第五密度新人類

[第七十五場集會]

1981年10月31日

RA：我是拉。我在無限造物者的愛與光中向你們致意。我們現在開始通訊。

發問者:  首先 可否請你告訴我器皿的狀態?

RA：我是Ra，如前所述，除了生命能存貯量些微地減少，起因是關係到[你們所謂的]未來之心智/情緒變貌。

發問者:  我感覺在該器皿擁有她的醫院經驗之前， 舉行這次集會是合宜的。如果可能的或，她想要問一些這方面的問題。首先，是否有任何事是該器皿或我們可以做的 好改善該醫院經驗或以任何方式[在這方面]協助該器皿?

RA：我是Ra，是的。有些方式可以協助這個實體的心智/情緒狀態，附帶說明這些只對這個實體或具有相似變貌之個體有效。還有一件普遍的事可以被完成 以改善這個被稱為醫院的地點。首先的協助與這個實體最熟悉的儀式之振動有關; 這個實體長久以來使用該儀式建立自己對太一無限造物者之感知變貌。在白晝時期的任何一點做這件事都是有益的， 但當你們的太陽體離開你們區域視野時， 做這件事將特別有幫助。改善一個地方的一般方法是已知的， 也就是在現場執行淨化儀式。

我們可以補充說明朝向愛的變貌[即你們對這個靈性/情緒複合體的稱呼，你們每位元對這個實體都感覺到該複合體]將會有幫助， 不管它是否被表現出來或是未顯化(狀態) 因為沒有任何保護大於愛。

發問者:  你的意思是當她住在醫院的期間， 在她居住的房間中執行小五芒星的驅逐儀式是有價值的?

RA：我是Ra， 這是正確的。

發問者:  我想知道手術間的情況， 在那兒(舉行儀式)可能會十分困難，會有幫助嗎?

RA：我是Ra， 這是正確的。 我們可以補充說明這個動作總是有幫助的。 因此， 你不容易提出一個詢問， 而不會接收到我們目前提供的答案。這並不表示去淨化一個地方是必要的。 當你們無法以肉體形式闖入一個地方，觀想的力量可以協助你們的支援。

發問者:  我看見的做法是觀想這個手術間， 接著我們三個人在另一處行動，觀想我們正在手術間執行驅逐儀式。這是正確的程式嗎?

RA：我是Ra， 這是獲致你們渴望的配置的一個正確方法。

發問者:  是否有更好的方法?

RA：我是Ra，對於那些經驗更豐富的實體們有更好的方法; 對這個小組而言，這個方法是好的。

發問者:  我假設那些更有經驗的實體們會離開肉身，以另一個(光)體進入手術間，接著實施驅逐儀式。 這是不是你的意思?

RA：我是Ra， 這是正確的。

發問者:  該器皿想知道她能否在沒有人握住她的手的情況下，自己在醫院中冥想，這是一個安全的練習嗎?

RA：我是Ra， 我們認為該器皿可以安全地祈禱，但只有在另一個實體之觸覺保護下，才能冥想。

發問者:  該器皿想知道她能做什麼以改善她背部的狀態，因為她感覺這將成為手術中的一個問題?

RA：我是Ra， 我們掃描該肉體複合體 我們發現幾個因素促成該器皿經驗的一般性扭曲。 這些扭曲(因素)有兩個已經被診斷出來; 一個還沒有; 這個實體也不會願意接受足夠的化學藥劑以促使[你們稱為的]痛苦變貌中止。

一般而言，我們可以說有個單一療程具體針對所有三個促成扭曲之因素， 目前尚未被使用， 那就是加溫後的水， 然後以溫和的動力反覆地轉動水 同時碰撞整個肉體複合體，在這期間 該肉體載具呈坐姿。 如果在每次運動之後實行這(療程) 將會有些幫助。

發問者:  在集會前執行的火之練習對該器皿有沒有幫助?

RA：我是Ra， 對該器皿有些微的肉體幫助。 當實行者學習/教導它的治療藝術之際， 這個練習的效用將自行擴大。

再者，在心智/情緒複合體中 有個餵養生命能的變貌正朝向舒適， 這是由於(小組的)支持傾向增長其生命能水準， 因為這個實體是一個敏感的器皿。

發問者:  先前的火之練習是否適當地被完成?

