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第一章 印第安人的古老傳說
天還沒亮，置身於叢林深處的我們就已在濃密的灌木林中開始了艱辛的長途跋涉。
據說，曾經輝煌一時的瑪雅城就埋在這裡。雨林裡還是漆黑一片。此情此景不禁讓我們
產生了一些錯覺。我們先是看到一些千奇百怪的東西，如生靈、精靈或鬼影一般；繼而
聽到它們發出的陰陽怪氣的叫聲；再不就是美洲虎令人發□的咆哮，剎那間那咆哮聲壓
過叢林中所有聲音向我們逼來，把我們僅有的自信心振得七零八落。一時間一個強烈的
意識「忽」地竄進腦海——完了，必死無疑了。於是我們停了下來。過了好一會兒才從
驚慄中緩過氣來。不能再往前走了。磕磕絆絆地，我們以最快的速度向身後未知的黑暗
處逃去。
終於，我們到達了世界上最美麗的地方之一——中美洲，在那裡參觀了位於危地馬
拉迪卡爾（Tikal）的古瑪雅遺址，渡過了此生不可多得的一段好時光。我們打算在天亮
之前找到已成廢墟的廟宇、宮殿和金字塔。我們要在那裡等著太陽慢慢地從綠色中升起，
將萬丈光芒灑落在古文明的廢墟上，把古文明曾經擁有的輝煌帶回到人間。叢林裡的樹
木搭成了六十多米高的穹廬。一些野山籐等蔓生植物爬滿了已成廢墟的金字塔，盤結著
沿樹幹爬了上去。站在那兒，無論你放眼何方，目所能及到處都是一片雨林景象，看著
看著你會很自然地想起雲毯，想起浩瀚的海底世界，那是怎樣一個海底世界啊，到處流
溢著美麗的綠色。金字塔巖石般兀立海岸，有色彩明亮的長尾巴鸚鵡和巨嘴鳥振翅飛越。
就是在這座早已被人類遺忘了的城市，我們看到了第一個人頭骨，確切他說是刻在
一座金字塔側壁上的石刻頭骨。這個象徵著死亡的圖案時常會使現代人心生恐懼。對於
我們來說也是個恐怖得不能再恐怖的意象。但我們的嚮導卡羅斯卻說，對於刻制它的古
代人來說，這個頭骨有著非同尋常的意義。瑪雅人和中美洲其他古代部落的人們，對死
亡有著不同於我們的理解。死亡在他們看來並不是一切的終極。死亡沒有什麼可怕的，
相反卻是一種人人期盼的解脫。因為在他們看來，人只有死了才能進入另一個世界，才
可能進入神靈和祖先們的世界。古人把死亡看作是大自然平衡的一部分，他們認為只有
死亡才能把大地母親所給予的生命還給她。這才像是人頭骨真正的象徵意義。接下來，
卡羅斯給我們講起了水晶頭骨的傳說。
根據一個古老的印第安人的傳說，古時候一共有十三個水晶頭骨，和人類的頭骨一
般大，下巴還可以活動，能說話，能唱歌。據說這些頭骨可以為人類提供有關人類起源
和死亡的資料，還能幫助人類解開宇宙生命之謎。這些信息資料不但對研究人類居住的
行星發展趨勢十分重要，而且對研究人類的繁衍也起著決定性的作用。據說總有一天人
們會找到所有的水晶頭骨，把它們聚集在一起，集人類大智於一體，發揮它們應有的作
用。但前提是人類的道德和精神必須達到一定的水準，否則即使聚集到一起了，也是對
偉大文化的一種褻瀆。
聽卡羅斯說，這個傳說在美洲土著人當中世代流傳了幾千年。但後來我們發現，從
中美洲中部瑪雅和阿茲特克（AZtec）後代到現代美國西南部飄布羅（PueblO）和納瓦喬
（Navojo）的印第安人，直到美國東北部切諾基（Cherokee）的塞尼卡（Sene ca）的印
第安人，對於這個傳說各有各的說法。比如切諾基人說宇宙中有十二個行星，每個行星
