第五密度新人類

耶穌的尋求

週日冥想 2003年12月6日

DISCLAIMER:本譯文僅為摘要翻譯. 有興趣了解全文的讀者請參考附錄並前往 http://www.llresearch.org 之LIBRARY區自行閱讀原文.

本週 我們進入聖誕季節, 我們想知道一些關於耶穌-基督, 拿撒勒人耶穌, 實體的資訊, 我們非常感激能得到任何關於這個實體或他那一生的資訊.

(Carla channeling)

我們是你所知的Q’uo原則, 我們在太一無限造物者的愛與光中向你們致意, 在祂的服務中 我們來到你身邊.

我們感謝你們犧牲時間 專心奉獻一段時間於尋求.

我們請求你用心辨別我們的話語, 留下那些你喜歡的思想 放下其他的東西.

你們今天問到關於耶穌(Jesus)的事情. 這個實體有好幾個名字, 他年輕時的名字是Jehoshua. 耶穌這個名字是阿拉姆語的希臘語版本. 無論如何, 我們稱呼這個實體為耶穌, 因為這是你們慣用的名稱.

耶穌

耶穌

(*譯註:猶太教律法的專家或老師.)

耶穌

在大約14歲的時候, 耶穌得到一個機會 和其他兩個也對靈性研讀有興趣的同鄉 一起跟隨鎮上拉比學習. 接下來 有好幾年 耶穌與一個團體一起祈禱冥想, 這個團體叫做隱修教派^*. 這個過程使得耶穌磨掉他原本有些淘氣與叛逆的人格, 並且進一步精練他內在對於真理的渴求.

(*譯註: Essenes, 又稱苦修派)

漸漸地, 耶穌長大成人, 他發現他必須旅行 於是他開始走向一條道路, 一條每天都有不同感受的道路. 他開始一段朝聖之旅(pilgrimage), 雖然當時耶穌並不會想到這個詞彙, 他只是單純地稱為道路, 由聖靈與靜默引領的路. 他走過非洲的一部分, 以及印度的一部分. [我們在使用地名上有困難 因為這個器皿對於這些區域並不熟悉], 勇敢地面對飢餓與惡劣的天候, 耶穌走過許多哩疲憊的路, 造訪營火, 洞穴 以及神聖的地方, 求教於不同的人士, 有些人的想法與他家鄉的師承一致, 其他人則有不同的想法.

總是在學習, 累積智慧, 從中篩選, 挑出精華, 逐漸地, 更充分地感知到他是誰, 並不是那個在學習這些事情的人, 而是那個見證這個學習與跌倒過程的存有, 然後將這些經驗沉澱為真正有用的思想型態.

在這個階段, 耶穌漸漸地, 越來越覺察到他未來神聖服務的具像. 我們給予這個器皿: 山脈與甜水的影像, 那兒名叫喀什米爾(Kashmir), 是耶穌返鄉之前到過最遠的地方, 精確地說, 他下個旅程的目的地並不是家鄉, 而是通往[這個十分專注奉獻的實體感覺的]未來與他被撿選的神聖服務.

當這個實體旅行之際, 他的一個親戚, 即器皿所知的施洗者約翰(John the Baptist), 開始了他自己的神聖服務. 約翰感受到一股真實的強烈衝動 驅使他淨化自己 並允許所有不神聖的東西從他身上脫落. 約翰開始吸引追隨者到他身邊, 只憑著一個單純 直接的訊息, 那是亙古以來先知們傳遞的訊息: 回歸造物者, 停止犯錯(error), 並只服侍最高, 最佳的(目標). 這個實體開始他所謂的洗禮, 象徵性、儀式性地以水洗去所有的罪(sin). 約翰的純淨與領袖魅力為他帶來更大群的追隨者, 即使他選擇出現在沙漠的邊緣 人煙罕至的地方, 人們都跟隨他. 也就在這種地方, 約翰施洗者為耶穌施洗, 耶穌受到天啟後 開始他的神聖服務.

