會。當今地球既然正面臨「收成期末」，也迫切地須要這些靈魂一道
協助參與收成。
唐。愛爾金斯問Ra 如何判定「先進振動頻率」（「振動頻率提昇」）？
提問人： 那麼紅光，特別是強烈的紅光；是否可以視為肉身投胎於地
球的靈魂，他們「先進振動頻率」（「振動頻率提昇」）的指標？此外，
強烈的紫色光是否也是如此？
Ra：我是Ra，這樣的說法部份正確。在「畢業」或「收成」朝正極（正
向或正面）第四密度提昇的過程中，紅光之所以會被我們見到，只是因
為它受到能量激化的結果。然而，紅光原本是產生所有振動頻率的基礎。
而所有這些振動頻率的總和，即是紫色光能量。紫色光是正極（或正向、
正面）第四密度唯一的考量。在評估負極（或負向）第四密度的收成時，
紅光、橘色光（橙色光）與黃色光的強度，會被審慎仔細地考量。因為
這類的光所具有的持久能量，對於負極收成的進行是必要的。基於人們
由太陽神經叢中心向更高無限智能開放極為不易，因此這類的光所具有
的持久能量，對於進行負極（或負向）第四密度的「收成」是必要的。
上述對於能量系統和正負向極性的引述資料容易讓人感到混淆。因此，我們在
下一章（第五章）將會談論「脈輪」與「能量中心」的概念。此外，在第六章
中也會討論形而上抽象正負向極性的概念。在我們的「術語辭彙」也有這類的
主題。「混合收成」即是地球的收成現況。現今只有少數的靈魂，能藉由正向
的服務他人，而得以自地球的密度畢業；而更少的靈魂則是，經由負向 的方
式「畢業收成」。然而，對於那些正負向極性皆不足，卻意圖提昇振動頻率；
以獲致自我心靈提昇的人們，現今仍有足夠的時間來轉化提昇。當今的地球之
所以會被，那些有權選擇現今存活在地球上的人們所佈滿；即是因為這些人具
有提昇振動頻率，因而獲致心靈自我提昇的升級或畢業的潛能。
許多尋求提昇振動頻率，而獲致自我心靈提昇得以順利畢業收成的人們；
往往是那些藉由「先進振動頻率」（振動頻率提昇）而具有正負極性傾向，
得以有機會於此時以肉身投胎於地球的那些靈魂。因現今地球的正負向
兩極，正值意圖藉由正極實體的「服務他人」（或「利他修為」）；以及藉
由負極實體的利己自我修為方式，而各別增強正負向極性。
這樣躬逢盛會的絕佳機會，正如我們地球人所說的：「客滿，謝絕多收」之意！
這年頭的地球，我們有絕佳的催化劑足以吸引許多靈魂爭先恐後地排隊，為了
「收成期末」肉身投胎於此，藉由地球密度提昇而獲致順勢畢業的絕佳機會！
上述這些催化劑效應，都是為了讓我們得以預備好；以便順利迎接即將到來的
「收成」。我個人覺得：更確切的字眼（或術語）理應是：第三級密度的「畢
業」。我們人類現今正處於「第三密度」的地球，而地球的物質實相我們可稱
之為「第三級密度」。我們或許是來自於「第三級末」，甚至於第四級、第五級、
第六級的密度；此時因緣際會流浪在地球，然而一旦我們肉身投胎於此；我們
都再次地變成「第三級」。此外，我們也理應加入所有地球的原住民；一道通
過「第三級密度」的升級畢業考，以便在地球肉身投胎末期；得以順利完成任
務，因而離開「第三級密度」的地球。再次地，請大家稍安勿躁；因我們會在
下一章，進一步討論「密度」的議題。現在讓我們來談：投胎在地球的靈魂，
必須如何才能順利收成畢業呢？第一個畢業條件，聽起來似乎是夠簡單的要
求：即我們得要有一半以上的時間，去關心或投入「服務他人」（或「利他修
為」）的事宜：
在地球學習「服務他人」（「利他修為」）的靈魂，必須有超過51﹪的時間，
外加持之以恆的意願，來投入「服務他人」之事。如此方才足以承受得
起；第四密度經驗中，正常或必定要求的「發光」標準。
上述所謂的「51﹪法則」適用於，「服務他人」或正向（正面、正極）服務他
人的靈性道途。對於那些不挑剔文字，或不具備嚴謹科學傾向的人，我們可以
