第五密度新人類

意志：天國的禮物，塵世的考驗

意志，自由意志，是上帝給我們的禮物。在《申命記》30章裡面上帝對我們表明了塵世的情形：“我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。”它同樣說：“[我]吩咐你愛耶和華你的　神，遵行他的道，謹守他的誡命，律例，典章……”這是對於兩個意志——我們的和上帝的——左右為難的困境的解答：上帝已經通過他的誡命設定了正確的道路，我們將要使用我們的意志來遵守它們和愛上帝。

今天個人自由和獨立自主成為了理想。遵守並不受到高度重視。這是美國人的方式。然而，就算是美國方式的自由和獨立也需要守法的、符合道德的、顧及他人的；換句話來說，自由意志在協作、得體和秩序的前提裡面。

按照凱西的解讀，《約伯書》由高級祭司麥基洗得寫下的，作為對於所有關注塵世生活的轉世靈魂的一個指引。《約伯書》描述地球是一個試煉場，在這裡自我（靈魂自我）和一個人的業力遭遇，看看我們是否詛咒上帝，正如撒但說我們會，還是尋求上帝的陪伴以更好地理解為什麼生活是這樣子的狀況。在最後，約伯並沒有詛咒上帝而是找到了他。兩者變得彼此瞭解，並且在約伯試煉期間所失去的一切被歸還予他，比以前百倍地增加。

此生是我們意志的一次試煉。在我們前面設定的是各種方式的機會和挑戰。我們將按照我們內心的欲求選擇最佳的課程。並且這也正好是為什麼試煉存在的原因：確定我們內心的真正動機。

我們是自我為中心的、自我滿足的、自我榮耀的，還是那整體，上帝，和所有的創造的協作的部分？通過我們的選擇我們揭示了我們的內心。

目前很多人的生活看起來並沒有做出決定。他們只是隨著生活的環境隨波逐流。不管什麼到來了，隨著它們去，很少考慮到那些後果。設定一個靈性理想，一個通過它指導我們制定決策的標準，是重要的。在很多由愛德加·凱西調諧到全體宇宙意識所給出的指引當中，設定一個靈性理想是第一位的。任由生活帶著我們按照它正在流動的任何方向走，並不是一位上帝的孩子的道路，這孩子的命運是與上帝合一的，是作為一個共同創造者和同伴。

就算有了一個靈性理想，選擇也很少是如同善與惡一樣明確的。它們常常是模棱兩可的。在這裡作出一個選擇的指導原則就是愛。無論哪一個選擇帶給別人和我們的內心更多的愛就最有可能是更好的選擇。最大的誡命，比所有的律法和先知更大的誡命，就是全心全意愛上帝和愛其他人如同我們自己。

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夢的本質

什麼是夢？凱西回答說：“夢屬於不同的性質，它們是來自於或是身體裡面、心智裡面、或是靈魂與靈的領域的影響力的印記。”因此，要解釋一個夢境的第一步就是要確定在夢境背後的影響力是什麼：它是身體、心智，還是靈魂？

凱西說夢境呈現的最常見的影響力是“心智的發展”。我們的潛意識（就是我們靈魂的意識）和我們的超意識（我們神性自我的意識）正在試圖把永恆的、靈性的理想和目的，與物質世界的各種事件和決定關聯擬合起來。在一個解讀裡面，凱西將單詞“correlation(相互關聯)”定義為：“通過此實體發展中的心智展示的潛意識與超意識驅策力的交互作用（co-relation）”。一般來說，陪伴著夢境的感受，揭露了我們的靈魂對於事件、決定、狀況是怎麼樣的感受。

除了相互關聯之外，某些夢境反映了身體裡面需要被照顧的狀況；也有些是關於那些需要被抓住的機會的；另外一些是在其他生命維度的一些非肉體經歷，它們幫助我們擴展我們的意識。在某些夢境裡面我們打破了時間欄柵，很大程度地看到了過去或者甚至是未來。潛意識心智就像我們正在旅行的路上面高飛的一隻小鳥；它能夠看到我們道路的下一個彎的四周，並且可以回顧我們已經走過和遺忘的那些遙遠的道路。

夢境是多維度的。正是這個獨特的性質使它們如此困難被人們理解。它們擁有一套完全是它們自己的語言；一種意像的，象徵的，和有時是古怪行為的語言。正如所有研究過他們自己夢境的人們能夠證實的，夢境總是難以解釋和理解的。但是人類已經通過夢境接收到了改變生命的洞見和指引。從聖經記載的與上帝同行的旅程到現代科學的突破，夢境已經在人類的經歷裡面充當了一個重要的角色。