雖然約翰與耶穌彼此是堂兄弟的親戚關係, 令人驚奇的是, 約翰認出耶穌的內在 並不只是個親戚 而是彌賽亞(Messiah), 就他的了解 這個詞彙的意思是"奉上主之名而來"[1]. 在那個片刻 一股巨大的力量從約翰移轉到耶穌 從耶穌移轉到約翰. 那真的是個令人驚奇的一天 我們可以將那一天視為耶穌的轉戾點, 在那一天 耶穌從 見證者移動到演員, 從存在(being)到行動(doing), 從潛能到實踐, 從內在轉到外在.

我們在此停頓一下, 回顧耶穌的旅程, 他走過荒野, 與所有找得到的智慧人士談話, 走過朝聖旅程的淨化過程, 在旅程中 沒有食物的供應 沒有舒適的環境; 只有兩支腳走在沙塵飛揚的路上 以及在每日的盡頭遇見不同的陌生人.

如果一個人希望創造出一個有深度與力量的生命, 如此的訓練是必須的; 耶穌做到了, 並不是因為他覺得這件事是對的, 而是因為對於真理的飢渴不斷牽引著他向前行 同時尋求之美是如此無法抗拒. 所以他的飢渴如同棍棒, 內在空間之美如同胡蘿蔔. 他能夠專注於內在是因為長期習慣處於靜默, 長期的身體鍛鍊, 以及長期的傾聽: 包括他人的聲音, 和他自己思維的聲音.

在這個冥想之前 有幾個實體在(剛才)談話過程中講到一件十分有趣的事: 單純地觀察一個人的思維 覺察它們的升起, 不去評斷它們, 只覺察思維的內含, 特別是那些不斷重複出現的思維. 在這個過程中 一個人得以不斷地往內在深處探尋 只憑藉著細心的觀察.

在這個時期, 耶穌大多數的時候遠離任何的人際關係, 不分男女. 當然 這個實體仍然有他所愛的男人與女人. 只是一個流浪的傳道者, 他的人生並不容易與一個伴侶, 一個家庭相容, 耶穌感覺這些並不是他能夠分享的樂趣. 結果, 這個實體大部分時期都是一個人, 並滿足於無以言喻 卻十分深沉的人際關係: 包括他的母親, 兄弟, 堂兄弟, 弟子們. 耶穌可以看到這些人的心都跟他一樣 有著對於真理的飢渴. 幾乎所有關於耶穌的文獻都與這位老師在三年間訴說的故事有關, 我們發現不可能在器皿處於有意識狀態下述說這些細節, 因為這個器皿每次要求的接觸屬於特定的種類, 這些細節並不在這個範圍內.[2]

關於耶穌生命的要旨 我們可以說這個實體的人格是甜蜜卻狂熱的; 毫不留情地尋求, 毫不留情地自我觀察, 具有掌握人群本質的天賦能力, 在某些個案, 甚至知道他們在想什麼. 這個能力並不會讓他受到人群的喜愛, 因為一個實體不只能凝視你 還能看透你; 這是件令人驚恐的事, 所以他通常是個令人生畏的臨在. 無疑地, 那些宗教結構的權威人士發現這個實體越來越令人不安. 當時耶穌的家鄉的附近有一大群朱迪亞人(Judeans), 或稱為猶大部族, 這個部落的觀點相當地

"右翼", 或者說保守. 他們十分強調身體的姿態, 身體的衣著, 每日每時的適當儀式等等, 他們感覺堅守宗教儀式可以創造一個良好的靈性生活, 然而, 以耶穌的觀點, 所有這些條例與規章, 一點也沒有幫助, 反而模糊了一個人對於造物者的視野.

這個實體非常希望人們做跟他堂兄約翰所建議的, 改變他們的生命, 如同這個器皿在她今早做禮拜時聽佈道, 牧師說"悔改"(repent)真正的意義是"回轉"(turn around), 將生命轉個方向. 這是耶穌所獲致的結論, 對他而言, 形而上的以色列比猶大部落更重要; 靈性尋求者比外在的形式占更重要.

