第五密度新人類

喜馬拉雅聖者的生活探究 (1)

The life and Teaching of Master in Far East

by Baird T. Spalding／唯吾◎譯

人的本質與宇宙的本質相同，因此，每個人的裏面都擁有無限的能力在。隨著各自的開悟與修行，每個人都能激發出超自然的奇蹟現象來。

本書乃是神性開顯的驚異之書，也是打開你佛眼的秘笈，曾由美國的十一位科學家親身經歷的許多奇蹟，原原本本的記載下來以饗追求真理的朋友們參究。

第一卷，自由自在之道

第一章 超人——愛密爾大師

最近有關「心靈問題」的書籍陸續發行，使得大家都能廣泛的接觸到全世界偉大導師們的啟蒙。這兒我特地把極東之行所獲取的經驗以及珍貴的原理提示給各位，不過，這並不是要藉文字來解明新的教義或宗教的意思，只是想把本人與大師們之間所接觸到的經驗，作一扼要的介紹而已。倘若讀者們能自書中吸收到大師們話中的基本原理——亦即「真理」的話，那就太高興啦。

我們的「精神文明調查團」係由十一位受過科學訓練並具備有科學眼光的現實主義者所組成，因此，如非是有十分可靠的事，誰也不會輕易的去相信。當初我們是抱著徹底懷疑的態度出發，最後卻獲取了徹底的確信而歸來。好啦！這就讓著者把經歷所及的諸多實況記載下來吧！各位是否相信？那就全看你們的啦。

——我們一群人為了執行例行的調查工作，已在印度滯留有兩年，這時，我幸會了本書所提及的愛密爾大師。有一天我在旅館街閒逛著，有一群人正圍觀著一位行者所作的魔術表演，好奇心把我也帶進這人群裡，忽然我注意到一位與此地觀眾不同種族的老人，站立在身邊注視著我：

「嗨！你到印度多久啦？」

「已經是兩年啦！」

「你是不是英國人？」

「不！我是美國人！」

在這印度的邊疆地區遇上了這麼一位會說英語的老先生，的確叫人吃驚不已，同時也叫人更加關心起來。於是我請教這位老人對那位行者的表演所持的看法。老人說：「這在印度乃是個司空慣見的事，他們要不是行者，便是魔術師或催眠術之類的人。不過，對他們的術法有透徹之見的人卻很少。因為在這術法的裡面，到底是有深切的靈之意義在，到頭來，定會自這裡面產生微妙的事態，其實他們現在所做的勾當，祇不過是將來發芽開花的影子而已。為了說明這些現象，我們已有了各種的看法，可是能真正說出個中道理的，卻一樣也沒有。可知，「真理」永遠是在那深奧的地方哩！」我們只談到這兒便分手，至於往後的四個月呢？只是偶而碰見他而已。在這期間我們的調查隊，突然遭遇到一件非常困擾的問題。正在走投無路之時，我又碰見了愛密爾大師。大師一見到我便問起我們所遭遇的那件困難，並且先行提出了他對這件事的看法，使得我們大家都吃了一驚。其實我們整隊的人，對此問題是守口如瓶的，根本就沒有外洩的可能。然而，他對這問題像是很內行又透徹，並且也主動地提出了願助一臂之力的要求。承蒙他的這一幫助，僅僅兩天的時間便已解決了那件困難。這又使大家相顧失色，驚嘆不已。

此後，凡是有問題發生，愛密爾師必主動前來相助，他並為我們選送了五、六本有關印度教的書，因此，我們也就明白了愛密爾師乃是超人大師的一人啦！使得我們對他的好奇心與關心也就更為高昂！

有個禮拜天的早晨，當我正與愛密爾師雙雙在原野中散步之時，我對早先就在頭頂上兜圈子飛翔的一隻鴿子感到心煩。大師說「這隻鳥是在找尋我」一說完便停止腳步陷入於深湛的沉默之中，不到四、五分鐘的工夫，那隻鴿子便已安祥的飛臨到大師所伸出的手腕上啦。據說，這隻鳥是傳遞住在北方的大師之弟弟信息而來，胞弟雖也是個實踐真理的人，不過還沒有到達如大師那樣，得運用心念的力量來直接與他的哥哥傳達心思的程度，所以才利用鴿子送信。其實大師們通常是用「思念傳達（據大師們說，思念的力量遠超過電子、光子等力量，乃是極其靈妙的力量之實質）」的方法來作瞬間性的互通消息的。