如何去詮釋

當說到如何詮釋的時候，凱西總是說夢境的最好詮釋者就是做夢者本人：“你在你自己裡面解釋夢境。不是通過一個解夢書，不是通過別人怎麼說，而是夢境是以（個人化的）象徵、符號呈現的。”認識到做夢者是我們的內部自我這一點是重要的。因此，最好的詮釋者就是我們自己，所以我們應該仍然在或者接近做夢中的狀態的時候獲得解釋。試圖在夢之後僅僅使用我們外部的、三維的自我，去轉譯一個夢境是非常困難的。它並沒有做這個夢。如果當我們醒來的時候保持身體和外部自我靜止不動，並且從內部自我獲得這個夢和它的意義將會是有效得多。

下面是一些有助於取得更好解釋的快捷步驟：

1. 一醒來的時候觀察你的心情。這將會讓你最好地感知到內部的自我，對於狀況是快樂的還是不快樂的。

2. 首先獲得夢境的要旨，細節次之。耶穌曾經觀察到我們傾向於濾出蠓蟲然而吞下駱駝（《馬太福音》23：24）。大的畫面，淩駕一切的主題，對我們來說抓住它們比抓住細節更重要得多。

3. 要明白潛意識可能使用誇張來獲得我們的注意。這就像那個如何使你的騾子做某事的笑話：首先，你盡全力打它以取得它的注意。潛意識以一個相似的方式獲得我們的注意：誇張的行為和震撼的畫面，將比甜蜜地耳語般的指示更能獲得我們的注意。因此，不要讓戲劇般的誇張擊潰了你或者導致恐懼。事實上，奇怪的景象或者行為很可能就是解釋整個夢境的關鍵。

4. 夢境通常是象徵性的。它們以影像說話，這些影像代表著超出了字面意義所展示的意義。就像好的寓言或者短篇小說，它們講述一個比細節有著更深刻意義的故事。通常它們使用比喻。例如，如果我告訴你昨天當我和某人談話的時候，我真的把我的腳放進我的嘴裡，你會知道我並不是真的好像字面意義一樣，把我的腳放進了我的嘴裡。夢境以同樣的方式說話，並且好像你解讀比喻一樣被最好地詮釋。

5. 最後，沒有什麼比在我們的生活中應用夢境的內容，能説明我們獲得更好的夢的指引。創建一個對於每一個夢的行動計畫。問一問你自己，我怎麼能夠在我今天的生活中使用這個夢？甚至就算你不是真的很肯定夢境裡面的意義，嘗試去使用它的某些部分。通過這樣的方式，你的內部自我將被激勵以通過夢境的通道，帶來更多洞見和指引，並且它將變得越來越清晰的和更加貼切的。

除了夢境的很多實際的好處之外（得到到他人的內部感覺和觀點的洞見，事件和人際關係的預示），睡眠同樣是死亡的影子，以及展示超越了這個世界之外的生命運作。能夠有意識地活在更高的夢境領域就是認識了天國。給自己預算一定的時間，遨遊在夢境的河流裡並且尋求天堂的濱岸。

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在《約伯記》裡面這樣寫道：“　神說一次，兩次，世人卻不理會。人躺在床上沉睡的時候，　神就用夢，和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的[自私的]謀算，不行驕傲的事。攔阻他人的靈魂不陷於坑裡，身體不死在刀下。”貫穿整本聖經，夢境起著一個重要的作用。它們成為了一個指導和洞見的源泉，和一條上帝與尋求者們、先知們以及很多人們溝通的管道。

或者你們當中某些人會說“我從來不做夢”，但是遍及全國的睡眠研究中心已經證明每個人都做夢，每一晚都做夢！被稱作REM（Rapid Eye Movement快速眼球運動）的睡眠狀態，是每晚睡眠的一個必需的階段，正是在這個狀態期間，研究者把人們喚醒並且發現所有的人都正在做夢。有挑戰性的事就是把這個夢的記憶帶進日常的意識裡面。

如何去回憶夢境

在我們進入夢境的屬性之前，讓我們複習一下對於回憶起它們的一些好的提示（因為我們都擁有它們）。愛德加·凱西推薦三個簡單的步驟：

1. 給你自己一個睡前的暗示。

2. 在剛醒來的時候不要移動身體。

3. 馬上記錄內容或者印象。

當我們正在“入睡”---我們喜歡這樣子稱呼它---我們實際上正在從我們的外部意識心智，移動到我們裡面的潛意識。潛意識總是願意服從於暗示（催眠的關鍵之一）。如果，在我們正在進入潛意識的時候，我們正在重複一個要記住我們夢境的暗示，潛意識會把這個暗示帶進心裡。然而，身體主要是肉體的，如果我們一醒來的時候太快移動它，我們將直接從我們的潛意識跳出進入到我們外部的日常意識，並且失去那夢境。因此，我們必須抵制一醒來就移動身體。繼續逗留在迷糊狀態，在外部的心智和裡面的之間，或者，正如埃及人描述它的：在生之地和死之地之間（睡眠是死亡的影子）。在這裡我們將找到我們夢境的內容和影像。