很自然地, 因為耶穌受過多年的神秘主義的訓練, 並且持續靜默的練習, 他對於那些把 遵守宗教儀式 與 靈性 畫等號的人們沒有多少耐心.

隨著時間的推演, 猶太人的四散分離, 以及基督徒的拓展, 我們可以誠實地說 耶穌, 在很大的範圍內, 經過大約兩千年, 確實使他的訊息分享給所有迷失的人群.

他的訊息一直都是簡單的, 即使耶穌面臨瀕死的危機, 也沒有改變過.

他對弟子們說 "當你吃這麵包, 記得我. 當你喝這葡萄酒, 記得我." 再一次, 這個詞彙"記得"(remember^*), 如同"悔改" 是個關鍵字. 記得就是將所有成員(member)聚集在一起學習, 在地球這個大磨坊中一起服務.

(*譯註: re-member這個字可以拆成兩個字, re- 字首, 有 重新, 復原的意思. Member 的意思是成員. 與神對話叢書也曾提到這個字.)

耶穌

就實際的時間而言, 兩千年似乎不算是短時間. 凝視著橫跨七萬五千年的週期[3], 最後兩千年, 雙魚座週期, 確實是段短時間.

特別是耶穌, 在某種程度, 發展出在環形時間工作的能力, 因此他能同時覺察大眾共享的實相, 以及內在次元底下的實相. 在內在次元中, 最終時刻已經開始了. 發生在內在次元中的事情遠比浮現到物理次元的時刻早許多. 好比一顆巨大的命運之樹, 它的根部在天堂, 枝葉伸展到地球. 當事情發生在根部, 然後樹幹, 過了許久才會顯現在樹葉上, 才會在樹枝上開花結果.

這個實體並不嚴格地將他自己視為耶穌-基督, 上主之子, 如同許多人宣講的那樣. 他看到自己是個已經清空自己, 好讓他可以承擔更大的角色(persona). 他看到自己接受天父的歸來, 以及獻祭自己在天父裡內. 他看到自己是個一心只想完成天父計畫的人. 值得注意的是, 在某個時點, 他對弟子說 "我有你們不知道的主食與飲料"[4]. 他的弟子都很困惑 因為他們沒有給耶穌任何食物. 但耶穌對他們說 "我的食物是去實行差遣我來的天父旨意."

再次, 在這裡, 食物與飲料是個象徵, 表示真正滋養這個特別實體的東西.

這個實體並沒有 苛待自己 或 嘗試打敗人性. 毋寧說, 他渴望純粹, 他是如此地渴望, 於是縱身一躍, 失去自我, 失去小我(ego)的結構, 因這個結構的渴望與需求和天父的旨意有段距離. 對於耶穌而言, 其他所有事情都不算什麼, 他單純地允許它們掉落. 並不是這個實體否定他的根, 他的過去等等, 而是這個實體擁抱一個他視為天命的生涯.

這個天命卻只能一天一天地被定義.

他不能在任何一天知道天父的旨意 除了在今天.

因此 他教導的祈禱 要我們專注在今天, 並要求一些簡單的東西:

讓地球成為天堂一般, 讓我們將天堂帶到地球上.

讓所有人群彼此照顧. 讓人們審判對方的標準 跟他們希望被審判的標準一樣.

讓所有人讚美, 榮耀與大能只歸於造物者.[5]

我們凝視耶穌的一生中, 有耀眼的情節, 顯著突出的部分. 然而, 基督身分(Christhood)的斗篷並不總是如此光亮.

耶穌

確實, 這個實體的生命十分地被人景仰, 雖然人們只能透過不完美且記憶貧乏的記載與故事, 好比一塊煙霧瀰漫的玻璃, 來注視他

即使有著不完美與扭曲, 仍不能隱藏他所帶來的合一訊息, 這個器皿會稱之為

一的法則

G: Q’uo, 耶穌是否覺察到他是個來到地球的流浪者? 耶穌如何面對他的苦難? 當他感覺的憤怒, 疑慮, 或挫折, 或痛苦等等, 他會跟自己說什麼?