接著，他答覆了我的各種質問，據說愛密爾大師不但能隨時叫喚小鳥們來，並且也能指揮空中飛鳥的方向，使得花木點頭，野獸們安祥無懼的靠過來。大師曾當場做了下面的教示：

「我們之所以能支配動物，並非依靠顯現在五官上的卑俗之自我，而是仰賴於更為真實，更為深奧的自我！現在令我表現出這些狀況的亦非是我自己，而是你們所稱謂的神——亦即存在於每個人裡面的「生命力」、透過個我而施展出全能力量的「一」者之神。像我這種免不了一死的肉體人是甚麼也做不了的。你們曾自我這裡所見過的那些驚異現象，乃是我捨棄了外界的一切物相而請出了內有真實的存在——亦即「神我」來親自說話，親自行動，從而顯發出神愛之心時才能。因此，當神透過你而把神愛之心普及於一切之時，任何的生物都將不再畏懼你，甚至任何的災害也都不能再降臨於你。」

這段期間，我幾乎是每天都在接受著愛密爾大師的教誨。大師經常是突然地出現在房間，儘管是於睡前小心掛了鎖，他也同樣地能進出自如。起先對他這種突如其來的出現，心實懊惱，不過經過了若干時候之後，大家也就習慣下來啦。據說，大師也早已料到我們會在較長的光陰裡，必能理解這道理的情形。由於我們現在已能適應這種奇異的生活環境，於是大家都乾脆把門扇不加鎖啦。這在另一面表達出我們對大師的信賴，因而愛密爾也就感到非常的高興。因為，在那段期間裡、尚很難說已充分明白大師的教誨，所以甚難百分之百的吸收他的教理，再者，在極東的滯留中雖然已見識了不少東西，不過，在這節骨眼也未便就立即的全部加以吸收，因而要充分領悟大師們的生活方法，仍需要較多年月的思索之必要啦。

愛密爾師看來，一點兒虛榮或驕傲的態度都沒有，工作的態度亦與孩子們一樣的純真，尤對愛之守護力的偉大極為清楚。且對「愛心」的開發程度，幾可蓋覆萬物，最得大家的愛戴與親近。在這鄉村裡，每年總有上千的人遭受毒蛇或猛獸的侵害而死於非命，然而這些大師們呢，由於是發揮了內存愛的力量，所以從不遭受任何的危害。有時，住宿於茂密的森林之中，有時更為了保護村民們的安全而主動把身子橫躺於村子口。有時也能做水上的徒步，其他凡是具備有超自然能力者所能為的一切，大師們也都能夠一一的做到。

一如日常生活中所提示的諸多事實，大師們的生活、他的教示和基督教、佛教的教理，確有顯著的一致性。例如自「普遍的存在（the Universal）」，直接又立即的引發出日常生活的必需品，以及戰勝死亡，乃至耶穌在地上所能做到的一切。這些大師們都能隨心所欲的做到。大師們從「普遍的存在」中取得了日常生活所必須的食物、衣服、金錢乃至其他一切的東西，並且，到今天為止，他們依然是個克服了死亡的聖哲，在現有的大師中，現年在五百歲以上，並且還在戶籍上留有記錄的比比皆是。

看來，任何的宗教祇不過是這些大師們演的真理之分流而已，像這類大師在印度來說，人數到底並不多、然而這些大師們卻在不可視的世界裡與無數的人們相接觸，況且，救度這些不可視世界裡的人們，也就是他們的使命與大部分的工作。