從處於入定狀態的凱西的觀點，他看到了記錄我們的夢境，並且認為這些事情的重要性：詮釋它們，領會導致夢境的各種動力。這樣的理解，會帶給這個外部的人許多及其主要的生命洞見，這些洞見比那些僅僅通過外部的學習和應用所獲得的大得多。

凱西說，夢境能夠帶來警告和機會，否則這些會丟失不見。實際上，他說沒有什麼東西發生在我們的生命中的不是首先在我們的夢境裡面被預示的！一個在床邊的日記本是他的推薦，雖然我們某些人已經成功地使用了磁帶答錄機（如果你與某個嘈雜的人一起睡這並不是一個好主意）。

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肯定句：心靈聚焦的工具

對於所有通過愛德加·凱西調諧到全體宇宙意識得來的奇妙指導來說，使用肯定句（affirmation）是蠻獨特的。肯定句能夠幫助我們改變我們的心智、心緒，甚至健康，並且達到新的覺知和快樂的層次。他給出了超過一百個肯定句以幫助人們尋求肉體上、精神上或者靈性上的幫助。

從他的觀點來看，一個肯定句就是一個強有力的暗示，在闡明構建的靈性理想。他指導我們說出（大聲地或者默默地）這個肯定句，確保維持這些詞句意義的意識，並以一個積極的、期盼的態度說出它，直到我們的整個精神體被這意思積極地影響。他建議每次重複三到五遍，最終目的是為了從作為我們存在的心智層面取得一個“完全的，積極的回應”。它非常有效。

我選擇了三個凱西的肯定句，它們在下一頁。第一個是為了抓住我們在生命中都經歷過的渴望、需要和態度，並把它們移動到更高的，更宇宙性地調諧的狀態，結果將是在我們的生命中，引發和諧和快樂。

在分享了這個肯定句之後，凱西敏銳地指導那人“把它交托予上主”而不是在納悶和懷疑中焦急等待立即的結果。他希望人們在他們的心智層面感受這個確認的力量，然後讓它自由地釋放。這樣做的原因是，那“看不見的力量”比那看得見的更加強而有力，並且會以一種特別的方式起作用。當我們對這些看不見的力量抱有信心——由允許他們通過我們的身體、心智、內心，和生命發揮它們魔術般的作用所展示出的一個見證的信心——這些看不見的力量最能發揮其作用。他說忍耐、盼望、和滿足的靈是肥沃的土壤，從這裡面這些超視界的愛的力量能夠產生奇跡。

第二個肯定句是設計來幫助人們，尋找到成為對其他人祝福的一個通道的最好的方法。凱西解釋說這個短語“我的進入和我的出來”（出自《出埃及記》28：35）說的是進入我們內心的聖所，在這裡上帝與我們相遇；“我的出來”是指從聖所出來，與其他人和我們的外部工作的相互關聯中。“進入”主要是在睡眠、禱告、冥想，和反省與靜止之霎那的期間完成。

第三個肯定句是被設計來連結我們與那凱西所稱的“基督意識”的。這種意識狀態和視角，讓我們成為最佳的、啟動和傳遞光與愛的力量。

我個人使用過第一個肯定句，非常驚訝於它對我的衝擊。請嘗試一個並且觀察那些結果。

“讓我的欲求和我的需要在你的手中，造物主，宇宙的創造者，所有的力量和動力都在你之中！願我使我的態度、我的目的、我的欲求，與你賦予我作為的相一致。（現在把它交托予他然後去工作！）” （解讀462-8）

“主啊，我在這裡！你以你的方式使用我。願我的進入和我的出來在你的眼裡總是可被接受的，我的主，我的力量，和我的救贖者。” （解讀2803-3）

“讓主耶穌的心智也住在我內心，他知道對於他自己來說不能做什麼，然而在天父之光的力量中，願我、願我們、願所有人，能夠更好地領悟愛。哦天父，願你的意志，現在就在我裡面成就。” （解讀436-3）