說：上述的「51﹪法則」意指：多為他人著想過於為自己著想。對於負極（負
向）靈修道途，即步入利己自我修為道途的人們而言，則是要求不同的修為方
式：
Ra：對於希望步入利己自我修為道途的人們，則是5﹪的不同要求條件，
它意謂：5﹪服務他人，95﹪利己自我修為。它要求必須完整地達成目標。
希望藉由負極（負向）的修為方式，來獲致「畢業收成」是相當困難的；
因此，務必全力投入方能達成目標。
提問人：為何負極的收成道途，遠比正極的來得困難？
Ra：我是Ra，這是基於「一的法則」之傾向；它指出了朝向無限智能的
通路，是一條你們可稱之為窄門或窄路的道途。意圖達成51﹪造福他人，
正如意圖達成5﹪造福他人（95﹪利己自我修為）的道途方式一樣的困難。
介於它們兩者之間的許多人，往往是抱持著漠不關心或毫不在乎的態度。
由此看來，選擇正極道途的人們須達成51﹪造福他人的貢獻；而選擇負極道
途的人們，則須獲致95﹪的利己自我修為。因而正負極性的行動準則，由此
可見一般。重要的是：當事人務必讓自己每日都能貫注在自己所選擇的目標上
（譯註：無論所選擇的道途，是藉由服務他人或自我修為）。在面臨畢業收成的重大時
刻，許多人卻往往是雜務分心（或漠不關心），而陷入了沉睡狀態。於是，對
這樣有意識的專注要求，抱持著置若罔聞的態度。然而，即使是我們當中心智
敏銳的一些人；有時也難免會陷入，Ra 所謂渾渾噩噩的沉睡陰霾中。在這樣
的狀態下，人們往往是在善行與自私之間；持續不斷地徘徊，因而無法有意識
地專注於愛人與利他的正向服務修為。此外，也無法有意識地專注於負向利己
自我修行（渾渾噩噩地陷入行屍走肉般的沉睡狀態）。意圖獲致正負兩極的不同修為
成果，我們須不斷地再次選擇；藉由自我付出以步入利他（服務他人）的發光
（正向修行）道途，或藉由操控他人以步入利己修行的負向磁性道途。此外，
一般而言；所謂「畢業」或「收成」往往是在，身體死亡之後發生：
實際上並非末日近了，而是末日早已開始；就你們的時間而言，它還會
持續許多年。即使我們能夠，我們也不太可能告訴你們；到底「畢業」
或「收成」，這樣的「過渡期」何時才會完成。我們只能夠告訴你們：它
理應不會戲劇性地發生，而那些能夠「畢業」或「收成」的人們；則是
在他們修完此生課題而肉身生命自然結束之時，因而臨終「畢業」或「收
成」的。
雖然有少數極為罕見的案例，偶而也會有某個特別的靈魂；肉身生命尚未結束，
便已經自地球的第三密度實相「畢業」。然而，因此獲致離開地球層面的機會；
以及獨自躍升的情況，幾乎從未發生過。
提問人：你先前曾提及，若能躍升進入「第八層級」或通達「無限智能」；
則只要是該實體所希望的特定周期中任何時空，都能夠達成「心身靈複
合體」的「畢業收成」？
當達成「第八層級」時，該實體到底會體驗到什麼？
Ra：我是Ra， 每個實體覺知（認知）「無限智能」的體驗都是獨特的；
這樣的「無限智能」覺知體驗可以包括了：由無限的喜悅一直到當該實
體仍在肉身生命時，便具有強烈獻身服務他人的使命感。達成「無限智
能」的實體，大多體驗到無法言喻的奧妙。然而，一般而言；該實體很
少會想要，即刻終止肉身生命。反倒是變成了：具有強烈的願望，想要
去傳達或善用這樣的奧妙經驗，藉以幫助他人。
或許令人感到訝異的，「畢業」或「收成」的最後一項要求條件，竟然是：
知道自己什麼都不知道！
提問人：我假定一個人若想要，由「第三密度」提昇至「第四密度」；知
道（或了解）「一的法則」並非必要（只是媒介）。這樣的理解是否正確？
Ra：我是Ra，一個實體絕對必須有意識地了悟；他什麼都不知道，才能
獲致「收成」。理解 並不屬於這個密度。
（譯註：上述說法正如禪宗，六祖慧能揭示開悟的「本來無一物，何處惹塵埃。」）
唐。愛爾金斯 問到：「混合收成」的情況經常會發生嗎？
