第五密度新人類

受苦與否

1995年二月12日

小組問題: 我們想要知道為什麼受苦(suffering)是必須的? 看見世界中有這麼多人受苦, 我們想知道受苦如何是一種對人群或造物主的服務?

(Carla 傳訊)

我們是Q’uo群體, 我們在太一無限造物者的愛與光中向你們致意, 我們感激你們的呼叫. 一如往常, 我們以你們兄弟姐妹的身分 回答這個呼叫, 我們難免會犯錯, 因此 我們請求每一位聽眾選擇吸引你的段落, 將其他部分拋到後頭.

我們總是請求你們珍惜與善用你內在的個人辨別力; 當一個人尋求奧祕與純粹, 似乎不向外尋求援助則不可能達成這目標, (因此)要做到我們的請求並不容易.

然而, 過去與未來都在你的裡內, 一個人不管花費多少力氣向外尋求 都比不上他透過內在發現過程所實踐的真理.

我們認為自己很蒙福, 能夠提醒你們一些你們早已知道的真理. 我們並未帶來什麼驚人的新聞, 我們是單純的, 我們的訊息是單純的.

為了達成本質上的單純, 我們已經付出大量的工作或受苦或經驗, 看你想要怎麼稱呼.

我們看見的真理是靈性進化的進展慢得超出你最狂野的想像. 然而, 這個過程仍然很迷人.

在與你們談論受苦之前, 我們先來看看剛才說的東西, 我們花費很長、很長的時間, 與大量的謹慎工作—心智、心輪與直覺的工作, 以獲致我們現在享有的覺知.

我們將橫亙在我們群體之間的高牆一磚一瓦地移除; 我們將內在的高牆一磚一瓦地移除, 使我們能夠經驗受苦的終結.

當一個人受苦, 一般認為他正在承受痛苦、困難與麻煩. 然而, 事實上 受苦就是讓恐懼進來.

妳可以因任何經驗受苦, 或允許它發生; 當你不去抵抗某個經驗 受苦的狀態將會消失.

我們這裡說的不是飢餓、赤身裸體與囚禁之類的受苦, 我們在此刻關注的是日常的受苦, 擊打大多數人每日生活的東西: 當一個人抵抗發生在眼前的事件流所產生的受苦, 人際關係的受苦, 工作上的受苦, 因為沒有某個東西而受苦, 或者為了無法去除某個東西而受苦.

現在 讓我們來注視岩石的受苦.

首先, 地心熔岩爆發, 隨著空氣的上升氣流, 一顆岩石來到地表上.

沒有一件事跟以前一樣了, 隨著時間的流逝, 這顆岩石緩慢地、穩定地遭受磨損與侵蝕, 岩石上頭出現許多凹痕與裂縫, 直到土壤攀附在它的表面上, 漸漸地被土壤覆蓋, 然後植物的根向下延伸 進入這顆岩石, 使它破裂.

或許, 另一次熔岩爆發舉起這顆岩石, 當它落下時 分解為許多碎片; 或許 它們滾到某條溪流的底部, 經過一個世紀又一個世紀的沖刷, 直到它成為百萬顆小圓石, 億萬粒的沙子.

這顆岩石有著漫長的一生; 從它最初的岩石身分 直到最後的溶解, 它恆常地遭受磨損, 一次又一次地破裂, 直到土壤來到它裡內, 使它得以支持成長與開花, 於是它最後得以溶解.

因為岩石沒有自我-意識, 它不會受苦, 它只是經驗.

並不是說岩石接受這個最終使它溶解的侵蝕過程, 而是岩石的本質即是如此, 發生的事情就是發生了.

對於動物而言, 生命即是它本然的樣子, 因為 再次地, 動物沒有自我-意識, 除了人類照顧者植入的自我-意識.

當動物被割傷, 或跛腳了, 牠單純地擁有這個傷害.

牠承受傷害 卻不受苦; 牠經驗疼痛、不舒適, 但牠不受苦, 因為牠不會做內在的反思, 毋寧尋求釋放牠的睡眠 讓牠夢到追逐獵物的日子 夢到年輕的歲月.

無論如何, 在第三密度中 蘊含著自我-意識偉大的禮物與負擔. 妳也如同岩石, 如同動物, 從進入大氣層的第一瞬間, 直到吐出最後一口氣息, 在每一個改變、發現, 在每一個發展的階段中 經驗與受苦. 然而 只要你沒有抗拒這些經驗 信實地進入它們, 就不會受苦.

你們人群中 很少人能夠達到無有恐懼的地步, 足以宣稱在火災、折磨、驟死, 或百萬種較小的事故中 沒有承受任何苦難.