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靈性理想：指引之光和標誌量竿

對於所有通過愛德加·凱西調諧到全體宇宙意識，而得來的奇妙所有指導來說，設定一個靈性理想並且按照它來生活是他所列出來的最重要的事。

靈性理想是一個標準，我們通過它來衡量我們自己：我們的行為、相互影響、話語、思想、判斷、和動機。凱西指導說，這個靈性理想“不能、不應該、不會是人造的，而必須是屬靈的性質——它的根基在真理、上帝、神性裡面，在那裡可以有不斷地達到超於一個個體之外的地方。”

當他被要求解釋什麼是他所意味的“神性”，他回答說：“它就如太初脈動從那裡湧出，或者返回的地方，是所有一切的開始和結束。”為了設定一個靈性理想，我們如何連結那“太初的脈動”，那神性，那真理的根基？他說在我們內心的深處，甚至在我們物質身體的細胞裡面，我們知道我們的靈性理想，但是我們並不是總是向著那理想工作。

“身體知道在自我裡面那個它持守作為每一個發展中生命的標準。然後，無論什麼被設定在自我裡面，身體將會朝向其工作，並且結果將會是與那活動保持一致。”

凱西指出，自省的安靜，禱告的耳語，冥想的沉默，和夢境的深度就是找到那個最初的脈動從它流出的地方的方法。在這些方法裡面，我們能夠與那在我們的骨頭裡面的、那知道生命通過什麼標準活得最好的它，連結在一起。在這裡我們能夠與我們上帝所造的理想接觸，而不是我們的人造理想。

解讀告訴我們什麼是最終的靈性理想：

“上帝給人類的禮物是一個個體的靈魂，它可以與他合一，並且它知道自己是與他合一的，然而對它自己來說仍然是個體的，帶有整體的屬性，然而並非整體。這一點必須成為信念，必須成為靈性理想，不管是人類想像的、精神的、肉體的，或者靈性的身體。所有人可以達到如此一個靈性理想，然而決非成為這個理想，而是與這個理想合一。”

凱西還說，“要知道你自己是你自己，然而卻與那整體合一的。”

要檢驗凱西的結論：在肉體身體裡面，我們已經知道那靈性理想，在你冥想的最後，花一點點時間在你自己裡面就如凱西描述它一樣深深地“感覺”那理想。你可能會驚訝地發現你與那整體的合一是多麼的真切。

整體，當然包括所有他人。凱西說過很多關於通過使用一個靈性理想與其他人融洽相處的話：

“正如被應用在對話裡面，在行動上，在內心尊敬他人的思想裡……通過那個設定在自我裡面的靈性理性來衡量。然後那平安到來，帶來領悟。在與其他人交往裡面觀察，是否呈現你在天父裡面所敬拜的；禱告應該是，‘願他們成為一體，正如你和我是一體。’，因為，正如我們說過的，一個靈性的洞見帶來了發現在每一個生命中最美好之處。在所有人裡面都有善行，因為他們是屬於天父的……！要有耐心，看到上帝的榮耀！在其他人裡面看見某些可能是被他榮耀的東西，和在自我裡面看見你將獻身於他。你每日的行為，你的話語，你的言語——這些將帶來那理解，和認識到在你和他人那裡，被展示的靈性理想。”

在我早期於A.R.E(探索與領悟協會)的那些日子裡，我們很多人工作非常辛勞，但是仍然設定一個靈性理性並且按照它來生活。只需要想像一下效果將會是怎麼樣，設定熱愛與上帝和其他人的合一作為你物質上的、精神上的、和靈性上的理想，作為一個標準，通過它來衡量你自己。嘗試這樣子幾個月。你將會驚訝在你生命中的轉變，其他人也會驚訝于全新的你！

偉大的真理是簡單的，但是正如我們所知的，它們要在每天生活中應用卻並不是簡單的事。然而，按照一個靈性理想生活是一個值得努力的有轉化能力的體驗。讓你的靈性理想通過一個小的禱告文或者肯定句，來表述以致你能夠整日在你的內心和心智裡面默誦它，是非常有幫助的。下面是兩個凱西解讀的確認，對於按照熱愛合一之光的指引而生活。

“讓那光在我裡面成為這樣的標杆，以使我，作為上帝的孩子，可以認識到他對人類的愛。那麼，讓我活出那光明---在我生命中的每一天。” 262-129

“我們的天父，通過你已經讓基督耶穌，在這個世上展示的愛，讓我們能夠更加的認識到：上帝就是愛。”262-43

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當在深度催眠入定、調諧到全體宇宙意識的狀態中，凱西被要求給出一些關於詞語“心”的洞見。他以這樣的樣式回答：正如在物質身體裡面心臟被認為是推動生命到達身體的所有部分的源頭，在這個意義上，一個人尋求上帝的幫助以在身體和心智裡面創造一顆純潔的心，一個純潔的靈魂，一個純潔的目標，那麼這個人可以給那些被接觸的人帶來生命、光、理解——正如心臟對身體所做的。心臟被用來以符號表明這個目標，這個意圖，這個生命。它代表一個實體，一個身體，一個心智；一個通過意識和潛意識或者靈魂力量的存在體，氣與一切萬有相連接。正如在這句話中：“請在我裡面創造一顆純潔的心，哦上帝，在我內心還原一個正直的、公義的、神聖的靈。”