上都住著人類。一個頭骨管著一個行星，再加上管理整個世界的一個，共有十三個頭骨。
當我們站在迪卡爾金字塔的臺階上，第一次聽卡羅斯三言兩語他講起這個傳說時，
沒有怎麼把它當回事，認為它只不過是個迷人的故事，或是古代神秘學的一段小插曲，
或是一個精彩的神話故事而已，大不了等我們回去，把它當個趣聞講給朋友們聽聽罷了。
但讓我們萬萬沒有想到的是，接下來的深入探索，急劇地改變了我們對整個傳說的
認識。在探索新事物思想的激勵下，我們不由自主地踏上了一條充滿神奇色彩的探險之
路。
我們穿越了兩個大陸，從中美洲的叢林和古代遺址到遙遠的棕桐樹環繞的伯利茲
（Belize）島；從加拿大寒冷的冰雪地帶到美國的沙漠；從倫敦大英博物館走廊和位於
加利福尼亞的世界上最先進的計算機公司的實驗室到危地馬拉深山裡神聖的秘密埋藏地，
到處都留下了我們探索的足跡。旅途中，我們拜見了許多舉世聞名的科學家、考古學家、
UFO觀察家、精神學家和神秘學家；聆聽了土著長老以及巫師的睿智之言。我們要揭示出
事實的真相，找到今世人震驚的新科學理論，探究出神秘保守了上千年的古訓。最後還
要證明事情不總是像它們看上去那樣，事實會比傳說有著更加神奇的力量。作為一次個
人的經歷，我們還要進一步探明我們自己對生死及對宇宙中人類的態度。我們相信這將
是通往人類靈魂最深處的一次心理歷程。
在離開迪卡爾遺址的時候，卡羅斯還告訴了我們一點兒有關古代瑪雅文明的事兒。
他說，我們眼前這片城市的遺址，就是古代瑪雅文明的見證。當時這種文明遍及美洲中
部大部分地區，從現在北部的南墨西哥到南部的休斯敦，從太平洋西部的哥特瑪拉海洋
到大西洋東部伯利茲所在的加勒比海岸；從濟爾帕斯（Chiapas）熱帶森林、高地，危地
馬拉低地一直到熱帶草原及其延伸到大西洋的尤卡敦（Yucattan）群島，到處都是這種
文明的體現。
正像卡羅斯所說的，眾所周知的古瑪雅文明是世界上最先進最成熟的文明之一。現
在保存下來的有粗獷、宏大的軍事主義城堡石森伊察（Chichen Itza）；有遍佈尤科邁
爾（Uxmal）刻滿蛇和怪誕圖像的建築紀念物；有審美價值頗高的布蘭科（Palenque）；
有加勒比海對面的塔拉姆（Tulum），那裡有白色的沙灘和永遠碧藍的海水；還有曾經盛
極一時的迪卡爾大都市，據說當時曾經擁有5萬多居住人口。
天黑以前，我們一直在迪卡爾廢墟上徘徊，望著前人留下的業績，不禁思緒聯翩。
太陽落山的時候，我們發現古城的大廣場上只剩下了我們幾個人。嚮導和其他幾個遊客
早已回到我們在雨林那邊臨時用灌木搭起的木篷裡去了。大廣場是在一處灌木林的空地
上建起來的，充滿了無限神秘而恐怖的色彩。它的北面是十二處北阿科羅普利斯（North
Acropolis）神廟的廢墟，南面是中央阿科羅普利斯（Central Acropolis）宮殿，東
面和西面各聳立著兩座大金字塔，分別被稱為「美洲虎」（Jaguar）神廟和「面具」
（Masks）神廟（見圖片1）。這些金字塔給我印象最深的是每一座都那麼陡峭。形狀看
上去和人人皆知的埃及金字塔十分相似。但沒有著名的吉薩（Giza）金字塔大，側面也
沒有它光滑，但比它要陡峭得多。這些金字塔是一大層一大層建起來的，或者說建有巨
大的臺階，每座金字塔頂部都有一座寺廟。
圖片1：
（左上）「美洲虎」神廟（位於哥特瑪拉的迪卡爾城）