對於百萬千萬人而言 受苦是一個事實. 在任何水平上 抗拒不舒適與痛苦是本能反應. 生物尋求舒適, 這是一種本能.

這個器皿今早讀到一則消息, 關於有些人選擇不減少苦難, 而是增加苦難 以對太一無限造物者表示效忠與崇拜. 這些苦行僧, 經常被你們人群稱為聖者, 他們感覺對太一無限造物者有如此龐大的愛, 以致於渴望忽略任何身體的脈衝 好全心思考太一無限造物者.

我們並不會說這些聖者長久地擁抱苦難是正確的. 這是他們的途徑, 對他們是管用的, 我們不特別建議這條路 除了那些渴望這個途徑的人們.

不過 我們的確鼓勵每一位尋求者無懼地凝視每日的困難, 當苦難發生 你感覺抗拒, 妳可以稍後再沉思這個謎題, 不要去停止苦難的流動, 毋寧允許部分的自我去觀察它 以準確地記憶它.

當你明顯地缺少苦難, 最好也紀錄是什麼東西構成你經驗的歡樂, 從自我對於各種刺激原的反應, 一個人可以學到許多關於自我的知識.

在通往自我-知識的途徑上 反省與沉思在一個人的內在工作中佔有可觀的部分.

為什麼受苦是必須的? 我們願將這個問題改為 “為什麼經驗是必須的?”

我們已經說過, 受苦不是必須, 即使對於那些飢餓的、赤裸的人們 受苦不是必須的.

一個經驗, 一個疼痛, 不管是多麼深刻, 都不必然帶來苦難.

一個實體要轉向並擁抱自己的麻煩, 這需要許多、許多的學習, 以掌握經驗的真實本質. 經驗是必須的 因為你早已選擇來此顯化, 為了顯化 一個人必須接受空間與時間的結構, 好創造出一個顯化的過程, 也就是說 每一個在各種選擇中處理的經驗都可增進該實體身分的獨特性. 這些經驗的必須程度如同你們在課堂上需要教科書一般, 在學校生活中 必須有某種學習課程的方式; 你們的一生確實就是一所學校的學程, 而你在每次投胎之際 都懷著成就的偉大希望.

然而 當學期開始, 課業艱難、痛苦並帶來不便, 學生自然的反應是抗議一個接著一個計畫(project)帶來的磨難, 學習沒有盡頭嗎?

沒有, 的確, 學習沒有盡頭.

這所人生學校是至為慷慨的, 你想要探測多深 它就提供多少經驗給你.

造物主想要經驗祂自己, 當你受苦的時候 造物主也在經驗受苦.

造物主至為感激這些經驗, 祂不會評判或譴責任何正在過苦日子的實體.

祂欣賞每一個努力, 祂欣賞每一個經驗.

事實上, 我們可以說一個受苦的尋求者的目標並不是終結苦難, 毋寧是 增加或強化 一種神聖虔敬感, 透過各種經驗逐漸演化而來的.

當一個人退後一些, 再次想起岩石, 一個人可以看見 如果岩石有自我意識, 它會受苦, 因為它被噴出到地上, 經過長久的侵蝕, 接著破裂成越來越小的碎片, 直到它完全成為沙粒、砂塵與元素.

生活的本質即是如此, 當一個生物來到世上的第一瞬間 充滿了活力, 接著逐漸地受到侵蝕, 直到肉體死亡的時刻.

從這個觀點來看, 我們更清楚為什麼苦難是共同的定數(the common lot).

每個人充滿活力地來到地球, 在這一生的顯化中 使用時間貨幣 與 注意力的寶藏, 妳持續地花費它們, 直到最終 這個人格完整地破產, 用光時間, 用光寶藏, 用完課程, 於是離開學校, 這一生結束. 一個又一個的損失, 一個又一個的限制, 直到最後一口氣排出, 終止在第三密度中的存在形態.

造物主不需要你們的苦難, 造物主想要你們的經驗; 如果這個經驗牽涉到苦難, 造物主願意欣然接受, 因為那是你的真理, 造物主毫無評判地接受、珍愛與祝福它, 但不會渴望它.

造物主所有的渴望是妳, 一片獨特的火花, 依照你喜歡的方式去做事, 在可能的最深層級中 找出自我之精華的本質.

這發現的旅程位於內在, 一個漫長的旅行.

我們願在這個時刻轉移通訊到Jim那邊, 因為這個實體的能量開始不足. 我們懷著感謝, 在愛與光中離開這個器皿. 我們是Q’uo群體.

(Jim傳訊)

我是Q’uo, 再次 我們於愛與光中向你們致意,

我們十分同情你們人群, 你們必須走過第三密度幻象, 這個充滿導致苦難因素的世界. 從我們自己的經驗中 我們知道你們幻象中固有的各種困難.

