[第九十三場集會]
1982 年8 月18 日
RA：我是Ra， 我在太一無限造物者的愛與光中向你們致意。 我們現在開始通訊。
發問者: 首先，
可否請你告訴我該器皿的狀態？
RA：我是Ra， 這個器皿的肉體複合體變貌更為快速地接近（你或許可以稱為）零度；也就是說，該器皿雖然沒有原生的肉體能量，
在肉體能量短缺變貌上卻沒有那麼嚴重。 自從上次詢問以來， （器皿的）生命能變貌有些強化。
發問者: 我們第五密度的負面導向的訪客，
現在的位置與狀態如何？
RA：我是Ra， 這個實體與這個小組在一起， 但處於沉默狀態， 因為（它）有些困惑關於（要使用什麼）適當的方法好擴展它所撿選的任務。
發問者: 謝謝你。
你先前曾提到我們目前幻象的基礎是極性的概念， 既然我們已經定義兩個極性為服務他人與服務自我， 我想問，這些極性是否有一個更完整或 更具說服力或更有啟發的定義？或者有更多關於極線（pole）兩端的資訊是我們現在還沒有的， 可以讓我們有更佳地洞見， 深入極性自身的本質？
RA：我是Ra， 關於第三密度的極性， 不大可能有個比服務他人與服務自我 更精髓或更具說服力的描述（這是由於心/身/靈複合體的變貌的特質， 該變貌意指從道德或各種活動的角度觀察哲學概念）；
無論如何，我們可以使用稍微不同的辭彙來考量極性， 如此， 或許一些實體可以得到一個更豐富的洞見。 一個實體可以從磁鐵享有的物理極性 如實地考量極性； 具有電氣特質的負極與正極，
就跟物理學的觀點一樣。 值得注意的是， 在這個脈絡中， 相當不可能以此評判一個實體或一個行動的極性， 就好比 （我們）不可能去判斷一個磁鐵的負極與正極的相對好（壞）。另一個觀看極性的方式涉及放射/吸收的概念， 正面的東西具放射性； 負面的東西具吸收性。
發問者: 現在，
如果我正確地理解， 在罩紗過程之前， 電氣極性、放射與吸收的極性 全部存在於造物的某個部分， 但我們熟悉的 服務他人與服務自我之極性尚未演化出來， 只有在罩紗過程之後才出現
成為造物的可能極性清單中 新增的項目。 這樣說是否正確？
RA：我是Ra， 不正確。
發問者: 你可否更正我的觀點？
RA：我是Ra， 極性的描述 如服務他人與服務自我， 從我們造物的開端 即安住于原初（primal）理則的架構之內。 在罩紗過程之前， 心/身/靈（複數）採取的行動，對於它們意識的衝擊沒有明顯到足夠的程度，好讓這個極性的表達具有顯著的用處。經過一段你們稱為的時間，
這個極性的表達確實發揮作用 改變心/身/靈（複數）的偏向， 好讓它們最終可以被收割。
罩紗過程使得極性（的作用）有效許多。
發問者: 那麼我可以做個比喻，
在大氣層中發生一個極化作用， 創造雷風暴、閃電、與許多活動， 這個更為生動的經驗可以比擬為意識中的極化創造更為生動的經驗。 這是個適當的比喻嗎？
RA：我是Ra， 這個比喻有其膚淺性， 因為一個實體的注意力或許可以在風暴持續期間聚焦在風暴上；
然而， 產生風暴的狀態不是恒常的， 極化的狀態卻是恒常的。
加上這個但書*之後，
我們可以同意你的比喻。
【*法律條文中，于本文後，說明有例外情況或某種附加條件的文字。因句首常冠以"但"字，故名。亦借指正文之外附帶的說明。】
發問者: 就我的理解，
罩紗過程之後首先增加的原型是第三張塔羅牌。 我假設第三號原型以某種方式被裝滿（loaded）了東西（容我這麼說），