第二章 肉體的自現自滅

我們從這村莊起程，往約九十哩遠的小村落亞斯磨出發。愛密爾師特為我們派來兩個人作嚮導。長相也都很帥，堪說是標準的印度美男子，整天無微不至的協助我們。為了方便起見，我們這就把他們兩個叫做：察特與尼布羅吧，在我們的隊裡，察特等於是執行委員長，而尼布羅呢，即是最得力的助手。起程之前，愛密爾師特為我們致歡送詞說：「各位就要陪同察特與尼布羅兩位起程，預計要到達九十哩遠的營地可能要花五天的行程。這對我來說，前往九十哩遠的地方，根本就花不了多少時間，所以我想暫時留在這兒，到時候，我一口氣先到亞斯磨來迎接你們，這兒我有個請求，請隊中的任何一位隊員留下來陪我，以便觀察我的一舉一動，而作見證好啦。」於是我們留下了一位隊員作見證，即陪同察特與尼布羅出發了。現在我想提一提察特與尼布羅給我們的印象。察特乃是一位魁偉的印度人，為人親切又乾脆，一點也沒有驕傲之氣，凡是他的號令一下，所下的命令在遂行事物上總是發揮百分之百的正確效果，的確叫人驚嘆不已。偉大的性格，掬若可見，難怪在隊裡很快的就成為了熱門的人物。尼布羅也同樣是一位美的性格者，無論到那裏，他那冷靜，沈著並且能力優異的表現，一直叫人羨慕，動作也非常平靜而正確，兼之有一種值得驚嘆的思考力與實踐能力，所以得到全隊人員的敬重。連隊長都說：「這兩位伙伴太了不起啦！幸好有了他們，所以我也就放心了。」

第五天的四點鐘，我們到達了預定的部落。愛密爾師約好在這兒迎接我們，然而，我們所走過來的卻是僅有一條的羊腸小道，並且是用這一帶最快的交通工具日夜不停的趕來。愛密爾師乃是一位老人，誰也不相信，他能把這九十哩的路，飛快似的趕過我們。但是……他卻依約出現在我們的面前，使得大家驚奇不已。為了明白這道理，大家圍繞著大師問個不停。下面則是愛密爾師的答覆：「出發前我曾答應在這兒迎接你們，現在我真的先你們一步到這兒來啦。人，在實相上本擁有無限能力的，根本就沒有時間上或空間上的約制。只要是人們一經明白了這內在實相的萬能性，即無花五天的時間走完這九十哩路的必要。這在人的神性來說，無論是何等遙遠的路程都可瞬間性的到達。我在來此的瞬間前，仍在各位出發的村莊裡，並且，你們現在所面臨的這肉身，依然在那兒休息著。這點，你們留著見證的那位同僚，日後自會告訴你們的。說真格的，我在四點鐘的三分鐘時還曾告訴你的那位隊員說『正是他們要到達的時候了，我這就去迎接他們』呢。

我之這樣做，只是想告訴大家，我們隨時都可在約定的時刻以及場所，留下了自己的肉身而與約定的人們見面。這種分身的方法，陪伴你們的那兩位也都能夠做到。不過，各位必須要明白，我們與各位同樣是出自一個根源的一般人，一點也不神秘，只是對於來自父之神——全能的「一」者——的那些萬能的力量，比起各位來，較能充分運用與發現而已。我的肉身可能會放在那兒一個晚上，然後把它收回來。這一來，你們的同僚也就無所顧慮的起程來會合你們的。現在，我們暫且分手，等晚間再集會好啦！祝各位好！」

當晚，一同集合好了以後，愛密爾大師，門也不開的出現到大家的中間來。他說「各位也許會認為我是變魔術般的出現在這房間。但我，現在卻想在大家肉眼可看見的情況下，做一項簡單的實驗。因為，除非是用眼睛能看見，否則的話，各位是不肯相信的。為了看個清楚，請大家打個圈圍繞起我來吧！這兒有杯泉水，請看，杯中已有了一小片的冰塊，然後一片一片的增多，終於把整杯的水都變成冰塊啦！各位是不是想知道這原因呢？剛才我是把水中的分子（裨數）運用我的念想力置於「普遍者（the universal）之中，然後把它顯現為形。換句話說，我是用念想力把水的波動加以降低，從而變成了冰，然後把周圍的分子群也引誘到周圍而成形，終於把整杯的水都變成了冰。關於這一真理、不但能適用於杯水、甚至可適用到池湖乃至大海而無不爽。果真我們如此做，那麼大家可就要凍死了。不過沒有目的的事，及違背了愛的行為，我們是不能做的。各位一定在想，這種權威究竟來自何處？我的答案很簡單，是來自「完整法則的運用」。凡是我所表現的一切，必將忠實的回還到我自己，因此，我們只可做善良的表現。從而這「善良」將又回歸於我而成為善良的東西。設如我們把這冰凍的原理，不停的令它發生作用，恐怕還沒到達最後的目的之前，寒冷之氣將彈回到我身上，使得連我也都凍僵啦。所以說，種上了善因即得永遠有美好的收獲，道理也就在此。