在他關於作用和反作用的教導裡面，他鼓勵我們通過幫助別人的心變得更輕盈來取得一顆輕盈的心：“保持你們對別人鼓勵的微笑；因為它使很多人的心變得輕盈。”

在對“工作解讀小組（Work Readings Group）”的一個成員作的一個解讀裡面，凱西給出了這個洞見和鼓勵，讓我們的光保持照耀：

“你的光已經在很多人生命中的黑暗前面發放。保持這光在你自己的心裡面燃燒。在德行裡面不知疲倦地成長。讓你的心對那些事情敞開：你的作為展示了神與你同行，他與你對話。你的愛、信心、希望和思想的光，在他裡面將不會失去它的獎賞。因為他愛、他安慰，每一個人。”

一顆輕盈的心，既在重量上也在發光中，是我們個人靈性的一個重要的部分。我們要如何取得它？答案就是通過常常在禱告當中，在冥想當中，和對其他人行善。

在耶穌關於上帝話語的種子沿著生命的路旁播種的預言中，耶穌說那些掉落的種子：“那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。”一顆忍耐的善良的心在這裡是一個重點。釋放壓沉了我們的心的那些東西是通過耐心實現的。我們不能直接跳離我們現在的狀況進入到我們希望取得的目標。我們從這裡向著那個目標邁進，一步一步，一點一點，一天一天，一次一個地點。不管我們還有一個星期可以活還是很多年，今天就是時候開始去減輕和開啟我們的心和那些圍繞在我們身邊的人的心。凱西評論道“有些人優雅地變老，有些人寬容地，有些人挑剔地，有些人非常卑劣地。”關鍵的因素很可能就是耐心。

在埃及人的場景裡面，Ani的心臟實際上比Maat的羽毛更輕，因此他被允許進入更高的天堂。讓我們使我們的心和那些我們接觸的人的心變得更加輕盈。

現在讓我們考慮一下返老還童的心智。就像純潔的心一樣，返老還童的心智同樣通過兩種方法取得。

第一種方法就是通過退後一步，覺知我們的思想。如果一個負面的思想升起，覺察它。以一個正面的思想替換它。如果懷疑升起，把他們推開代之以信靠上帝。要做出這樣的調整的唯一方法就是通過使用上帝賦予我們的意志去緊緊抓住我們的思想並且改變它們，以信心、希望和信靠上帝來填滿我們的心智。使用肯定句（affirmations）和小的節句使心智每日保持在正確的軌道上，是凱西一個有幫助的小提示。

返老還童的第二種方法就是通過提升我們的心智進入到上帝意識的更高領域，進入到上帝的心智。居住在這個全體宇宙意識裡面使我們的心智恢復活力，並且照亮了我們的心智。

通往天國的兩把鑰匙

根據凱西的解讀，有兩把將會打開天國大門的鑰匙。第一把是一顆純潔的心，第二把是一個返老還童的心智。實際上，他描述這第二把鑰匙為“在山上經歷返老還童”；指出山是頂輪和更高的心智。

一顆純潔的心和一個返老還童的心智將打開通往最終幸福和開悟的道路。

這些鑰匙可能聽起來好像很容易找到和擁有，但是在實踐中它們是十分困難的。幸運的是，他給了我們兩個提示：（1）使用你的意志去改變感覺和思想，和（2）當一個人與創造者的內心和心智同頻時，自然地經歷一種魔術般的蛻變。我們來探索這些。

一顆純潔的心是通過觀察我們的動機和欲望發展起來的。從自發的感覺中，抽離一步，並且尋問自己“為什麼我會有這般感覺？”“什麼是我最真切的渴望？”

正如耶穌所說，“因為你的珍寶在那裡，你的心也在那裡。”你的心就是通往你的珍寶的鑰匙。一顆純潔的心打開了天國的寶箱。改變我們的心通過調整我們的感覺、情緒、和欲望。它要求我們運用我們的自由意志。意志駕馭這些自發的感覺並且按照一個新的靈性理想重新引導它們。這個新的靈性理想被表現在靈性的情感當中，如愛、寬恕、耐心、仁慈和理解。它被表現在“彼此相愛”當中，“寬恕七十個七次”，等等當中。