RA：我是Ra， 指揮棒已經被良好地觀想， 指揮者將會學習去聽見它的偉大音樂藝術的整個樂譜。

發問者:  我假設如果這點能被充分地達成， 那麼該練習將造成該器皿各項扭曲的全面痊癒，以致於沒有需要動手術。這個說法是否正確?

RA：我是Ra， 不正確。

發問者:  還需要其他東西， 該器皿的接納?

RA：我是Ra， 這是正確的。 這個器皿的情況是纖細的， 因為它必須完全地接納它現在經驗的許多[非志願發生的]限制。 這是一個投胎前的選擇。

發問者:  這個器皿想知道為什麼她在合唱音樂會唱歌時，當唱到”撒迦利亞頌”（Benedictus）的部分，她兩次經驗到（她相信是）一種超心靈攻擊？

RA：我是拉。這不是一個小問題。我們將首先移除那些次要的枝節。這個器皿將彌撒（Mass）作為神聖儀式，在這次振動，你們稱為歌唱，的時候。有一段歌唱需要肉體盡力才能完成，任何實體都會因此精疲力竭。我們說的這段音樂被稱為“聖哉”（Sanctus），緊接著就是一個（防護）裂縫，被稱為“和撒那”（Hosanna）。現在我們來到關切的主題上。

當這個耶穌（Jehoshuah）實體決定在（他同胞的）聖日回到被稱為耶路撒冷的地方。他從混合著愛和智慧的工作轉回，去擁抱殉道（martyrdom），這是沒有智慧的愛的工作。

被稱為“和撒那”的音樂，以及隨後的“撒迦利亞頌”，是一段書寫的摘要，記載當耶穌進入他的殉道場所時，群眾們高喊的話語。一般認可的這段呼喊是，“和散那歸於大衛的子孫！和散那歸於至高之天！奉主名而來的是蒙福的！”教會所描述的這段其實是錯誤的陳述，這個事件或許是不幸的，因為它比（所謂的）彌撒中的許多東西要更為扭曲。

（當時）有兩部分人在場迎接耶穌，首先，一小群人盼望一個俗世的君王。然而，耶穌騎在驢子上（進城）正表明了他的態度，他不是一個俗世的君王。也不希望與羅馬人或撒都該教徒有紛爭。

人數較多的一部分由拉比與長老命令前來嘲弄這個實體，因為那些屬於神職階級的實體們畏懼這個實體。他們認為這個實體似乎曾經是他們的一員，尊重他們的律法，然後，在他們眼中，（耶穌）背叛那些由來已久的律法，並把人群帶走去跟隨他。

對於這個器皿而言，這個裂縫就是這個微妙的情況，順著你們的空間/時間（之流）迴響著。此外，“和散那”在這裡象徵轉向殉道的前兆。我們只能大致說到這裡。當音樂進行到“和散那”段落，這個器皿並沒有經驗到（超心靈）致意的完整力量，（但它正確地辨識出這個時機，）這是由於此時（她）需要強烈專心于振動這部分的樂章。然而，當演奏來到“撒迦利亞頌”的段落，這些詞句僅由一個實體振動，因此這個器皿放鬆她的專注程度，並立刻向更完整的致意敞開。

發問者:  那麼，就我的理解，這個裂縫起初被造成的來源是耶穌決定選擇殉道的途徑？這樣說正確嗎？

RA：我是拉。就器皿與這件事的關係來說，這是相當正確的。他覺察到這種程度上過渡-倒向愛而失衡，甚至到了殉道的地步。但尚未以任何顯著程度平衡這些扭曲。我們並沒有暗示這條不受限制的憐憫心有任何缺陷，但肯定他的完美。他是一個愛的榜樣，如烽火臺般，服務了許多實體。

對於那些尋求進一步（服務）的實體而言，殉道的後果必須被考慮，因為殉道表示提供愛與光的機會的終結（在殉道的密度中）。每一個實體必須尋求他最深沉的途徑。

發問者:  那麼，讓我搞清楚我是否理解這個獵戶實體如何在這個扭曲中找到一個裂縫。一個實體不管在任何程度上認同朝向殉道的途徑，他於是依從他的自由意志向獵戶群體的協助敞開，使他成為一個殉道者。我說得對嗎？

RA：我是拉。只有在器皿發現自我所處的特殊情況下，你才是正確的。也就是說，（器皿）涉入並奉獻在魔法或極度極化本質的工作上。這個小組帶著極性進入這個工作，但實質上對於這個極性的魔法本質是天真無知的（innocent）。它正開始發現（這點）。

