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作者：伯特．海寧格 Bert Hellinger
譯者：葉勁廷
療癒（Heilung ）
我們需要各種不同層面的療癒。最急切的是當身體生病時，我們會尋求療癒，身體的疼痛與不適使得我們去求醫。
這其中也常伴隨著心裡上的痛楚，身體的病痛也會使心受苦。相反的，心的傷痛也會造成身體的病痛，甚至想去追求病痛。
靈也會生病嗎？我們的靈是不是有時也需要療癒，譬如透過洞察或釋放？
生病的靈是否也會造成心或身的病痛？
療癒要從何開始？療癒通常從靈開始作用，由此延伸到心和身。
有許多身體的病痛和心以及靈無關，譬如傳染病、遺傳疾病、殘障以及意外傷害。儘管如此，心和靈仍然對於身體具有療癒作用，但最重要的是，造成心和靈傷痛的因素，必須先被療癒。
內在的旅途上，我們的靈有時會以某種方式和我們的身體及心脫離，譬如當我們和偉大的心靈運作達成和諧一致時。這種運作會淨化我們的靈魂，並且洗淨那些使我們身心受病的妄想和企圖。
這種淨化如何產生？首先透過關注。心靈的作用如實地關注一切，包括病苦、傷痛、命運。
它也關注那些被我們或家庭忽略的人，那些我們至今排拒、不願看待的人，這些人讓我們透過身體的病苦注意到他們。我們需要這些人，我們的心靈需要他們，我們的身體也需要他們。
當我們的心與靈，在內在的旅途上與另一個心靈一致運行，並如實地關注所有人的時候，那些在我們之間及家庭裡面失去位置的人，就和我們的靈與心有了連結，於是，我們的心靈得以回歸序位，然後發揮療癒作用，使我們的身體得到安適。
內在的旅途上，我們也可以在與偉大心靈的和諧運作中，對於我們的病痛祈請療癒。如此，偉大的心靈也會關注我們，透過這樣的祈請，我們甚至還能以一種特別方式與偉大心靈和諧。
海寧格談問題和解決之道
你怎樣形容那個問題，就會產生那個困難，問題是由此而起的。 看你怎樣形容。 你不去形容它，就沒有問題。
所以一旦開始形容那個問題時，問題就會重複地發生。 發生到你相信真有這個問題。 這就是為什麼我不讓人去描述她的問題。我會讓個案看我的眼睛，問他你要什麼。
事實上，所有的困難，——困難不是什麼，只是一段描述而已。 如果我們停止那份描述，也就沒有那份困難了。
一個人在描述一個困難，背後的原因是什麼，他們想解決它嗎？ 僅僅憑著描述它？ 不。 他們想保持那個困難，不然的話，他們就不會繼續不斷地描述它。
所以一個治療師一直聽病人描述那些問題，什麼會發生呢？ 那些問題再次被加強了。
所以我從來不允許我的病人去描述他的問題。 當你允許病人去描述那個問題，治療師就是在把那些問題拿到自己身上。
當病人透露了很多事情給治療師，治療師就會很忙，病人就可以躺在那裡享受，治療師當然永遠不會成功。
不開心的人就是那些不忘記的人。 我一點都不好奇，我只問我所需的資料，讓我可以展開工作。 我決不問很私人的事情。
海寧格談業力2
在香港舉辦的一期系統排列工作坊裡，有位學員問海寧格一個關於靈性與業力的問題。
他說他的岳母是特異功能者，會透視眼，在當地曾用中藥治好了很多癌症患者，她也把中醫技術傳授給了他（這位學員）。
後來，他岳母自己得了肺癌死去了。 她在有病的期間，用自己配的藥來治療自己，可是一點作用都不起。 她被認為是非常有靈性的人，也治好了很多癌症但自己卻死於癌症。
這個學員想知道的是：是否患者的業力轉移到他岳母身上了？ 而將來他用她的方法給別人治病，是否會得到同樣結果？
海寧格很嚴肅而認真地回答他說：很可能。
海寧格還說：
關鍵在於你是否有意圖想要治療他們。 如果你想治療他們，你也許會打攪他們的業力，那會有危險。
如果你沒有任何意圖，同意他們的疾病作為他們業力的一部分，那你就會安全。
當你沒有任何意圖，你會被另一種動力所帶領。 沒有任何意圖，你就會同意他們的業力，從他們的業力那裡你會得到支持。
你看到那個區別嗎？
海寧格談清白和罪惡
清白者往往是較危險的人。
忠誠應以愛為出發點。
愧疚和無愧並不等同於善良和邪惡。
清白與罪惡並不等同於善良和邪惡。
清白者是不原諒人的。
如果某人正視他的罪惡感，便可獲得力量。
罪過是不可挽回，也不能補償的。
扮演受害者的角色是一種高技巧的報復。
贖罪是一種補償行為。
唯有罪人才能夠寬大仁慈。
人世間的罪惡是會消逝的。
罪惡是成長的代價。 這樣的罪惡感不壞，它服務生命。
海寧格：疾病的新觀點
這樣的工作（指靈性家族排列）對健康和疾病有一個深遠的影響，它讓我們對健康和疾病完全開啟一個新的視野，所以，疾病是和一個系統的失序連結在一起的，而健康是和系統的秩序連結在一起的。
失序和秩序，在這個問題上我有一個基本洞見，這是和另外的一種良知有關。
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