凱西的解讀對於純潔的描述是明確的。它是一顆無私的，為別人著想的，以上帝為中心的心，它沒有以自我為中心的動機和欲望，它考慮上帝的意志和其他人的需要。這顆心是給創造主居住的家。

凱西常常推薦這個禱告，“不是我的意志，哦主啊，而是你的意志今天在我裡面和通過我來成就。”。他常常鼓勵我們並非僅僅只是成為善良的，而是因為特別目的而善。這些特別目的是決定我們的心有多純淨的關鍵。我們是善良的是因為要被我們當中的人看到？我們是善良的是因為我們比其他人好？我們是善良的是因為我們將會得到獎賞？還是，我們是善良的是因為善良之靈是上帝在起作用，而且，正是這樣，使到這個世界成為一個更好的我們居住於此的地方？這個最後的理由是“因為特別目的”成為善良的，並且符合無私的靈性理想。

思考一下凱西的指導，他說冥想不是為了“你感覺更好”，而是“經歷更好的你”。你看到了在這兩者裡面微妙的差別嗎？第一個是以自我為中心的和自我滿足的。另一個尋求更好的你以致所有圍繞在你身邊的人生命將變得更好。

運用我們的意志是找到並且維繫這條鑰匙的道路。但是這裡還有一個方法，它使我們沉浸在不能以別的方式接收到的一個力量當中：深深的禱告和冥想！它們提升我們的心進入到上帝之心，並在那裡居住，允許我們的心調整到上帝之心。除了提升自己進入到上帝之心，沒有其他的方法可以享受到這一點的益處。

通過蓄意地控制我們的內心，與通往上帝之心的可領受的內部調諧結合在一起，來激發我們外部的改變，導致一顆純淨的心並且打開通往天國的大門之一。

在古埃及壁畫裡面很多優美的場景中的一個就是“審判”，有時也叫做“稱心（The Weighing of the Heart）”。它出現在《埃及死亡之書》（The Egyptian Book of the Dead）裡面。這個場景展示了一個叫做Ani的已故的埃及人被領到審判他的房間裡面。Anubis神（埃及神話中導引亡靈之神），地府的引導者，把Ani帶到一個巨大的天平前面。在天平的一端，Ani的心臟被放置在一個廣口瓶裡。在天平的另一端是女神Maat的羽毛。監察這個稱心過程的是各種各樣其他的神。索瑟（Thoth）（也就是希臘人的赫密士Hermes）站在附近，手中拿著Ani的生命之書，準備把這個稱心的結果銘記入內。霍拉斯（Horus），由愛色斯（Isis）（司生育和繁殖的女神）純潔地孕育來以從埃及的撒旦手中拯救世界的神，等待著看是否Ani的心臟對他來說足夠輕盈，以引導Ain通過奧西裡斯（Osiris）的房間走出陰府並且繼續向上進入天國。愛色斯和Nephthys站在坐在寶座上的奧西裡斯之後。所有人等待著結果。

如果一個人的心臟是沉重的，帶有悔恨、未完成的塵世事物、或者自私欲望的牽引，那麼這個古代的埃及人——在這個案例裡面，Ani——不能進入天堂。一個野獸般的生物會吃掉他的心臟，並且他必須返回到塵世以獲得一個新的心臟，一個足夠輕盈的，可以升進天堂的心臟（可能是通過輪回轉世和度過一個比以前更好的一生）。

我們有輕盈的心臟嗎？還是我們正攜帶著大量的沒有解決的問題、沒有實現的欲望、破碎的夢和承諾的負擔，或者無論什麼正重壓在我們身上的？

凱西的解讀講述了一個叫做Ra Ta的埃及高級祭司的故事，他在一個非常年老和衰弱的狀態下，能夠使他自己返老還童並且又活了一個一百年，為了繼續從事Giza的大金字塔的建造。當凱西被問到這個祭司是怎樣使他年邁的身體返老還童的，他回答說：“通過把多年的身體經歷的勞累和爭鬥拋棄到一邊”。換句話來說，通過釋放那些令他衰老的東西。我們傾向於抓緊我們的痛苦，我們的患難，我們的犧牲，和我們的悔恨。所有這些東西令我們老化和壓垮我們的心臟。寬恕和忽略是一個健康得多的藥方。

這樣子的返還並不是在一天或者一年之間完成的；大祭司花了七年的時間完全使他自己返老還童。它很可能也將花我們這麼長的時間。

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每一天，在看到別人處於掙扎困惑當中時，給予愛、理解和幫助，甚至我們自己承擔他們的某些負擔，我們超越了自己的利益和掛慮，超越了我們的弱點，帶來了滿足和平安。在這裡面就是學問，凱西的解讀說：