發問者:  這個獵戶實體如何通過”和散那”的連結作用？是否單純由於這個器皿在這個時期的心智扭曲，因為音樂的暗示作用，或者這是一個從基督時代就有的，更為具體或形而上的連結？

RA：我是拉。首先，後者的假設是個謬誤。這個實體並沒有與耶穌（Jehoshuah）實體連結。

其次，這是一個最為獨特的情況，一個實體已經吸引一個獵戶光的存有，這是極度罕見的。

這個實體強烈奉獻於（她稱為）耶穌（Jesus）的教導與範例。這個實體當時振動的歌曲是個要求最高的版本，被稱為“巴赫B小調彌撒曲”（TheMassinBMinorbyBach），這是聲音振動屬於模範的誓願（votive）複合體。這個實體有意識地認同這個彌撒的每一個部分。

只有這樣，裂縫才可以被利用。如你所見，它不是一個普通的事件，如果任何成分被遺漏，它就不會發生：精疲力竭，信仰複合體中的偏見，一個獵戶實體的注意，以及那組特定話語的形而上本質。

發問者:  這個獵戶實體對這個實體，很費力地唱彌撒的那位元，有什麼目的？

RA：我是拉。這個獵戶實體希望去除這個器皿。

發問者:  這是一個第四或第五密度的（實體）？

RA：我是拉。這個器皿被一個第五密度的實體致意，由於缺乏處分（disposition）這個器皿心/身/靈（或黃色-光芒啟動的肉體複合體）的獨裁權，它已經失去了一些極性。

發問者:  你是在說另一個在彌撒唱歌的人。對嗎？

RA：我是拉。不對。

發問者:  我想在此有些溝通的失誤。我剛才問的是另一個在彌撒歌唱的人創造這個裂縫也被獵戶實體致意，我的問題是向另一個在彌撒唱歌的人致意的獵戶實體屬於什麼密度？

RA：我是拉。我們並沒有論及任何實體，除了這個器皿。

發問者:  是這樣，我誤解了。我以為你說的是另一個歌唱小組的成員曾經認同這些歌唱。整個時段我們談論的都只限於這個器皿？這是否正確？

RA：我是拉。這是正確的。

發問者:  好的。我要對於我的混淆抱歉。有時候，如你所說，聲音振動複合體並不十分夠用。我能看到的，下一個問題的答案與我們扭曲的時間視野有關。在這個密度的流浪者來自第五或第六密度，他們應該早已具備相對高程度的行家性（adeptness），他們必須追隨一條稍微不同的途徑返回他們曾經在較高密度擁有的行家性，在第三密度中，盡可能地接近原先的狀態。這樣說正確嗎？

RA：我是拉。你的詢問沒有完全地聚焦。我們將一般性地談論這個問題。

有許多流浪者，你們可以稱為行家，他們在這裡並沒有做有意識的工作。這是一個注意力的課程。一個實體可以是一個優秀的捕球手（壘球中的），但如果球被投出的時候，捕球手的眼睛沒有轉向它，那麼球就可能越過這個實體。如果這個實體將雙眼轉向球，接球就是容易的。以流浪者的例子而言，他們尋求重現他們的行家性，就是每一位在前世之前獲得的程度，我們可以補充說明，即使在遺忘過程被穿透之後，依然存在黃色啟動的身體，它的反應不及一個行家是屬於綠色或藍色-光芒啟動的身體。因此，你可以看到挫折與困惑是不可避免的，這是由於通過黃色光芒啟動的身體的化學組織來操縱意識的較細微力量（的過程中）固有的一些困難。

發問者:  你大概不能回答這點，但關於這個器皿即將到來的去醫院的經歷，你能否給予任何對於她有益處的建議？

RA：我是拉。我們可以提出一個建議，把其餘的交給造物者。認識自己就是創造者，對每個人都是有益的。

因此，每個人可以扶持另一個人，包括扶持自己，因著自我的，如同創造者的，謙卑的愛。

發問者:  你在前面的集會說到一些關於特定的希伯來語和梵語的聲音振動複合體是大有力量的，因為它們在數學上和創造的結構有關。你能否在這個理解上詳細敘述它們是如何被連結的？