如此才得以創造可能的極化， 因為這似乎是這個特殊理則在進化過程中的一個主要目標。 我是否有一點點正確？
RA：我是Ra， 在我們回答你的詢問之前， 我們請求你的耐心 因為我們必須檢驗這個器皿的心智複合體，
好讓我們可以嘗試移動該器皿的左手[附肢]； 如果我們不能造成一些痛苦的緩解，
我們將離開。 當我們做適當的動作時， 請保持耐心。 （停頓30 秒）
我是Ra，
持續會有痛苦的閃現， 然而， 密集痛苦的關鍵部分藉由重新調整位置 已經獲得緩解。 你的假定是正確的。
發問者: 在這幅圖畫中
似乎沒有明顯的極性提示， 除了輪子中許多杯子可能的著色， 有部分被染為黑色 杯子的部分被染為白色。 這是否表示每個經驗裡頭包含可能的負面或正面用途； 並且由好像是命運之輪的東西隨機地產生？
RA：我是Ra， 你的假定經過深思， 然而， 它的基礎是該概念複合體的額外東西，
發源於占星學， 所以， 我們請求你保有極性的概念， 但將杯子從它狹窄的形式中釋放。你所面對的元素並沒有在原始的形式中運行， 但的確是（象徵）持久不變的太陽， 從靈性照耀保護所有的催化劑，
從複雜性的開端 到 有辨別力的心/身/靈複合體（這段過程）， 都可取得（催化劑）。
首先， 你毋寧可以在物質幻象提供的許多機會中發現極性的表達，
這個事實由那個不黑不白的方塊所反映， 即畫中實體所坐的物體。
其次， 呈坐姿實體所在的位置， 它並未直接地面對機會，
而是偏向這一邊 或 另一邊。 在圖像中你可以注意到一個暗示， 即是這個幻象所提供的機會經常擺在左手路徑， 或者你可以更簡單地稱為服務自我的途徑。 這是心智的催化劑之本質的一部分。
發問者: 該實體的雙足似乎位於一個不穩定的平臺上，
該平臺的後面是暗色， 前面是亮色。 我猜想這可能指出站在上面的實體可以搖擺到任一方向； 朝向左手或右手途徑。 這樣說是否有一點點正確？
RA：我是Ra， 這（個觀察）是至為敏銳的。
發問者: 那只鳥，
我猜想可能是兩條途徑的使者， 由翅膀的位置描繪，（它）帶來催化劑可用來朝任一途徑極化， 這個說法是否有一點點正確？
RA：我是Ra， 這是正確的感知， 即長翅膀的生物的位置具有重要意義。 對於這個實體及其重要性更正確的感知是領悟到
該心/身/靈複合體已經與它的賦能態自我接觸， 現在開始它的飛行朝向那偉大的理則，
那即是一個行家尋求的目標。
再者，有翼生物的本質反映在 握住牠的女性 以及 該人物雙腳歇息之處為女性的標誌；
也就是說 催化劑的本質壓倒性地屬於一個無意識， 來自不屬於理性的地方，並且 與智力[如你所稱]沒有連結， 它位於催化作用之前或跟隨著（催化作用）。 所有藉由心智對催化劑的使用都是有意識地應用到催化劑上。 若少了有意識的意圖，（即使）透過思想過程（mentation）、觀念化（ideation）、與想像， 催化劑的用途也絕不會被處理。
發問者: 我想，如果可能的話，（給我們）一個（我們所謂的）心智的催化劑的例子來說明一位特定個體經歷它的過程。 Ra 可以給一個這樣的例子嗎？
RA：我是Ra， 所有突擊（assault）你感官的東西都是催化劑。
當我們透過這個器皿對這個支援小組講話， 即提供催化劑。 這個小組的每位元成員身體的配置 透過 舒適/不舒適提供催化劑。
事實上， 所有未經處理來到心/身/靈複合體面前並引起注意的都是催化劑。