提問人：宇宙中一兼具正負兩極「身心靈組合狀態」傾向的星球，「混
合收成」的情況經常會發生嗎？
Ra：我是Ra，在宇宙中就星球的收成而言，「身心靈組合狀態」傾向負
極的收成大約有10%，傾向正極的收成大約有60%；而大約有30%是「混
合收成」的情況，因此幾乎都是正極傾向的收成（60%）。而在「混合收
成」（30%）的情況中，幾乎沒有大多傾向負極的收成；因為當一個星球
強烈地傾向負極時，則正極收成幾乎沒有任何機會發生。
由此可見大約有三分之一的收成是混合的，正如我們的地球目前那樣；因此，
我們的星球並不像有些人認為的那樣怪異！
就我的斷定而言，「收成」是在肉身死亡之後才發生的；而它又是如何發生的
呢？Ra 如此說道：
那些完成某個「生命週期」體驗的實體，已顯示出對於思想與行動效應
的理解傾向；將根據他們的選擇區分，朝向最能讓他們的「身心靈組合
狀態」感到自在舒適的振動頻率傾向去發展。這樣的過程是由，那些擔
任看護的存有所監護著。這些存有的本質，傾向於「一的法則」，而趨向
積極服務眾生。是故，地球實相的物質幻象是由光所產生（註：有如「立體
電影」般的投射效應）；或是更確切但較難理解的說法，由光與愛所產生。
它具有不同程度的強弱光。每一個收成實體的靈性複合體（身心靈組合
狀態），會朝向光移動；直到那光對於該實體而言，太過於炫亮而無法承
受為止。於是，該實體可能僅僅到達「第三級密度」；或是到達極為接近
「第三級密度」結束時，傾向光與愛振動頻率的「身心靈組合狀態」。然
而，一旦置身於「八度光階」，強烈充滿光與愛振動頻率狀態的這些實體；
接下來都會經歷一個主要的週期，好讓他們有機會發現自己的天性傾向。
因而，得以和緩地順應這樣的天性發展傾向。
「光的道途」或「愛與光的適當位階」，即是我所謂的「光階」（八度光階）。
而藉由以下方式讓我較為容易，觀想上述的「光階」過程：
我見到自己步入光中，光越來越強也越來越炫亮；直到那光變得太過於耀眼，
而讓我無法承受為止。當我步上「光階」時，我只希望能迎合；我所能承受的，
最充足的光芒。那恰到好處的「光階」，即是最適合我的「密度級數或光階」！
現在，讓我們來談論此星球的「收成」；我意指地球、大地，或大地之母（蓋
亞）。
唐。愛爾金斯 問到：這樣的「星球收成」，到底是如何運作的？
提問人：一個「第三密度」的星球，要如何扭轉成為「第四密度」呢？
Ra：我是Ra，這將是最後一個完整詳盡的問題。誠如我們先前已經說過：
「第四級密度」的來臨，就像是每一小時的敲鐘，那樣有秩序與規則化。
你們地球的時空結構，已經使得這星球得以運轉至，另一個不同振動頻
率的狀態。因而，地球得以按照這新的傾向（第四級密度）來重新扭轉
塑造。然而，正值此「過渡期」；你們地球居民的思想形態，無論是就個
人或是社會整體的身心靈組合狀態分佈而言；我們覺得全都顯得零亂，
因而缺乏明確的方向。如此導致進入「愛的頻率」，有時你們會稱為「諒
解的頻率」；就你們目前整體社會的身心靈組合狀態而言，仍不足以有效
地達成目標。因而，一旦「收成」來臨；許多人仍須輪迴重修，「第三密
度」週期的人生課題。此時，雖然你們當中的流浪者、老師；以及精於
此道的高手，都一心一意地致力於能讓地球「增加收成」。然而，只有少
數人能順利地「收成畢業」（註：就上述討論主題，人類社會整體的「星
球收成」而言）。
顯然地，我們的地球在誕生進入「第四密度」之際，正遭遇到困難。因而，地
球大地才會如此地天災頻仍；因為，它必須試圖去平衡它自己。星際邦聯覺得：
基本上我們已經朝向「第四密度」的時空狀態邁進，我們從原先太陽系的時空
狀態；到進入當今「第四密度」的時空狀態，其實已經有一段時間了。只是我
們無法藉由，我們在「第三密度」的感官，來意識到這樣的扭轉改變。當一百