（右上）、（下）「銘文」神廟（位於墨西哥的布蘭科城）。
古代建築師對金字塔各個方面的設計都有其獨特的意義，最初的九級大臺階代表著
「下層社會」，因為金字塔牆壁和頂部的寺廟加在一起總數為十三，恰好是瑪雅上層社
會中神的個數。刻在每座廟上的皇冠形的石頭代表著第十三和最後一層。金字塔的一側
有一些行間距比較小的小臺階，人們只有通過這些臺階才能登上上面的寺廟。臺階的層
數非常講究，共有五十二層。就像十三一樣，在複雜而神聖的瑪雅日曆中，這個數字非
常重要。
望著黃昏中的大寺廟，我突然有個強烈的衝動，想從東面的峭壁爬到「美洲虎」神
廟上去。於是趁著凱瑞在下面大廣場上四處拍照的工夫，我一個人上氣不接下氣地爬上
了金字塔。站在第十三層臺階下面，恰好能看見廣場對面的「面具」神廟。當時的夕陽
已化作金色的晚霞，「面具」神廟也因此而更加燦爛輝煌起來。我凝視著它，它彷彿也
用它自身反射的光輝凝視著我。在它背後是濃綠的熱帶雨林，雨林的背後是日漸薄暮的
天空。金色的寺廟、綠色的海洋、灰色的天空，我再也沒見過比這兒更美的景色了！
突然，我的腦海裡出現了一些景色，彷彿是周圍的情景滲透到我血管裡而形成的。
雖然我知道那不過是想像出來的，但在我的潛意識中，是那麼的自然而然。我一個人站
在金字塔上，一個奇怪的幻覺卻讓我清楚地看見許多人從我身後的臺階上爬了上來，站
到了我身邊。我好像被一群古代的牧師圍住了，他們穿著只有宗教儀式上才穿的禮服—
—拖地的長袍，裝飾著羽毛的頭飾。他們來這兒好像要按常規舉行某種儀式，大概是為
了慶賀或膜拜某種偉大的權勢，從他們擺出的架勢來看又像是要占卜來世。我的身邊似
乎響起了一高一低兩種聲音，但正當它真的要出現的時候就消失了。
當然，所有這些幻覺聽起來有些近乎狂熱，但從那以後，這些奇怪的景像一直縈繞
在我的腦海中，越演越烈。
第二天早晨，我們搭了一輛舊轎車去伯利茲——危地馬拉的一個鄰國。有人告誡我
們去海邊的路上要當心土匪打劫。
伯利茲是夾在危地馬拉和加勒比海中間的一個小國，自然資源和自然景觀極為豐富。
從它鄰海的海面上看，有一些小的島嶼和礁湖，但實際上在海岸線周圍盡是些珊瑚暗礁。
岸上長滿了棕桐樹，即使在沼澤區也有紅樹生長。內地多山，山上多灌木。伯利茲民族
眾多，許多族的人都是在各個艱難的歷史時期先後從外地逃來的難民。另外值得一提的
是現如今伯利茲還是海盜的聚集地，這就是有人告訴我們要當心的原因。
到了伯利茲，我們就鑽進了一家酒吧。在考爾克小島上有很多這樣的酒吧。坐在酒
吧台後邊的老闆對他們國家恐怖的歷史傳說似乎特別津津樂道。他不但知道許多關於海
盜的事兒，而且還能舉出很多例子來說明伯利茲從前是個名符其實的避難所。儘管從非
洲到新大陸的商道離伯利茲很近，但伯利茲海岸的優勢卻不在此。過去珊瑚暗礁是海上
航船的天敵，很多船隻都逃不過這個生死關口。當然要繞過暗礁安全地抵達海岸也不是
不可能的，但你必須對線路瞭如指掌，而這些除了海盜少有人精通。於是這裡就成了海
盜的天下，複雜的地形給海盜們提供了安家落戶的優越條件，他們借助暗礁的保護放心
大膽地趁火打劫，而不用擔心被海軍當局抓獲。
多數海盜都熟識當地的瑪雅人，甚至還遵從了瑪雅人的風俗習慣。最能說明這一點
的是海盜的旗幟，上面的圖案是由人頭骨和二根交叉的骨頭構成。這顯而易見是瑪雅人
的宗教標誌，當然多少也像征著航海時的恐懼。它一方面表明遭到海盜搶劫後的惡果，