發問者: 那麼目前當我們覺察到Ra 的通訊， 我們接收到心智的催化劑； 當我們身體察覺到所有相對應的輸入信號， 我們接收到身體的催化劑， 那麼Ra 可否描述靈性的催化劑， 我們此時是否接收到這類的催化劑， 如果沒有， Ra 可否給予這類的例子？
RA：我是Ra， 身體正在處理的催化劑即是身體的催化劑； 心智正在處理的催化劑即是心智的催化劑；
靈性正在處理的催化劑即是靈性的催化劑。 一個特定的心/身/靈複合體可以使用任何引起它注意的催化劑，
不管是透過身體及其感官 或 透過思考過程或透過任何其他高度發展的來源， 並且以它獨特的方式使用這個催化劑形成一個[對它而言]獨特的經驗， 附帶它的偏向。
發問者: 我以為心智的催化劑這個原型是理則的一個模型，
為了（實踐）它最有效率的計畫 針對心智催化劑的活動或用途或行動。 這樣說是否正確 ？
RA：我是Ra， 正確。
發問者: 那麼
一個行家在每個狀況中 逐漸熟悉理則的原型， （他）便能夠最有效率地使用理則的進化計畫。 是否正確？
RA：我是Ra， 在原型心智中， 一個實體有這個資源， （它）並不是一個特定的進化計畫，
毋寧說是一個進化本質的藍圖或架構。 這點似乎只是一個很小的差別， 但在更清晰發覺 深邃心智這部分資源的用途上， 這點有其重要意義。
發問者: 那麼Ra 當時呈現一組圖像是我們現在知道的塔羅（牌）， 好讓那個時期的埃及行家們能夠加速個人進化。 這樣說是否正確， Ra 呈現這些圖像是否有任何其他理由？
RA：我是Ra， 你是正確的。
發問者: 那麼
塔羅牌是否還有任何其他用途[或價值] 是我剛才沒有提到的？
RA：我是Ra， 對於學生而言 塔羅圖像提供一個學習/教導進化過程的資源； 對於任何其他實體， 這些畫像只是圖片 再無其他意義。
發問者: 我剛才特別想到一件事，
即Ra 曾在稍早的集會說到塔羅為一個占卜的系統， 你可否告訴我 你意指的東西？
RA：我是Ra， 由於迦勒底人（Chaldees）的影響，
原型圖像的系統被那個時期的祭司納入一個以占星為基礎的研究、學習、與占卜系統。 這並不是Ra 當初發展塔羅的目的。
發問者: 第三張牌同樣顯示一根魔法杖，
我假設它位於右手； 魔法杖頂端是圓型的魔法形狀。 我猜想心智的催化劑暗示著最終可能使用魔法， 藉由圖中的魔法杖表達這個意思。 我是否有一點點正確？
RA：我是Ra， 魔法杖的起源來自占星學， （你）可以把這個圖像從它狹窄的限制中釋放。
靈性力量的球體確實是個表徵， 即對於有遠見（far-seeing）的行家而言， 每一個機會都孕育著最奢華的魔法可能性。
發問者: 該實體的衣服是透明的，
這個事實指出 罩紗對於心智催化過程呈現它的半-滲透性， 是否正確。
RA：我是Ra， 我們必須再次停頓。（15 秒停頓）
我是Ra，
我們在較不理想的狀態下繼續， 無論如何， 由於這個器皿的本質對我們開放， 我們的小徑相當通暢， 我們將繼續。 由於突發的痛苦， 我們要求你重複你上次的詢問。
發問者: 我剛才在想第三張牌上的外衣是透明的，
這點是否指出橫亙於有意識 與潛意識心智之間的罩紗的半-滲透性特質。
RA：我是Ra， 這是一個經過深思的認知， 也不能說是不對。
不過一般而言， （圖中）意圖的暗示是反映我們稍早的意見，
即催化劑的本質屬於無意識； 也就是說穿過罩紗的向外催化劑。你所有感知的東西，似乎是被有意識地感知。 這並不是正確的假定， 你所有感知的（其實）是無意識感知的催化劑。
