三、 精神體 (THE SPIRITUAL BODY)
（一）靈魂 (The soul)
冥想開啟存在於我們身體及精神之間的大門，且使我們領悟到我們內心那股靈性力量的存在。所有從靈魂深處產生的沖激電流，皆會經由這扇門來通過物質界的肉體尋求表現。
我們身體的感覺印象限制束縛住我們靈魂一直具有的能力。靈魂一直伴隨著我們的存在，且一直願意表現其目的和其與造物者之關係。冥想打開這條大道，使靈魂有機會表現。
有人說，我們沒辦法意識到自己擁有一個靈魂。但是我們都應該知道，我們每個人就是靈魂，我們的肉體僅是我們暫時的居所，我們的靈魂可離開這個肉體而進入其他的意識境界及其它經驗。
我們的心智活動屬非暫時性的，其於肉體死後仍能存在。我們的希望、我們的悲痛、我們的欣喜，以及我們對較好事物之渴求，皆反應出這種心智活動。這種心智活動是源由於我們的靈魂，即是我們存在個體之精神中樞，上帝將一口氣吹進人，人就變成了個活的靈魂。
因此，每個人皆是一個靈魂，被賦予上帝之特質，擁有創造力，與天父同在，且與聖子同為繼承者。
（二）理想 (The ideal)
冥想的方法如同踐行冥想者的數目一般多。對有些人來說，他們用冥想來逃避世間之磨難；某些人則把冥想用做獲取知識之快捷方式；另還有其他人則用冥想來接近上帝。冥想方式有許多種，各有其愛好者。但真正重要之處是在其理想及目的。最芬芳的香燭或最美妙動聽的音樂也不能將一顆自私的心提升至與造物主同在之境界，最重要的是使我們心靈不存有任何憎恨、惡意、貪念以及自私，這一點比遵照冥想的任何複雜形式更為重要。不要因各種物質方式與冥想混淆；首先須要考慮我們為何冥想的基本原因何在，然後將那原因與我們所能想像的最高意願協調配合。
當我們進入一種真正（或深入）的冥想，我們內在會產生絕對的改變，身體會經由心智或激勵的力量而產生實際行動，這些力量因我們停止世俗行為想法及世俗屬性後，開始興起。這些來自靈魂之居所---我們的身體內部---的激勵被喚起時，各種改變自然到來。但我們該用什麼作為我們的理想、我們的意像、我們最崇高的使命呢？那應該是我們所能認知最有抱負及使命感之服務工作。當我們的行為達到這個最高理想標準時，我們則成為具有羔羊---即基督---之印記。當我們在冥想中提升我們的理想，我們就可體驗到原創力量---神---的存在。
但有些人被自己濫用身體之心智屬性而遮掩，因而造成內在產生非完美之理想影像。
如果冥想的目的只是在使我們的身體靜止，我們必須採用一種直接的方式，即是清除那些造成自己不安穩的因素，然後當我們清空自己後，將那企圖使身體平靜之想法保持於我們的意識中。當然，使身體靜止不動通常並非為我們冥想的主要目的。深入冥想主要目的是在達到一種高境界的靈性意識。因此，我們必須將注意力專定於我們所提升的理想。如此自然使身體各種組織靜止，使發自內心之天人合一的感覺逐漸增長來取代那支離破碎的意識。現在，當我們在集中注意力於我們的理想時，我們應該使自己產生出一種我們盡力可達至最高意識境界的期望。這並非意味著專一注意力於某祈禱文句；而是意味著我們那非常強烈的意願要使我們內在與上帝會面，成為毫無阻礙且無法轉移之意向。身體靜止安定並非借著我們的意識專心注意於外界之刺激物而產生，而是由內在精神力量所產生的結果。
肆、力量（THE FORCES）
我們在冥想的時會比在其他時刻多能意識到體內的各種力量。我們通常形容這些力量為心靈狀況的、神秘玄妙的、直覺的、宇宙性的等等。這些僅是用來表達上帝功能之各種不同名稱而已。「聽著，以色列人們，我們的上帝是太一。」
我們意識心思可藉自己內審觀察我們整個生存經驗的過程發展，產生靈感預感之能力，因而我們可以在日常生活中應用這種體驗。而且在這些過程中，我們的身體、心智及精神三體，皆會對此種經驗有影響力；因而造成我們於肉體自我瞭解我們的精神和心靈自我。這是一種上述的心靈力量在冥想狀態之外所產生的實例，一般人稱其為「進入寂靜」狀態。(282-3 A5)
那些能不斷繼續的內省觀察，以將他們整體的內在經驗提現於表面生活層次的人則被稱為「賢者」或「喇嘛僧」。而那些能實用這種靈感能力但仍保持其超俗靈性者，則被稱為大師。