“這就是學問：根據你所展示的，是否符合主耶穌的模式和榜樣，他已經使道路筆直；那些尋求他的人將不會是困惑的，那些愛他的人，將會一天一天地與他緊密溝通，一樣行事。這就是學問：你們彼此相愛，你們在與你們的同伴每日的相處之中展示出你們關心，你們理解，你們願意帶走那些人一部分的負擔，這些人是如此沉重地被生活的憂慮、世界的憂慮、財富的欺詐所重壓；你們願意幫助那些在不幸中的，你們願意餵養那些饑餓的——並不僅僅是物質上。

這個世界正在呼求這個學問。它對你們開放，因為你們已經作出選擇清空你們自己裡面的，這些會養育憎恨、輕蔑的小分歧---那些不斷傷害你們與同伴的相處的東西。寬恕別人，如果你們想要被寬恕的話。這就是學問：要友善，如果你們想要擁有朋友。這就是學問：要有愛心，如果你們想要擁有你們天父的愛；因為神就是愛。這確實就是那學問和洞見。”（解讀262-97）

充滿愛心地對那些我們遇見的人付出，並不想著回報或者榮耀自己，打開我們自己的心門，讓更多來自上帝的愛流入。“在內心裡面愛找到了它的路。愛被認為是屬於上帝的，是所有的快樂，是所有的付出；在這個偉大的表達裡面指出：‘上帝如此愛世人以致賜予他們他的唯一獨生子；通過他我們可以擁有永生的生命。’然而另外一面，也就是愛的相反面，是痛苦、憎恨、敵意、不義。”（解讀281-51）我們必須釋放這些負面的影響並且專注在那些正面的。付出就是在這些正面的影響力當中。

然而，很多時候，就算擁有這些好的方法，我們都會覺得心緒不佳。凱西解釋說：“在肉體、精神、靈性層面之間需要有一個更好的協調……在付出的過程當中你擁有了能力、力量、醫治、侍奉，所有這些力量和影響力的付出都屬於一個創造的性質。”

很少有其他的行為能夠令人類像付出一樣快樂，因為很少有其他行為是上帝和上帝之路的表達。

“通過此實體的雙手去給予其他人力量的過程中，光將在很多人的心裡面照耀，他們從而獲得力量和能力去付出自己。唯有通過你的付出你才能把自己帶進永生之中。”（解讀1438-1）

“通過付出，通過這種行為，認知的力量得以展現出來，同時那些偉大的真理通過生命，通過此實體整個的存在響徹回蕩、產生影響，看到了嗎？太美麗了！”（解讀900-151）

“在付出當中你擁有了能力、力量、治癒能力。”（解讀2164-1）

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回歸之路：奉獻出自己

在很多能讓我們更加接近上帝的靈性行為裡面，付出是最強有力的一個。事實上，根據愛德加凱西對於全體宇宙智慧的解讀，真正的力量唯有通過付出而到來。宇宙的律法正是被一位全智的、充滿愛的創造主以這樣的方式來安排的。

在一個涉及這個話題的解讀中，凱西解釋這個安排的原動力：

“內心神性的表達帶來力量，讓靈魂展示處理，而令物質自我的個性欲望變得越來越少，令上主的渴求成為優勢主導力量。正如他（耶穌）奉獻出自己時，他就擁有了各種力量、能力。所以他的人生展示，成就了他在人們的心智、內心、靈魂裡面永恆的愛的表達。那麼，請擴寬你的行為領域。因為當越來越多的人因你的讚美和感恩而在他們的心智和內心升起希望，你的表達愛的能力和體驗會更大。他指出的律法、愛永恆運作；一個人為自己大聲呼喊和渴求，然而永不會被聽見，但是當兩或三個人奉他（耶穌）的名聚集在一起，他就在他們中間。因此，當你們奉獻的時候，就可以接受到這個力量。”

“你可以進入你自己的密室，在這裡遇見你裡面的拯救者，但是——正如被教導的——當你們為自我而呼求，只有自我，你們就關閉了那扇門，站立在你自己裡面的你的上帝的祭壇之前的，只是你的影子。付出與奉獻，然後，在一個更廣闊的行為的領域裡，在每一個通道裡，那些在尋求的，就能夠找到；那些正在困惑的，會清晰；那些身體殘疾的，心靈殘缺的，在他們的表達方式中，就不再缺失；那些看不到在他們自己的家中、他們自己的內心、他們自己的心智裡面的美麗的，會睜開慧眼。這些你可以在你所有的領域裡面，去喚醒。當你這樣子做，你的視野會更大——並且上主將指導你，因為他賦權給他的天使們，關注那些尋求成為一個祝福他人的通道的人們；關注那些淨化他們內心和身體裡面的每一個自私動機的人們，和那些在內心給予基督——那釘在十字架上的，榮耀的基督——一個代替自私動機的位置的人們，天使會護佑的。”（解讀696-3）