RA：我是拉。正如我們前面講到的，這個聯結是數學的，和音樂比率有關。地球上的有些人試圖解開這個數學比率。但現在用到的這些詞，詠歎母音的色調是不能被精確測量的振動部分。無論如何，它等同於你們基本粒子的各種旋轉形態。

發問者:  如果這些聲音是精確的振動。那麼在行家的目的上，它們的效果或用處是怎樣的？

RA：我是拉。如同我們前面陳述的，這個連結是數學的或與比例有關。你可以考慮和絃共鳴。當這些聲音準確振動時，造物在歌唱。

發問者:  在許多不同聲音的組合裡，這些聲音是否具有音樂的本性，或者只是一個音符？那方面用到的較多？

RA：我是拉。你這個問題不容易回答。在一些例子裡，只是吟詠的母音有效果。在另一些例子裡，特別是梵語的聯合詞，選用的和諧間隔也具有共鳴的本性。

發問者:  那麼，行家是否利用這個共鳴的品質變得與造物合一，或者用這個方法達到他們的目的？

RA：我是拉。這樣說可能會更準確，在這個情景下，創造物變得越來越包含進操縱者。但你問題裡的平衡是正確的。

發問者:  你能否告訴我屬於這類素質的吟唱音符，關於它們的音樂名稱？

RA：我是拉。我們不可以。

發問者:  我不認為你可以，但我想，問一下也無妨。那麼我假設這些（音符）必須通過尋求者經驗來觀察，找出並決定它們的效果，這樣說正確嗎？

RA：我是拉。部分正確。當你的尋求繼續下去，除了經驗觀察的資料，會有額外的感覺敏銳度，它將在行家提供的各種方式上持續運作。

發問者:  火的練習是不是對這個器皿最有效，或者有其它更好的方法，是我們可以做的，而且和你曾建議的方式不同的。

RA：我是拉。繼續你們目前的方式，我們不能談論未來，因為我們會影響它，但如果你們遵循目前行走的途徑，有一個很大的或然率/可能性，（你們）整個小組將建立更有效的方式。

發問者:  你在稍早的集會提到頭髮是一種天線。您能否詳細講解這個陳述，關於它如何運作？

RA：我是拉。由於這個天線效應的形而上特質，要回答這個問題是困難的。你們的物理學關心的是你們的肉體複合體的衡量。那些屬於時間/空間中的通訊的形而上特質是當頭髮到達顯著的長度，成為一種電器電池，維持被充能以及被調頻的狀態，於是能夠協助通訊，即使當通訊中有小規模的異常現象（也能確保通訊不受干擾）。

發問者:  在提供這個協助上，是否有個最理想的頭髮長度？

RA：我是拉。並沒有長度的上限，但容我們說，下限大約是4到4。5英寸（約10公分），依通訊的強度以及器皿的特質而有所不同。

發問者:  是不是第三密度的任何實體，只要有適當的意志、意願和極性，就能達成一定程度的醫治。還是作為醫治者，有一個能量中心最小平衡的要求？

RA：我是拉。所有實體都可以在瞬間清除和平衡能量中心。這樣，在很多例子裡那些嚴重阻塞的，軟弱的，扭曲的，靠著愛和意志的力量，短暫地成為了醫治者。另一方面，自然條件下成為醫治者，他一定要在人格的操練上真正地鍛煉自我。

發問者:  使用魔法儀式如何祈請魔法人格協助心/身/靈複合全體？你能否根據上次集會你給的答案加以延伸？

RA：我是拉。當魔法人格被適當有效地祈請，自我已經祈請他的高我。如此，一道跨越空間/時間與時間/空間的橋樑被建造，在這個工作期間，第六密度的魔法人格直接經驗第三密度的催化劑。在工作完結後，刻意地卸載魔法人格是最為核心的事情，好讓高我恢復他適當的配置，相似於空間/時間的心/身/靈。

發問者:  那麼你是說為了祈請魔法人格的動作、信號、或鑰匙，它們就像是穿上某件東西，或一個姿勢。在祈請過程的尾聲，那件東西應該被謹慎地脫下，依靠翻轉姿勢的過程。這樣說正確嗎？

RA：我是拉。這是正確的。不管在心智中，或依靠姿勢，應該嚴謹地完成這件事，仿佛這樣做有顯著的幫助。

發問者:  關於祈請魔法人格這件事，它不是必然對新手（neophyte）有效。是否有一個（關鍵）點決定一個明確的量子改變，於是魔法人格確實居住在新手之中。或者在新手逐漸變成行家的過程中，可以較小程度或較小比例地祈請魔法人格？