我現在出現在這房間，道理也是相同的。我在各位看不見的小房間裡，運用我的念想力而把這肉體置於『普遍者』之中，隨著增高肉體的波動，而把它「還原於普遍者」裡面。用我們的字彙來說，等於是把我的肉身，運用增高波動的原理，奉還於擁有一切材料的普遍者之中，然後透過我們的I AM（神我或實相）亦即「基督意識」把肉體置於「心」之中，這時肉體的波動將不斷的下降，終於又在這房間裡具體化而再現到各位的面前來。在此過程中，究竟有何神秘呢？那便是全能的神靈透過祂的「愛子」而賦與了他的力量，亦即使用了祂的法則而已。這一位神的「愛子」也就是各位，同時也就是我與全體的人類啦。所以說，一點也不神秘。

請來思考一下，比喻做芥菜種子的情形吧！透過我們『內在的基督』那些普遍的存在將為我們而來。祂乃是極為微細的一點（人內存的實相），亦即超越一切的『心』透過我們內在的接受機關，經過內在的山嶺，昇華至最高處的頭頂端，然後停住下來。聖靈總是從這兒下降的，所以才有以下的訓戒啦。『你們要盡思、盡魂、盡力、盡心以愛主你的神！』怎樣？大家是不是已明白了這道理呢？無論是思慮、精魂或是能力，一到了這種境界，這些全部都是神，都是聖靈，並且全都是永不停息的在工作著的神我，我們祇有把一切交給『全我之靈』此外再無更好的方法。聖靈是透過各種的方法而來的。有如叩門求進的小天使，我們將接受聖靈而引祂入內，成為光的小點，然後與智慧的種子相結合，並以此為中心而迴轉開來。一如剛才的『冰』之分子密著於中央的分子一般，各位必須與祂密著在一起。然後才能如冰塊之形成般，把各分子依次的結成為群體，逐漸成長而變成有形的東西。這一來，縱然有堆積如山的困難，你也能叫它『移入於海』而實現你的意願。關於這些現象，不管你是叫它做四次元的事態也好，或是其他，但在我來說，這些都是『透過內在的基督而做的神我表現』。

各位雖已親眼看過了剛才的諸多奇異現象，但卻依舊懷疑著各自的眼光。這我是不會責怪你們的啦，不知是誰，剛才我受到了他疑為是『催眠術』的念波。同胞們！你們以為各自的心身之中，不具有這種能力了嗎？我的隱身乃至現身與水的冰化，難道你們真的就把它認為是一種催眠術的障眼法了嗎？聖經裡面寫著「耶穌從關閉的門進來」耶穌的進來與我的進來是毫無兩樣的。做為一位偉大的導師之耶穌，祂是從不依靠催眠術這等東西來面對人的。耶穌和我一樣，是運用祂內在的無限力來通過那一扇緊閉的門的。除非是各位都能夠做到的事之外，我是甚麼也做不了的，這點，不但是各位，凡在這世界，不！甚至整個的宇宙中，所有受生過的人們，大家都能和在今晚所表現的那樣，擁有完成這一切的能力的。請各位切實的把握住這真實才好。各位乃是神的分靈，根本就不是肉體的我，各位是有自由的意志的，絕不是一具自動的娃娃，我們根本就沒有任何的理由要用催眠術來騙大家的。在各位還不肯了解我們的真誠之前，請儘量懷疑吧！不過，在各位的工作還沒深入以前，最好是虛心接受一切，這是我們所盼望的！」（待續）

摘自生命之光1期

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