我們可以從冥想、內省觀察及沉寂靜態所產的力量取得收穫，但我們不必將這主題表現使其附加神秘感。耶穌用這能力為人類同伴謀多少福利，但從未裝模作樣地表現出這力量有其神秘奇妙之處。
在冥想時，當我們對肉眼看不見那環繞著恩典（grace）、美麗（beauty）及全能（might）的登極寶座之勢力打開心胸時，我們必須用基督的思想(thought of the Christ)來包圍保護自己。當我們的思想是以上帝為中心之理想，我們不需擔心會產生毀損之結果。記得那承諾：「我站在此處敲門，若任何人聽見我的聲音而來打開門，我會進來坐下與祂共進晚餐。」「是我，不必畏懼。」
當我們保持此一正確的理想，我們的困難都會迎刃而解，所有絆腳石皆成為墊腳石了。
伍、冥想的方法
我們學習冥想就如同在學習走路、說話或發展任何技能一樣。我們必須由自己意願控制著欲望，因而支配著我們的意識。
以下論述是一個籠統冥想方式之概論，我們可變更修正它而找出最適用於我們個人的、最合意及最喜歡的一種方式。因個人發展不一，使我們接受瞭解適用於我們個人之方式則有不同。對某些人而言，愈簡單愈好；對其他人而言，複雜的步驟是有必要的。我們必須先有一個靈性的意圖及目的，真心的期望來尋求祂的意願－非我們自己的意願－以進入冥想境界。上帝是靈性的力量，因此我們僅能由精神理想來尋求祂，耶穌已完美化那「道路」，因此成為了那「道路」本身，成為我們的模範例證。讓祂的原則指引我們來塑造我們從內在產生的理想及理念影像。
用純淨的清水洗淨我們的身體後，不要穿會束縛自己的衣物舒適地坐著或躺著。先由右邊鼻孔吸進空氣，而由口中吐出空氣；如此做三次。然後，由左邊鼻孔吸進空氣，而由右邊鼻孔呼出空氣，如此做三次。之後，將自己深入於那與創造力之愛合而為一之感覺，而進入聖壇；用輕聲音樂或咒文作為幫助的一種。當我們體驗到揚升的那股創新力量時，由心眼（非肉眼）見其所散佈的那種力量，這力量的散播，可帶來對身體經歷各種狀況更深的瞭解。如此，我們可以傾聽我們身體內各中心部位依其管道對這股新散播原創力量之反應所產生的音樂。我們會發覺，冥想可一點一滴的更新蘇醒我們的肉體、心智及精神。
※實際體驗：
1. 許多人在冥想時經驗到一種震動，造成身體左右或前後擺動之感覺，這種感覺可以演變成在身體內的迴圈旋轉之動態，使頭部產生一種圓滿及迴旋的感覺。
2. 有些人則感覺他們的頭部和額頭涼涼的。
3. 有些人則感覺他們的低脊椎部分產生跳動，這也許是因為神經推動力由生殖中心由往其他各腺體所產生的感覺（這些腺體控制身體不同的活動）。我們運用這些動力，但不勉強地引導我們身體及心思活動。
4. 有些人經驗到一股震動力在身體內往上沖，在達到頭部時產生一種圓滿的感覺。當我們將體內的震動頻率提升後，而傳達至所有身體內和靈性之眼(spiritual eye)時，我們的身體則逐漸變成治癒的磁性體。若能適當的運用，我們可將雙手放在病痛者，而產生治癒病痛之效果。
5. 那在眼部的感覺是一種治療的震波的表示。任何治療必須先發出於自我之後，才能影響於他人。
6. 冥想者聽到內心的說話聲是冥想者喚醒其內在與其外在自我溝通、連接及交流能力的表現。因此，如我們以往所說的，若我們能夠保持且強化於內在意識對祂的聲音及存在的渴望，此類經驗將源於宇宙影響力量或來自于祂的使者。這種經驗會促使各種不同的意識帶到自己身上，在自己內部或為自己擴展放大。要注意這聲音並非由其他的力量而是由原創力量---神---產生的。
7. 最後，這是一種導入上帝的存在的狀態，祂的存在可藉由聲音、感覺、視覺或意識到自我與整體合而為一而顯現。
陸、結語
如果自我發展是我們的目的，我們必須從現在開始。光是無所事事的希望處於某種狀況或環境是毫無用處的。在我們未能完全對自己現處情況熟練自如之前，其他情況則會比現狀更糟。在最原始及最終極必須克服的難關是瞭解我們自己。在我們未能完全知道什麼是構成我們存在的要素之前，我們對生命的目標及指望則會有個不完整的認識。我們本身具有的能力及本事比我們所能意識之範圍內可知曉的高超了許多。讓我們不要欺騙愚弄自己，而僅接受在那意識範圍內的不完整的知識表達。
