第十六章 在大英博物館測試
回到英國之後，凱瑞和我坐下來，整理我們在調查水晶頭骨的起源與用途過程中所
搜集到的材料。很顯然，頭骨這一意象對古代瑪雅人的意義非同一般，與他們尋求祖先
幻象之間關係密切，也是他們計數和曆法中一個重要組成部分，同時它還與金星神、地
軸之神甚至與瑪雅人預測世界末日之間有著不可分割的聯繫。
我們還發現，瑪雅人不僅創造出了像大多數水晶頭骨那樣倣傚風格的藝術品，而且
還創造了極具現實性的作品，比如說米歇爾-黑吉斯頭骨。實際上，從我們己搜集到的證
據來看，古代瑪雅人並非做不出在解剖學上很精確的頭骨來，他們不是一群無知的農民，
而是數學、天文學和曆法方面的專家。他們所擁有的技能可以與現代技術相匹敵，甚至
還能超過它。但是我們卻沒有確鑿的證據能夠表明古代瑪雅人真的曾經擁有過水晶頭骨。
有一些證據倒是能表明古代瑪雅人有可能製作過水晶頭骨，但也有另外一些證據表
明，是後來的阿茲特克人和墨西哥中部及高原上的印第安人製作了它們。這些古代人都
善於在水晶上雕刻一些美麗的物品，也很頻繁地使用過頭骨這一意象。大多數考古學家
們都傾向於這樣認為：如果水晶頭骨真正起源於中美洲的話，那麼它們倒更有可能是由
後來的兩個文明所創造的，而不是由瑪雅人創造的。然而，也有一些考古學家們對水晶
頭骨來源於中美洲這一說法表示懷疑，他們認為那只是現代贗品，除此之外再別無其他。
先不管它們起源於哪裡，我們的確是在不斷聽到越來越多頭骨的消息。薩比羅曾告
訴過我們，他本人就知道三個與原物一般大小的頭骨，它們都屬於荷克﹒溫恩、迪艾頓
這位居住於佛囉哩達的婦女。其中的一個名叫「耶穌會士」，這是因為它被聲稱是與意
大利的耶穌會甚至有可能與聖弗朗西斯之間有著某種聯繫。另一個據說是來自俄羅斯，
荷克本人認為它已有1000多年的歷史了。但是讓薩比羅最感興趣的是那個被稱為「E﹒T」
的，這一命名是因為它不具備人類的外觀特點，而據猜測可能「來源於外星球」。然而，
薩比羅承認說，他沒有確鑿的證據來說明這些水晶頭骨到底來源於何地。
他還警告我們要警惕那些現代人製造的水晶頭骨。除了我們已發現的產於德國與墨
西哥的贗品之外，還有產於巴西的！這些贗品與做工精緻的水晶頭骨根本就不可同日語，
並且它們幾乎沒有或根本就沒有到那種「超自然的力量」，然而儘管如此，一些人仍然
是把它們充做真品。
尼克﹒那切瑞諾曾對我們說過，他相信現在市面上有許多頭骨贗品。他解釋說，當
他最初開始調查水晶頭骨的時候，其數量非常地少。但是現在你看，他說：「越來越多
的水晶頭骨出現了，它們中大多數都是最近剛製作出來的贗品。現在它們到處都是。」
尼克說一個名叫達明﹒昆的男人定期地從巴西把水晶頭骨運往美國。昆本人並沒有
聲稱他所賣的頭骨源於古代，但是很顯然，當他在出售給顧客時卻保證不了不這麼聲稱。
尼克很尖銳地指出，有些人買回頭骨之後把它們埋起來，然後再挖掘出來，向人們聲稱
他們挖到了古物，這種情況是根本制止不了的。
同時還有傳聞說在南美洲也發現了頭骨。一個阿根廷家庭曾與珊梅﹒米歇爾一黑吉
斯聯繫，聲稱他們有一個和她的一模一樣的水晶頭骨，然而他們又不讓把詳細情況說出
去，因為他們擔心一旦公眾知道了，就有可能會發生搶劫事件。很顯然，在秘魯的北部
還有另外一個水晶頭骨，擁有它的是卡姆帕人，他們無聲無息地居住於叢林一帶。根據