年或三百年後，這整個過程完成時，地球將會變成怎麼樣的情況？
提問人：當地球的收成結束後，「第四密度」的存有；是否會肉身投胎於
地球上，就我們目前所知的情況？
Ra：我是Ra，這是極為可能的事。
極為少數的某些靈魂，其實已經肉身投胎於「第四密度」的身體了：
提問人：那麼，這是否意味著這些靈魂的目的是，就在地球完全轉變成
為「第四級密度」之前；他們就在地球的收成過程之前，先來地球經歷
體驗？
Ra：我是Ra，這樣的說法是正確的；但這些靈魂並非流浪者（異鄉客），
這意味著：地球即是他們「第四密度」的原鄉。然而，意欲獲得「服務
地球」的經驗；只能藉由歷經「第三密度」的收成而獲得，而且該實體
必須顯示出：積極「服務他人」（服務眾生）的傾向。及早肉身投胎於「第
三密度」的地球是值得慶幸的，因為在地球收成過程中；若能夠積極地
「服務他人」（服務眾生），必能獲致靈魂體驗過程最佳的「提昇催化」。
由此看來，我們地球已經有了某些先驅靈魂，在此先行開拓「第四級密度」。
然而，「第四級密度」是否將會取代「第三級密度」呢？它不會在地球目前的
次元層面發生。
Ra 澄清了這問題：
提問人：目前我們已經肉身投胎於「第三密度」的地球層面。那些置身
於「第三密度」地球層面的實體，若已經有相當次數的肉身投胎經驗；
將會以下列三種方式「收成畢業」：那些選擇「正極道途」的實體會繼續
留在已經轉變為「第四級密度」的地球；選擇「負極道途」而獲致收成
的實體，則會前往另外一個星球。而其他無法收成的「第三密度」實體，
則會前往另外一個「第三密度」的星球。除了上述這些實體之外，我假
定在地球上；還有某些實體是來自於，另外一個「第三密度」星球所收
成的。他們前來地球，且已經肉身投胎於「第三密度」的身體；為了促
成地球轉變為「第四密度」，另外還有流浪者（異鄉客、局外人）幫忙。到
底這樣的說法是否正確？
Ra：我是Ra，這樣的說法是正確的；除了還須要附註說明一點：那些具
備正極傾向而得以收成的實體，雖然會繼續留在地球發揮他們的影響力；
然而，卻不是在現有的「第三密度」地球層面上運作（因地球屆時已經轉變
為「第四密度」）。
對於我們這些，置身於「第三密度」地球層面；且正朝向收成努力的人們而言，
我們的目標到底是為了什麼呢？首要的核心目標 理應為「是」（BE）。
（譯註：BE，在此意謂「忠於自己存在的本質，抱持自在無為的態度」）
邦聯實體便論及這樣的挑戰性觀念：
目前肉身投胎於「第三級密度」地球層面的人們，若試圖「是」你自己，
是很好的。就按照：「是」你自己的模樣，「是」你自己的選擇；「是」你
真正的自己，因你真正的自己（真我）（靈魂）即是你的大我。你的大我
也是你的更高自我，它事先已經為你此生的道途鋪路；但他也容許你有充
分的自由意志，得以自由詮釋許許多多的具體內容細節。但每個實體的大
我，已經確保其既定道途。
（譯註：大我擬定此生基本方向藍圖，而和三度空間實相打交道的「自我」，即我們日
常生活中所認同的「我」；再經由每個當下思、言、行的選擇與熱忱，實現所選擇目標
的可行方式與具體形式，但既定目標當下仍可改變）
以下是兩位流浪者談及，如何「是」自己（忠於自己存在的本質）：
對我而言，它和「平衡」有關；然而，發生某些潛在災害和災難性事件
仍是可能的。而且是頗為可能發生的。是的，我們在地球上的時日已不
多了；因此，我們更必須「是」我們自己；而不是一味地因應或回應他
人的想法。
跟隨你自己內心的聲音，若是它引領你來幫助地球的「收成」；那麼，就
如此行。若是你相信「收成」後你將會留下，那麼就留下來；若是你相
信耶穌基督會再來，那麼就準備迎接祂的再來。若是你知道ET 正試圖和
我
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