在這個解讀裡面，凱西號召我們擴寬我們服務的行為。他號召我們付出我們自己，然後，更多的力量將流到我們身上。他解釋說甚至主耶穌也在這樣獲取力量。

在解讀3657-1裡面凱西通過耶穌使用的一個簡短的禱告，指導我們：“你們必須考慮他人，每一個靈魂都應該如此：‘別人，主，別人—這樣我可以更好地認識你。’”在解讀2310-2裡面他解釋道：“每個靈魂在物質層面的經歷中去服務的一個組成部分：去考慮‘別人，主’，而不是自己。當個體們忘記了自己，並且願意為了別人的利益傾注他們的美德，將獲得偉大的獎賞。因為當你對你最小的同伴這樣做了，你就是對你的創造者，你的上帝這樣子做了。”

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耶穌基督和神聖的聖靈，是幫助我們寬恕的一個強大的力量。凱西指出聖靈是“人類與上帝以及與他們的同伴的相互關係的激發力量。”他指出心智是“基督大道”，他說心智“應成為了那救贖通道，通過它，對於我們自己、其他人和上帝的重大的領悟得以建造成型。”（解讀1947-1）因此，我們需要喚醒這個激發力量（聖靈），並且經由它進入我們每日的關於自己和其他人的思想中。當負面的思想到來，通過聖靈的更高激勵和基督意識的重建力量清除掉它們。

不過凱西和耶穌要求我們到達一個更高層次的服務。他們都教導我們能夠解除別人的負擔，帶走他們的罪，通過這些罪都已經過去了這樣一個方式去寬恕他們的罪！

“正如耶穌所說的，‘或說，你的罪赦了。或說，你起來行走。那一樣容易呢？’[馬太福音9：5-6]——意味著忽略那些弱點並且給予力量於那些蹣跚而行的人。”（解讀538-30）

當我們與基督保持一致的調諧，那麼我們，作為上帝的子女，可以解除別人的負擔。

我們在凱西非常熱心的支持者中的一位的夢境裡面看到這一點：“在前天夜晚[900]的夢：我看到一個人在禱告中尋求寬恕。我說‘不僅要相信你被寬恕，而且要知道你已經被寬恕，因為基督寬恕你。’他挑戰我陳述這個觀點的權利；在這個時候愛德加·凱西響亮地說：‘是的，基督給予他這樣的恩賜，他可以擁有他想要的任何東西，假如他保持信心的話。’”（解讀900-411）

在《約翰福音》20章21-23節裡面，復活的耶穌出現並說：“願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了。你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。”

耶穌回到了天父哪裡，留下我們在這個世界上代替他來作為上帝工作的代表。我們已經被授予聖職來繼續進行寬恕這件美好的工作，如果我們願意提升到那個贖罪與理解的層次的話。並不是通過一個高和大的姿態，而是通過謙卑、信心、以及與基督的贖罪和好。通過這條道路我們可以對在這個常常是非常困難的世界上的其他人，傳達他的釋放負擔的寬恕。

達到這個寬恕的層次的關鍵就是凱西對[538]所說的，“在他裡面你自己的天賦得到榮耀；不是在自我裡面，是在他裡面。”尋求這個與他的連結然後容許他的力量溫柔地、謙遜地通過我們流淌到其他人。通常這將只是一句仁慈的話語，一個微笑，一個和善的分享或者給予，就能夠解除別人的負擔。

聖靈激發，心智傳送和建造，然後肉體的改變就是那奇跡般的結果。要記住，我們要展示這一點的最大機會將是在那些與我們接近的人，在我們的家庭裡面，在我們的朋友和同事當中。

沒有別的行為比帶給我們周圍的人幸福和快樂更能令我們快樂和健康。這就是復活的耶穌所提及的平安，來自充滿愛心地寬恕和忽略所有那些重壓人們的小事情。寬恕的力量是有改變能力的和使人釋放的。讓我們容許它在我們裡面流動並傳遞到其他人身上。

“我們的父，我們的上帝！我們感謝你賜予你的兒子，基督，通過他的名我們為了自己和他人的缺點乞求原諒和恩典及憐憫。讓我們活在他愛的光裡面，正如他在這個世界所展示的。願我能成為謙卑的，願我能成為忍耐的，願我能成為仁慈的：如同我乞求寬恕我自己一樣去寬恕別人。”281-64

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