另一方面也毫無疑問地體現了他們最初的兇狠用意。
坐在酒吧裡邊的座位上，我們聊著聊著，不可避免地聊到了藏在地下的寶物。有人
找到過嗎？酒吧裡的人似乎不太知道有寶物箱被海水沖上岸這回事，但他們說十九世紀
二十年代考古挖掘出一些寶物，其中有一個真的水晶頭骨，據說是在已經沉陷了的盧巴
安塔姆城找到的，盧已安塔姆是瑪雅名字，意為「落石之城」，就在伯利茲叢林中。聽
到這兒，我們個個都目瞪口呆，太難以置信了，真有水晶頭骨！要知道在這之前，我們
幾乎都把頭骨的傳說忘了。我們一定要多瞭解一些這方面的情況。
我問酒吧老闆找到的那個頭骨和傳說中的頭骨是否有關，他說不知道。但也確實知
道有頭骨被找到這件事，當時還有一些有關這件事的聲明呢。我們猜想，那一定是在頭
骨這件事上花了很多時間的人聲明看見過或聽說過它的存在。據說那個頭骨被一輪輪的
光圈籠罩著，盯著看久了就會看見影像。很多人都說他們從頭骨那裡看到了過去和未來，
頭骨甚至還有左右未來的能力。還有人聲稱他們聽到了從頭骨裡發出來的聲音。那聲音
聽起來就像有人在輕柔地唱著頌歌一樣。事實上很多人都聽過頭骨「說話」或「唱歌」，
因此人們都把它叫作「會說話的頭骨」或「會唱歌的頭骨」。這和古代傳說中說得一模
一樣。
看來頭骨的來源還真是個謎。酒吧裡的人說關於它的來源有各種各樣的說法，其中
包括有人說是外星人帶來的，還有一些莫名其妙的照片可以證明這種說法呢。至於它是
不是傳說中的頭骨就說不准了。但他聽說水晶頭骨是世界上最大的寶石，只要一小塊兒
就值上百萬美元。
作為製片人的我們被這件事迷住了。我們當然清楚「一塊真實的水晶頭骨」是再好
不過的紀錄片題材了。因此我們進一步追問酒吧裡的人，是否知道更多的情況：是誰找
到水晶頭骨的？在哪裡找到的？我們能不能去拍個片子？
他說那塊頭骨是一個青年女子於十九世紀二十年代在考古挖掘過程中找到的。她大
概住在加拿大的什麼地方。他說他只知道這麼多。後來他又補充說，如果我們真感興趣，
他願意安排我們去頭骨被挖掘出來的地方去看看。他認識的一個人，恰好認識一個可以
帶我們去的人，但要我們花一二個美元才行。
雖然有關水晶頭骨的說法聽起來有些遙不可及，但似乎真有人發現了一塊水晶頭骨，
這就已經夠撲朔迷離了。於是我們沒太討價還價，我讓酒吧裡的那個人著手為我們做旅
行的準備了。我們打算第二天就出發前往頭骨發掘地。
抱著尋找水晶頭骨真相的目的，我們開始了探索的征程。那時我們雖然對它還一無
所知，但我們已下定決心要從現代邊緣科學開始，沿著時間的隧道追溯到古老的傳統文
化。現在人類對自身演變和行星運動的歷史已有了基本設想，我們要用探索之後得出的
結論來驗證這些設想。現有的知識給我們提出了一個又一個疑問：我們到底應該怎樣認
識世界。宇宙以及人類在宇宙中的位置？我們是否有必要重新思考人類作為個體。作為
社會存在的因由？我們是從何處來的，又將到何處去呢？事後，我們看待世界的整個方
式也許都會因此改變。我們希望到最後能聽到震驚於世的預言，從中得知在近來人類居
住的小行星上會發生什麼事。我們也希望土著長老會告訴我們說我們已經擁有「打開未
來之門的鑰匙」了，我們「要向全世界宣佈這件事」……
帶著這些疑問，我們走出了探索水晶頭骨之謎的第一步。
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