在心智開始欣賞催化劑的時機（容我們說）到來之前，催化劑已經被過濾穿過罩紗， 在某些案例中， （即使）有最明顯、最清晰的感知， 仍有許多部分被遮蔽。
發問者: 這幅圖畫中，
該實體的頭部有個蛇的裝飾， 對於它的意義， 我感到有點茫然。 它屬於Ra（的設計）嗎？ 如果是， 它表示什麼？
RA：我是Ra， 它的特質與文化有關， 在（埃及）文化中， 這種蛇的圖像是智慧的象徵。
確實， 對於這類圖像的一般使用者， 或許對於這部分概念的最準確意涵是瞭解蛇在魔法上是強大的。 （表現）正面的觀點， 蛇會出現在人像身體的靛藍色光芒位置； 若意圖呈現負面的意涵，
你可以發現蛇位於太陽神經叢中心。
發問者: 這只蛇本身有任何重要意義嗎？在我們在這個幻象中經驗的蛇是否有任何極性？
RA：我是Ra， 我們假設你詢問的蛇指的是用在圖像中的符號，而非你們經驗的第二密度生命形態。
在某個與你們並存的文化中 （但不是你們自己的文化）， 蛇的形態有其重要意義； 也就是說， 蛇為（有些實體稱之為）亢答裡尼（kundalini）
的象徵， 那是我們在先前的資料已經討論過的主題。
發問者: 在第三張牌，
是否還有任何其他層面 Ra 可以在此時加以評論？
RA： 我是Ra， 我們可以說對於另一個學生 還有許多層面是它可以注意與思量的，然而，
教導/學習的本質是避免侵犯學生的學習/教導領域。 我們相當樂於評論任何學生可能做出的觀察。
超過這個界限， 我們就不能多說， 對任何學生都一樣。
我們附帶說明， 我們期待每個學生都在處理各個圖像中
自然地產生一個獨特的感知經驗。 因此， 我們不期待一個發問者可以為所有學生全面概括所有問題。 毋寧說， 我們期待與接受發問者將問一部分的問題， 然後建立起一系列關於各個原型的概念，
接著 提供每個繼起的學生機會進行關於原型心智更廣泛的研究。
此時，容我們請求再一個詢問。我們很高興地報告這個器皿已經記得要求保存一些轉移能量好讓回到清醒狀態的過渡期更舒適。所以我們發現還有足夠的能量接受（最後）一個詢問。
發問者: 我假設你的意思是一個完整的問題，
我將據此詢問： 我想要知道丁形十字架（crux ansata）形狀的重要意義， 如果回答內容會太多，我就只問有沒有什麼我們可以做的，
可使這器皿更舒適 或 改善這個通訊？
RA：我是Ra， 對於一個喜歡謎題的實體而言， 這個圖像包含一些數學比例可以匯出有益的洞見。
我們不打算揭開這個謎題。 我們可以指出丁形十字架是原型心智的概念複合體的一部分。 圓圈意味靈性的魔法， 十字架意味 顯化的本質 唯有透過失去才被重視（珍惜）。
如此，丁形十字架可以被視為一個永恆的圖像， 在顯化中
並 穿越顯化； 並透過犧牲，超越顯化， 同時使得顯化物獲得蛻變。
支援小組運作良好， 自從我們上次的工作集會，該器皿經驗的漩渦水池扎實地協
助它減輕其痛苦變貌。一切都好，（附屬物）排列被良好地守衛。
我的朋友們， 我們在無限太一的愛與光中離開你們，
那麼 向前去吧！ 在太一無限
與光榮造物者的大能與和平中歡欣鼓舞。 Adonai。
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虛行Sean:
這場主要探討了催化劑。
轉載自-- http://blog.sina.com.cn/s/blog_843c6a340100swxe.html
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