RA：我是拉。後者是正確的。

發問者:  魔法人格的三個方面可以陳述為力量，愛，和智慧。這對嗎？魔法人格就是這三個主要面相嗎？

RA：我是拉。這“魔法人格的三個面相”——力量，愛，和智慧——的給予是重要的，這樣你會注意到行家的發展的基本手段的每一方面。就是，完整的自我。無論如何，人格不會就這三個方面。魔法人格是個統一體，一個第六密度體，相等于高我。同時在經驗的變化和情感的細緻上是一個非常豐富的人格。

對被給予的這三個方面，新入門的行家不濫用它的手段，並且逐漸接近在愛和智慧中心平衡的技術，從而尋找可用於服務的力量。

發問者:  那麼發展魔法人格的一個好次序會是輪流冥想：首先是力量，然後冥想愛，再冥想智慧；接著持續如此迴圈。這樣說是否正確？

RA：我是拉。這的確是一個適當的技巧。在這個特別的小組，還有額外的協助，因為每個實體彰顯這些品質的其中之一，這個方式趨近於原型。因此觀想可以是個人化的，並在小組內產生許多的愛與支持。

發問者:  你前面提到，“真的行家活得越來越象他本是”。你是否願意解釋並延伸這個聲明？

RA：我是拉。每個實體都是創造者。這個實體，變得越來越意識自我，逐漸來到轉捩點，在這裡要決定是尋求服務-他人還是服務-自我。當他的紅、橙、黃、和藍能量中心達到了最低的平衡要求，正面極化的還要加上綠，然後這個尋找者變成行家。由此進入靛藍色工作區。這個行家開始較少做初步的或外在的工作，而是不得不做能發揮它的功能的。開始影響到他內在必做的本質工作。當這個行家變成越來越有意識地結晶化實體，他逐漸表現出在過去時光中他總是表現的那樣。那就是，太一無限創造者。這個器皿開始顯現快速朝向痛苦增加的變貌。

所以在我們離開這次工作機會之前，（只能）提供時間回答一個簡短的詢問。

發問者:  有沒有什麼我們可以做的，能幫助這個器皿舒適或改善這個通訊？

RA：我是拉。你們是謹慎認真的。排列程度是好的。

我是拉。我在太一無限造物者的愛與光中離開你們。我的朋友們，向前去吧，在太一無限造物者的大能與和平中歡欣鼓舞。天主與你同在。

Jim評論：

在第75 場集會中， 我們嘗試幫助Carla 度過她即將面臨的手部之外科手術[位於一家地方性醫院]。 當Ra 通訊開始時， (她)投胎前選擇的關節炎限制比以往變得更強烈， Carla 的雙手原本就被限制要離開世俗的工作 然而她渴望通過雙手為他人做事 如此為發炎的關節帶來更多更多的痛苦與傷害 因此必須動手術進行短期的修護。外科修護的成功程度或有效期限仰賴於Carla 逐漸增長接受限制的能力， 這些限制是她在投胎前就已放置在自我之中好讓她的焦點得以向內移動，並且準備她自己迎接成為一個管道的可能性。她接受這些限制的能力使得下次外科手術推遲了四年。由於她從誕生之後就一直是一個基督徒神秘家， 她所屬的聖公會教會之特定禱辭，特別是聖餐禮儀，Ra 覺得這些對她有幫助。我們有好一段時間都在使用小五芒星的驅逐儀式以淨化為Ra 通訊保留的工作場所， (Ra)建議也可以用在她的病房與手術間。無論如何，最偉大的保護與治療裝置是愛[以Ra 的看法]， 不管明不明顯 或 有沒有說出口; 因為所有的儀式好比祈禱、聖餐、或小五芒星的驅逐儀式真正的目的是警醒正面極化的無形實體， 好讓他們得以從其居所提供我們稱為愛的品質[為了任何可能的目的]。我們每個人也可以提供同樣的愛，做為我們真正關心他人的一個機能。當我們在第三密度幻象中學習愛的功課，我們同時也學到治療與保護的基本功。