這一傳聞來看，製成這個頭骨的是單獨的一塊透明石英，但是這塊水晶在眼睛和頭頂處
有兩塊藍色的內含物。當然，這又使我們想起卡羅爾﹒威爾遜曾經揚言不久之後在南美
洲某地會發現一個藍色的水晶頭骨。然而這裡仍然缺少確鑿的證據。
我們在調查中也聽說過幾個水晶頭骨的事情，它們與真人頭骨的大小大致相當，其
中有許多已被證明是現代贗品了，對於其他一些我們則懷疑也是贗品。然而傳說裡講的
是一共有13個水晶頭骨，它們都是古代真品。
現在，大英博物館裡測試前的準備工作正在有序地進行著。我們很希望他們能給我
們的問題以明確的答案。這些水晶頭骨是不是都是古代的聖物？是不是都有一段神秘的
過去呢？或者說它們會不會都是現代技術的產品？製作它們的目的僅僅是為了贏利嗎？
看起來要找到答案，唯一可行的辦法就是在有限的範圍中調查它們，然後再用一系列嚴
格的試驗對它們進行測試。而大英博物館裡要進行的測試正是這一種。
在簡﹒沃爾士博士的指導下，大英博物館現在正打算把盡可能多的水晶頭骨集聚到
一起，另外還有他們館內收藏的那個大水晶頭骨以及史密森頭骨。接著，它們要接受一
系列的測試。測試要在設於倫敦的大英博物館實驗室裡進行，它隱藏在博物館後面靠近
羅泰廣場的地方。整個測試由熱心的伊恩﹒弗裡斯通博士主持，他是一位擅長鑒定古物
年代的科學家。
大英博物館尤其熱衷於弄清楚自己館內那個水晶頭骨的真正趄源。如果簡﹒沃爾士
博士的理論正確的話，那麼這個頭骨就是件現代贗品，這將會是則令人震驚的消息。畢
竟它曾在世界上最著名的博物館之一——大英博物館裡存放和展示了整整一個世紀，並
且愚弄了博物館，也愚弄了公眾。
然而那些私人收藏的頭骨又如何呢？如果它們的收藏者同意，也可以對它們進行測
試，從而證明他們是否是那些毫無道德的商人、騙子藝術家或者騙子們的犧牲品，以及
他們的頭骨是否真的是古物。
那些收藏者們已做好準備接受他們的頭骨很有可能是贗品的這一現實。這令我很驚
訝，因為他們的確是在冒很大的險。如果他們的頭骨被證明是贗品的話，那麼每一個人
都要損失慘重。諾瑪﹒瑞多，即那個擁有帶十字架頭骨的女人所冒的險是，發現他們世
代相傳下來的珍貴傳家寶只不過是一個很便宜的假貨。或許對於尼克﹒那切瑞諾來說，
潛在的形勢甚至更嚴峻。他把莎﹒娜﹒拉拿出來接受測試，實際上是把他「水晶頭骨專
家」的名聲做了賭注。如果經過測試，他的莎﹒娜﹒拉至少沒有阿茲特克的歷史那次久
遠，那麼尼克可就要麻煩了。一個不能確定其頭骨起源的水晶頭骨「專家」將會失去他
的威信。而對於喬安﹒帕克斯來說，她有可能損失最為慘重。麥克斯給予她一種嶄新生
活，她隨他一起周遊四方，與她的水晶頭骨經常在電視上拋頭露面。如果測試證明麥克
斯除了是個仿製品以外什麼也不是，而且她也成了一樁騙局的犧牲品的話，她將會如何
接受這一現實呢？她現在正帶著她的麥克斯在美國各個城市裡做巡迴演講，但她仍然設
法在很緊的日程上抽出時間來一趟大英博物館。諾瑪﹒瑞多計劃來大英博物館的同時，
還去看望在英國讀書的兩個兒子。測試將要在幾個星朋後如期進行。
在我們進一步討論測試中究竟要涉及什麼時，事情逐漸明了起來，那就是這並不像
我們情願的那麼直截了當。弗裡斯通博士解釋說，處理水晶製品時存在著幾個問題。一
是不可能去測定水晶的形成年代。每塊水晶都有可能是在數十億年前就形成的，而雕刻
它卻可以在它形成之後的任何時間裡進行。如果從水晶表面取一些樣品來進行分析也不