冥想是最安全及最保險的方式來瞭解自己。它是進入真實世界大門之鑰；沒有用冥想則會導致那大門的封閉。讓我們好好的來研究認識自己。讓我們大膽的尋求，非盲目的但充滿信念的來找出那「崇高自我」(the noble self)。[281-7,A11 – A14] 我們的途徑及結果可能各有不同，但我們相同的理解、共同的發展意識及一致的認知境界，才是我們真正的終極目標。這須要有兩種主要的態度來表現：一是強烈的意願來探尋真理；二是不間斷、貫徹始終的努力上進。
我們必須有規則的持續不斷的練習冥想，這樣可定期的喚醒內在自我。若可能，最好每天如此做。積極的保持著那理想。非長期性斷斷續續練習冥想僅能產生微小的功效。
總之，冥想帶給我們的優點絕對值回我們所作的努力，我們許多人每天反正浪費掉許多小時。然而，只須在每天花幾個片斷時刻從內在研尋，即可帶來較身體行動所產生更多的安詳、喜悅及真正的快樂。首先去追尋天堂國度。天堂國度在那兒呢？在我們心內。祂在很久以前所說的訓誡在今天仍是事實，祂的訓悔從開始時即是事實。去拜見祂並且瞭解我們的身體即是活上帝(Living God)的廟堂。在那兒，祂也保證會與我們會面。
我們會害怕嗎？我們會感覺羞恥嗎？我們是否因太貶視自己的機會，毀損自己的心靈和身體，使我們感到不好意思於我們的身體聖堂內與上帝會面呢？如果真是如此，讓我們快整肅身體的聖靈吧！
我們身體之靈性中樞點是我們肉體組織與我們靈魂之間的物質接觸點。這些連接處如同從眼睛到腦子運送刺激波動的精神中心及纖維。有一天，我們每人那個金碗(golden bowl)會破碎，而那條銀絲弦(silver cord)必會從我們身體切斷分離。每一個靈魂追尋的目標皆是對上帝更加認識與瞭解。冥想使我們在日常生活可增加對上帝的認知，而使我們在這輩子結束之後能有較充分的準備去見上帝且開始我們下一段的靈性旅程。
什麼是我們的上帝(God)？難道我們的野心只是限制于我們明天該穿什麼衣服或吃什麼食物嗎？當這些問題在我們一般思考中占著重要的地位時，我們則是欠缺信心或希望。我們知道自己也是神嗎？我們是按著祂的肖像創造的，祂已經決定我們不會毀亡，但祂甚至讓我們自己抉擇我們是否與祂有任何聯絡關係。從我們自身的廟堂經由那想要認識祂的意願，我們的身體有方法來與祂接觸。我們以清除所有在我們身體及心念中的障礙物來使我們想要認識的希望積極化。這是由我們自己於心中及意識中去尋找祂，並非由那些天使從天堂降下于人世或越過大海來帶給我們訊息。
我們會要求上帝為我們做那些我們不願為我們的弟兄所做的服務嗎？如果我們會如此做，我們就是太自私而不能認知上帝了；因為我們對我們弟兄所作所為就等於我們對我們造物主所作所為。當我們尋求去認識上帝，這不只是說空話，這是一種實際的經歷。要想認識祂，我們必須轉向祂，期待祂和我們面對面的相會。我們必須在行動、表現及希望中充滿著這種期待。如同祂來到祂門徒們所乘坐在大海翻騰的小船，再次給門徒們保證，使他們安心，祂也會在我們追求與造物主產生聯絡關係時，來到我們面前，再次擔保「我在，故毋須畏懼」。
許多人畏懼冥想，因為那方式與我們根深柢固的想法有所不同。我們因改變而感覺不舒服，因此我們說：我不懂。為什麼呢？我們難道因太過於低估自己的心靈、身體及意識而使我們的內在與創造者面對面的機會細微到毫無用處？
讓我們淨化我們的身體及心靈，讓我們以祈禱來奉獻自己。讓我們懷著一顆謙遜的心；因為我們自己必須能先低聲下氣地以開放、尋求與悔改的精神，來祈望祂能指導我們走在那條道路上。當祂指出那條道路時，讓我們尊崇祂所顯示的影像，不要掉頭不理睬，「當你呼喚我時，我會聽到且很快的回應你的」，祂做如此的承諾。當祂對我們說話時，我們可將心胸及思想之門為這大好機會及榮光而敞開。在冥想中，我們調協自己的意識與基督意識配合，如此可接受祂賜與的機會與榮光。然後，我們則可以稱道：「讓他人做他們想做的事，至於我們自己，我們會崇拜真實鮮活的上帝；是的，我們會為上帝服務。」
雖然我們遇有艱難時刻，祂仍隨時常在我們身邊。祂比我們與自己的右手還接近。祂就站在我們心門的旁邊，我們是否該懇求祂進門，或是關閉門窗不讓祂進來(281-41)？
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