Carla評論：

即使經過這些年之後，在這份資料中仍有驚奇。直到這個時刻[寫於1997 年]，Jim與我才瞭解到在醫院經驗期間，我們並未遵循Ra 的一項建議。Jim，Don 與我每天兩次振動發聲驅逐儀式; Jim與我都記得。但我們雙方都想不起來曾以任何形式朗誦彌撒(經文)。我們就是錯過了，想像一下，浪費Ra 的忠告！我知道我們並非故意不去做這件事，經過16 年之後， 我們只能說避免在每個地方都當笨蛋...真糟糕(oops)！

關於我在冥想時握手這件事，在一次特別狼狽的經驗之後， 我們開始有這個習慣; 該經驗發生在我們的一次公開冥想集會當中。除了Ra 集會之外， 我們有完全分開的集會， 所有人都能參加並檢驗我們。在這些公開集會中， 我並沒有進入出神狀態[若我在進行Ra 集會時就會]，而是在一個十分輕微的出神狀態下傳訊。

然而，在後半段的問答時間，某個人問了一個問題是我在現世從未想過的，於是我心裡想 “我希望我正在傳導Ra ＂， 立即地，我開始離開我的身體，根據Ra 的意見，這麼做是絕對不可以的。當時我傳訊的來源是Latwii，它單純地使我繼續傳訊，大部分是無意義的話語，但這樣足以使我留在身體中。 從那事件之後， 某個人， 通常是Jim， 總是會在(公開) 集會期間握住我的手。直到今天，在我們的早晨冥想奉獻期間， 以及所有公開的冥想集會Jim都會握住我的手。寧可安全 不要後悔， 這句老生常談已概括說明這點。

我懷著大量的正面情感回想在那段時期 Don 與Jim展現給我的全然[毫無失真]的愛與關切。

Don 看到我身受痛苦覺得特別地難過，但他並未推縮或抽身，相反地他不斷地嘗試保護與協助我。我可以說Jim也做了同樣的事，但我認為Don 承受這些事要比Jim難上好幾個光年。Jim是一個簡單、直率的人。對他來說，是什麼就是什麼。我記得有一次問他在這輩子，他全部要說的話是否只有 “對、不， 或許＂。 他回答 “對＂， 經過一陣子考慮， 他說 “不＂。 然後， 考慮更多之後， 他最後的結論是 “或許＂ ！

就Don 的立場，我的痛苦即是他的痛苦，因為在那超越空間與時間 難以言喻的知覺之中， 我們真的是同一個存有。雖然這痛苦是嚴峻的，但並未過度使我苦惱，卻使Don 重重地跌倒。他關切之程度是深遠的。 從該次傳訊以來，經過這些年， 我越來越欣賞Ra 的建議 要我充分地接納我的限制。在1992 年 我奇跡似地恢復健康， 多年以來 我第一次可以離開輪椅，並且直立起來。 一年前， 我能夠把樓下的病床還給醫療保險機構。[我仍然覺得晚上有這種床對睡眠有幫助]

當我第一次開始重建一個＂直立＂的生活，我滿腦子想的是我可以完成什麼事。 我嘗試重返學校， 讓我過去研讀的圖書館服務學識能跟得上時代。 我嘗試找個工作。我志願從事的教堂服務遠超過我實際服務的能力， 我為此付出代價：許多的傷口、破裂的腳踝、膝蓋扭傷， 還有兩次的手部外科手術。

最後， 大約在一年前，我設法削減我的工作直到一天的行程包括許多的休息時間。我修修補補這個行程表，以找到一種方式能調和我與Jim的努力， 找到如何滋養自己的方式， 找到我生命中真正的優先順序。我希望我在這個時點已經努力瞭解這些固定的限制， 並且已經開始與我的命運合作。我充分地尊重我投胎前的選擇，去擔負這些不舒適的限制， 這些經驗已經挖空我(無內涵的部分)，使我成為一個更好的管道。當我看見小我(ego)一點一點地掉落， 我持續地為此歡慶。我在這些日子的祈禱是 “上主，向我展現汝之道路＂。

還有許多工作等著我，一個真實的笨蛋， 但我雀躍地走在王者大道上。

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虛行Sean: 卷三的結尾沒有明顯的提示。魔法人格的三個方面--力量，愛，智慧。這三方面不正是佛的大能、慈悲、大智。其中提到的“尋求者變成行家”值得留意。聞知、思悟、行證。

轉載自--http://blog.sina.com.cn/s/blog_843c6a340100stqr.html