會得到什麼結果的。正像我們從巴黎的水晶頭骨上發現的那樣（它還沒有參加測試），
任何粘附於表面的材料——比如說金屬——都會在頭骨製成很久以後很容易就附著上去
的。正如海爾菜德-派克爾德的科學家們發現的那樣，確定水晶頭骨製成於何時的最好方
法就是尋找工具雕琢的痕跡。
這種方法是通過檢查水晶表面上遺留的痕跡，來確定雕刻時所用的工具。此測試方
法被稱為「用具分析法」。應用在水晶上，就是按照每個水晶頭骨做出小的模具來，這
樣就可以避免損壞原物。然後在這些用硅做成的模具表面鍍上很薄的一層金，目的是為
了在電子掃描顯微鏡下看得清楚。這樣就能檢測出是否有「現代」工具的痕跡。
所謂「現代」，科學家們指的是那些讓人看起來似乎有珠寶匠的機輪介入的任何工
具痕跡。因為大約從14世紀開始，歐洲的手工藝人就開始使用這種機輪了。今天它們一
般都是用鑲了鑽石或其他耐磨原料的金屬製成的，可以大大加快雕刻硬玉和水晶這種材
料的進程。它們現在是電動的，而在以前卻是靠手腳來帶動的。實際上，正如大英博物
館用具分析專家瑪格麗特﹒薩克斯告訴我們的那樣，早於巴比倫人出現在美索不達米亞
的人早在公元前2000年就開始用輪子來雕刻石頭了。但是人們並不認為印第安人也具有
這種技術。
從簡﹒沃爾士和大英博物館實驗室工作人員的觀點來看，直到1492年哥倫布到達美
洲之後，這種珠寶匠的輪子才被引入美洲。古代奧美克肯定是已經知道輪子這種東西了，
因為在本世紀初在沿墨西哥灣的特瑞斯﹒扎帕提斯曾發現了帶有輪子的手工製品，它的
歷史至少可以追溯到公元前200年，然而它卻被認為僅僅是小孩子的玩具而已。簡﹒沃爾
士和那些博物館人員似乎不知道有什麼證據能來證明古代中美洲人使用輪子的其他用意。
實際上，就像伊麗莎白﹒卡米考爾所指出的那樣，早期西班牙編年史作家曾非常詳細地
陳述了當地人利用手工雕刻玉、黑耀巖和水晶，製作出了令人不可思議的物品。
當然，早期西班牙征服者有可能曾把當地人刻畫成原始甚至野蠻的人群，以此來為
自己的野蠻行徑開脫。然而，這種刻畫裡是不可能包括他們對本地人石刻技術的描寫的。
因此博物館人員推測，在歐洲人到達美洲之前，古代中美洲人並沒有開始使用珠寶匠的
輪子，他們的工藝品也完全是靠手工製作的。
僅憑肉眼，一般是不可能判斷出哪塊水晶是用手工雕刻的，而哪塊水晶又是用珠寶
匠的輪子雕出來的。但是經過電子顯微鏡的高度放大之後，如果一件物品是用輪子加工
出來的，那麼水晶的表面上就會表現出細小且「平行」的刻痕，而手工雕刻的物品上面
所顯示出的劃痕是更加「隨意」一些的。
博物館裡的科學家們現在手頭有一件1993年製作於德國的水晶頭骨，它是在機輪的
輔助下雕刻而成的。他們用它和其他水晶頭骨表面上的細微刻痕進行比較。他們知道，
在高倍顯微鏡下，產於德國的那個水晶頭骨表面上將會顯示出平行的槽，這就能證明它
是用現代工具雕刻而成的。它的擁有者漢斯-朱珍﹒海恩很高興博物館方面能以它為水準
去比較其他水晶頭骨，如果其他的水晶頭骨表面上也顯示出類似的平行劃痕與細槽來，
那麼毫無疑問它們都是現代技術的產品。
但是同時還需要古代中美洲的一件水晶物品來作為另一水準，這樣才能檢驗這一理
論。因為人們相信這樣一件手工製品能夠表現出在不用機輪的情況下，其表面那些隨意
劃痕的分佈情況。要論證這一點就得有一件中美洲的手工製品。為了使這項測試具有科