當時 耶穌沒有方法覺察到任何宇宙的過往, 或其他世界 或外星實體的可能性. 無論如何這個實體受過優良訓練 是個神秘主義者, 並且感知到內在無限的空間.

關於這個實體面臨苦難時 如何處理自我意識, 這個實體差不多完全地移動到器皿所稱的共振(resonance). 當面臨苦難, 這個實體會進入意識內在的一個空間, 他在其中得以漂流在靜默中 並等待共振. 當共振來臨時, 絕不是以言語呈現, 而是純淨的情感, 這些感覺遠超過表面的憤怒或痛苦的感覺, 那是連結與光亮的感覺, 所以耶穌得以單純地斷開苦難, 讓苦難經過, 不去否定或抑制它, 而是允許它存在 甚至倚靠著它 將這真實的苦難奉獻給無限太一造物者 以全然的信心 讓它回到完美的地方.

真言總是這句: "禰要我做什麼?" 這個熾烈的關切凌駕所有情感與痛苦之上, 那是絕對的果決 可以穿透神性(godhead)之願望 並完成它. 對於耶穌而言, 那意味著將所有分散的人們聚集在一起, 帶他們進入一個覺知, 讓他們都想起自己是誰, 為什麼在這裡. 這個實體的天才在於他的目標夠崇高, 而能持續千年之久.

S: 我將抄本, 包含許多你的其他話語, 讀了一遍又一遍, 思考它們, 重複閱讀, 這些思想給予我很大的安慰. 我在此表達我永遠的感激.

我們謝謝你, 我的弟兄. 這是我們的喜悅與特許. 是否還有最後的問題?

我們謝謝你, 我的姊妹. 與你同在是個大喜樂.

請了解 我們一直與妳同在.

我們離開你們, 一如往常, 在太一無限造物者的愛與光中離開.

我們與你一起歡欣 我們以adonai向你道別. Adonai.

[1]

這段話傳統上與彌賽亞相連結, 首先見於詩篇(Psalm), 第118篇22-27節.

全文如下:

詩篇 第118篇--慶節遊行曲

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[2] 該器皿總是要求在耶穌-基督的意識內, 取得最高與最佳的接觸, 並且以有意識且安定的方式進行.

[3] This Age is much shorter than that in classic astrology, being one twelfth of the approximate 25,800-year precession of the equinox, or 2,150 years. The cycle to which they are referring is the third-density cycle. The major cycle, or the third-density length, is broken into three 25,000 year “harvests” as the Confederation calls them, and in turn those 25,000-year periods are divided into the twelve signs of the zodiac. (譯註: 譯者對於星象學所知粗淺, 保留這段原文, 供有心者研讀)

大意如下: 十二星座中 每個星座代表的時期約2,150年, 總共是25,800年. 大約而言 星際聯邦認為三個25,000年的總合 代表第三密度的長度: 75,000年. 在每個主週期(25,000年)的盡頭 會有個收割.

[4] 語出約翰福音第四章, 31-36節:

31 這其間門徒請求耶穌說:「拉比，吃罷!」

32 他卻回答說:「我已有食物吃，那是你們所不知道的。」

33 門徒便彼此問說:「難道有人給他送來了吃的嗎？」

34 耶穌向他們說:「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。

35 你們不是說: 還有四個月才到收穫期嗎？看，我給你們說: 舉起你們的眼，細看田地，莊稼已經發白，可以收割了。

36 收割的人已領到工資，且為永生收集了果實，如此，撒種的和收割的將一同喜歡。」

[5] 原註: And, of course, “Give us this day our daily bread.”

譯註: 語出馬太福音第六章,

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09 所以，你們應當這樣祈禱： 我們在天的父! 願你的名被為聖，

10 願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣!

11 我們的日用糧，求你今天賜給我們；

12 寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；

13 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。