對於大多數人而言, 看不到明顯的合一狀態 以凝聚所有的實體.

取而代之的 是表面上眾多的斷裂, 在大多數時間與合一狀態並不一致.

我們十分同情那些身處飢荒、疾病、孤獨, 以及靈性乾枯的人們.

然而 在我們同情的感覺當中 有一個知曉安慰我們, 這個知曉告訴我們每一個經驗都將在該實體上製造一個標誌, 就如同一個藝術家 將他的毛刷在完整和諧的永恆畫布上增添一抹筆觸.

每個人從生到死的一生如同一場獻祭, 每個實體將把每一生的收穫交給造物主, 允許造物主經驗該實體曾體驗的東西, 於是透過該實體做出的各種選擇與他知曉的喜悅與哀傷, 豐富了造物主.

在此時 我們接受各位進一步的詢問, 是否有任何一個詢問?

P: 關於絕對與相對真理, 大多數的時間 我們經驗的東西似乎屬於相對真理. 相對真理與絕對真理之間有什麼關係?

我是Q’uo, 我的姊妹, 我覺察你的詢問. 在這偉大的經驗之八度音程中, 我們所共享的音程, 我們可以看見終極或絕對真理, 以及相對的真理. 現在 我們願利用深邃心智的一部分, 你們稱為原型心智, 來說明這個八度音程中的一個絕對真理, 因為它是整個進化過程的架構, 我們每個人在其上移動的旅程. 我們每個人以自己的方式[我們所謂的相對真理]去實踐它.

當我們移動穿越這的表達太一造物者的模式, 我們每個人行為的方式為我們獨特選擇的一個函數, 也是我們記憶與經驗的一個函數.

而原型心智並不受任何實體的記憶或經驗所影響或改變.

因此, 每個實體提供一個對這場旅行的 – 我們正搜尋一個正確的字眼 – 詮釋, 與所有其他實體的選擇相較 那是相對的.

然而 理則的架構, 愛的源頭, 是絕對的. 事實上, 就我們覺察的限度而論 有一個偉大的絕對, 那就是所有事物、所有實體的合一狀態, 因為即使原型心智也只是太一造物中無限多個理則表達出來的東西.

是否有其他的詢問?

P: 我們個人似乎是原型心智的建造者, 難道我們不就是絕對真理的建造者?

我是Q’uo, 我的姊妹, 我覺察你的詢問. 在這偉大的經驗之八度音程中, 就最深的觀念而論, 認知每一個實體皆為造物者, 這個陳述是真實的.

但就實體們移動穿越幻象, 做為造物主的各個部分的角度來看, 這個陳述就不是真的, 因為做為一個實體 你沒有任何一個選擇能夠改變原型心智的任何一部分.

理則給定原型心智, 你們可以有無限多種方式可以選擇去移動穿越這個心智, 但它恆常地, 永遠是相同的.

是否有其他的詢問, 我的姊妹?

P: 沒有, 謝謝你.

我是Q’uo, 我的姊妹, 我們再次感謝妳. 此時 是否有其他的詢問?

R: 我感到好奇, 什麼東西使得你們有時候在最後冒出一個小笑話? 是不是那時候我們一起堆積的能量所致?

我是Q’uo, 我的兄弟, 我覺察你的詢問.

我們是Ra、Latwii、(Hatonn)群體調和而成的振動, 其中每一個社會記憶複合體都欣賞你們所謂的幽默.

這個團體很了解Latwii群體的幽默. 就我們的看法, 幽默是以正確的比例感去看待一個狀況. 當一個人從某個觀點看一個狀況, 可能是困難與沮喪的, 如果他能夠以一個更完全的觀點去看, 通常會有機會去平衡這個狀況, 容我們說, 在緊張的局面中增添一點喜劇性調劑.

更大的視野可以緩解困難, 我們覺得幽默是一種恢復更大視野的優異方式, 特別是當實體因為畫面的某一部分有些過度緊張的時候.

是否有其他的詢問, 我的兄弟?

R: 沒有, 感謝. 我欣賞這個答案.

我是Q’uo, 我的兄弟, 我們感謝妳. 此時 是否有其他的詢問?

[停頓]

我是Q’uo, 既然我們觀察詢問的過程停歇, 我們假設我們已經講述每一位的關切, 我們感激每個實體提供我們這些分享的機會. 我們十分高興地這麼做, 並且總是可以依靠這個小組以周詳與深奧的方式進行詢問.

此時 我們離開這個器皿與小組, 一如往常, 我們在太一無限造物者的愛與光中離開你們. 我們是你們知曉的Q’uo群體.

Adonai, 我的朋友們, Adonai.

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