學有效性，有必要去找到一件能做為比較水準的雕刻品。然而問題是：我們到哪裡能得
到這件既是產於中美洲的古物又是手工雕刻而成的水晶物品呢？
擺在我們面前的難題是：從有記載的中美洲考古遺址裡發現的大塊水晶是極其罕見
的，因此這讓我們如何去尋找這一水準呢？我們思考著這個問題，感覺要從中美洲獲得
一件真正產於古代的水晶手工製品，其可能性看來是很渺茫的。因此我們都很想從弗裡
斯通博士那裡知道，除了用具分析之外，有沒有可能進行其他類型的測試。
弗裡斯通博士解釋說，還可以進行另外一種測試。他說，水晶本身也可以給我們一
些信息，讓我們找到它的原產地。如果知道了這一點，它將會幫助我們確定它雕刻成手
工藝品的時間。如果製成頭骨的水晶能被證明是來源於中美洲的話，那麼這就會更有力
地表明它們是由本地人製成的。如果水晶被證明是來源於歐洲或巴西的話，那麼我們就
會很有理由地認為它們是現代贗品。簡﹒沃爾士懷疑大英博物館裡陳列著的水晶頭骨，
有可能是由巴西水晶而不是用中美洲水晶製成的。考古學家們一般認為，在歐洲人到達
美洲之前，已西水晶並沒有被運進古代中美洲（儘管我們以前聽說的mica巨大石板很顯
然是從巴西運到古代城市多提哈罕的）。然而，我們已經發現，德國城市裡的雕刻家們
（例如印加-奧伯斯但）曾經把水晶從已西運往歐洲。
檢測水晶的原產地似乎是確定頭骨起源的一個很有用的方法。弗裡斯通博士解釋說，
這裡我們可以運用好幾種技術來做檢測，所有方法都與研究那些小氣泡，或叫「內含物」
有關。這些「內含物」就是水晶在形成時其他材料混雜進去而導致的。這些其他材料，
例如「綠巖」，經常被水晶內部那些微小的囊裹住。這些小囊的大小、形狀及其包含的
東西都是可以分析出來的，這樣就可以測出水晶的原產地。通常情況下，這些小囊是由
固體、流體結合而成的，有時還有空氣。在理想情況下，這些不純成分的確切化學成分
是可以分析出來的，但是由於它們是裹在水晶內部的，因此這通常要把被研究的物品損
壞才行。
解決這一問題的最先進最深奧的辦法是「激光光譜分析」。這需要向水晶的內含物
發射激光，因為每種元素都按照不同的速率受熱升溫，對內含物裡面的運動進行計算機
分析，就可以測算出裡面含有哪種化學物質。當尼克﹒那切瑞諾聽說了這一測試之後說：
「大英博物館最好要小心對待我的水晶頭骨。有傳聞說巴西政府的科學家們向一個水晶
頭骨發射激光，希望能從中獲取一些信息，結果它居然爆炸了！因此他們最好別用這種
辦法來測試我的水晶頭骨！」
令尼克值得慶幸的一點是：激光光譜分析需要非常昂貴的儀器，大英博物館裡沒有，
並且也買不起。
另一種可供選擇的測試方法是一種名為「X射線衍射分析」。這要求從接近水晶表面
的內含物中獲取極小的一塊樣品，然後讓它接受X射線的高輻射轟擊。這樣獲得的X射線
圖片上顯示出一種特殊的衍射形式。因為每一元素都具有與其他元素相異的原子結構或
者形狀，因此它們衍射X射線的方式也各不相同。這樣我們就可以利用衍射的最終圖形來
判斷出內含物裡究竟含有哪種化學物質，從而斷定水晶的產地。這種方法聽起來倒是不
錯，只不過它對被研究的物品也會有輕微的損壞。
實際上，如果想測出水晶的原產地來，同時還要既花費得起，又能保證得了在任何
情況下都不會損壞頭骨，那麼唯一可行的測試方法就是一種模糊的「視頻顯微分析」。
這僅僅是把一個視頻顯微鏡——一個帶有錄像器的顯微鏡——對準水晶裡的內含物，然
後請一位地質學專家發表看法，根據水晶的大小、形狀以及內含物小囊的色彩來說出水
晶的產地。這讓我們感覺也未免太缺乏科學性了。對於任何一位專家來說，不進行任何
的化學成份分析而僅憑在顯微鏡下的觀察，他如何能真正知道一塊水晶的產地呢？
我們和安德魯﹒蘭金教授談了這一情況，他是倫敦金斯頓大學的地質學家、大英博
物館的顧問，也是這次測試工作的協助者。他告訴我們，當博物館方面談論判斷水晶原
產地的時候，他們真正指的是地質意義上的原產地，而不是地理意義上的。這讓我們非
常地失望。換句話說，蘭金教授所能發表的看法只能是：一塊水晶大致是在什麼樣的溫
度與壓力下形成、在它的形成地會有什麼樣的其他礦物出現，如此而已。他並不能很明
確地指出一塊水晶是來自已西還是來自中美洲。然而，有一些地質類型的水晶在巴西比
較常見，而其他的則在中美洲較為常見，因此他可以「無把握地猜測一下」，說出某一
塊水晶原產於何地。這裡存在的問題是：有些時候在來自不同地方的水晶之間，其相似
處往往多於其不同點。同一種類型的水晶可能會出現於廣泛的不同地理區域內。因此我
們不可能會明確說出某一塊水晶究竟出自何地，也不可能僅憑分析水晶本身就能斷定這
些頭骨是真正的古物還是現代的贗品。但是我們能因此有個大致的瞭解。
我們現在有好幾個水晶頭骨在那裡等待測試，但是從目前來看，這場測試還不可能
產生明確的結論。我們仍然缺少必需的對照物，因而「用具分析」這一測試的科學可靠
性不高，並且單單檢測水晶本身似乎並不能提供給我們所需的堅實地理證據。
我們正在疑惑如何才能揭開頭骨的真相時，簡﹒沃爾什博士想出了一個解決辦法。
她找到了一樣物品，它能使「用具分析」這一測試具有科學的可靠性。這件物品就是在
墨西哥一處考古遺址中發現的一件很大的水晶製品，它是名副其實的古物。
這件物品就是「在蒙提﹒阿爾班七號墓地裡發現的水晶酒杯」，目前它正收藏於墨
西哥中部一家偏僻的小博物館裡。這個水晶酒杯不僅具有科學意義；而且是對它瞭解得
越多便越覺得它令人著迷。
它的發現地蒙提﹒阿爾班位於墨西哥高原上那座美麗的歐克薩卡城附近，在歷史上
的阿茲特克帝國南面，古代瑪雅領域的北面。這一考古遺址坐落於蒙提﹒阿爾班，或叫
「白色山脈」頂部的平坦高原上。人們認為它至少可以追溯到公元前500年，它很不尋常
的一點在於：建城之初，人們把整個山脈的頂部都給去掉了。
考古學家們認為這座城市是由扎坡泰克斯人建造的，他們居於此地，創造了一種不
太出名的文明，其所處歷史時期與位於南面的早期瑪雅人大體一致。除了從蒙提﹒阿爾
班遺址中發現他們也使用一種象形文字以外，人們對這一文明知之甚少。這種象形文字
一般被認為是墨西哥已知文字中最早的一種，然而人們卻始終無法將它破譯出來。還有
證據表明扎坡泰克斯人曾擁有過著名瑪雅歷的早期版本以及「線條與點」計數體系，甚
至他們都有可能是它們的發明者。然而，他們所創造的文明遺留到今天的只有一些神秘
的「舞蹈者」石刻雕像，除此之外幾乎什麼也沒有了。沒有人能確信這些石像刻畫的就
是「舞蹈者」，但是就如同更早期的奧美克人在墨西哥灣沿岸留下的雕刻一樣，它們所
表現的人物看起來像是黑人以及長有絡腮鬍鬚的考卡斯人。這又能證明歷史上曾經有人
橫跨大西洋或以其他方式來到過中美洲（見插圖22）。
留言列表
